香港獨立有依據(+2)
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香港獨立有依據
前輩愛中國，今輩愛港國
中國搞權獨，香港搞港獨
香港獨立有依據
張三一言
有自稱時事評論員的許劍昭寫了一篇《回應黃之鋒：香港沒有自決的依據》的反香港自決香港獨立的文章。
香港獨立有法律依據
許文說：『香港的土地是英國通過三項條約（1842、1860、1898），直接從當時代表中國的滿清政府割讓、租借得來的。這些條約實際上已經確認香港土地原本屬於中國，邊界範圍亦無異議；當物歸原主時，自然不需要公投，因為物主是擁有中國主權的全體中國人民及他們的共和國。』
此說似乎有無可辯駁的大道理；但是，它是謬理。
其一，《南京條約》、《北京條約》同《展拓香港界址專條》三項條約是英國與滿清簽的，按理，你搶了或者收到別人送的東西，當你要物歸原主之時，誰的東西就應該還給誰；不應該認屋不認人，把欠張三的錢還給後來霸占了18樓C座強盜李四。英國應該把香港交回給合法繼承滿清的中國政府。眾所周知無可質疑這個合法政府是中華民國，不是割據分裂國土的非法瑞金偽政府的後繼者。把香港交給中共是英國屈膝強權不守約行為。
《南京條約》、《北京條約》同《展拓香港界址專條》三項條約現在保存在中華民國外交部。請問你共產黨手中有甚麼法律條文可以作為劫收香港的依據？
其二，許劍昭說：回應黃之鋒，香港沒有自決的依據。
回答許劍昭，香港有堅強和確實的自決和獨立依據！
香港人民要獨立的根本性依據既有滿清與英國簽定的國際兩國雙邊條約(南京條妁)，更有高於國定法的聯合國人權法律。
公民權利和政治權利國際公約 序言 第一部分 第一條：『一、所有人民都有自決權。他們憑這種權利自由決定他們的政治地位，並自由謀求他們的經濟、社會和文化的發展。』
香港人就是根據這一條要求自決、要求獨立；統一和獨立都是自決的選項。
誰說香港沒有自決的依據？這不是香港獨立的依據是甚麼？
說香港沒有獨立依據不是人說鬼話就是白痴癡言。
英國把香港交給共產黨之後，即香港在法律上成為大陸中國的一個地區之後，香港住民按照聯合國規定，按照民主人權原則自決獨立，有甚麼不可？
請問你共產黨私定強加給香港人的基本法大還是聯合國人權法大？
香港人遵守聯合國之法，你共產黨說是違法！
香港人履行人權和政治權利，你共產黨說是違法！
香港民主是目的
許文說：『民主（公平選舉、少數服從多數）只是一個解決問題的方法，它與主權沒有必然關係。』
此說謬誤。民主就是人民統治，是主權屬於人民；人民統治是實質性的，當然是目的；它與主權有必然關係。不是人民主權就是皇帝書記小組長主權，不是人民的民主統治就是皇帝書記小組長統治。
民主自然也是一個方法；它是維護和營運民主制度目適應和相配合的方法；民主是目的與方法統一體，更準確地說是民主這個詞包括目的和方法兩個方面的含意。
請問，如果民主不是目的，只是一個不足道的方法，你們共產黨為甚麼要作你死我活地反對？你們為甚麼視香港人爭取新普選(這個民主方法)是敵對活動？
你們是想把民主說成是不重要的方法而麻痺人民放棄民主，但是你們內心確認民主是極可怕的目的和方法，所以誓死反對。
用民主只是方法的說法貶低民主只會是枉費心機。
許文說：『民主選舉是讓公民參與政治事務的方法之一，中共的「輪替交班式」制度是另一種方法，並帶有中國傳統特色。』
此說絕對荒謬。民主選舉體現的是人民作主，人民統治；中共的「輪替交班式」制度是現皇帝(書記、主席、小組長)作主，由皇帝欽定儲君，這是皇帝專制獨裁統治。「輪替交班式」絕對沒有民眾(不是公民，極權之下何來公民，請大家不要上他們用詞陷阱之當)參與政治事務的事實。「輪替交班式」跟普世民主制度有天壤之別，前者體現主權在黨，後者體現主權在民。
說「輪替交班式」制度帶有中國傳統特色，倒是事實：就是中國皇權傳統特色。
許文說：『任何一個普通公民（包括香港公民）都有機會入黨，進而成為國家領導人；胡錦濤、江澤民、朱鎔基、溫家寶、習近平、李克強恍如歷代讀書人一樣，透過參加科舉考試，從秀才、舉人、進士，晉為縣官、刺史、尚書，一步一步，一級一級，最終實現千家萬戶貼在大門上的人生目標——文丞武尉。』
這個說法符合事實的一面。比如一幫強盜，任何一個普通村民、流氓、山賊、土匪都可以入幫，只要你承認和尊行強盜原則和邏輯，你就可以憑本事高強一步一步，一級一級，最終實現成為幫主。中共非法政權過去一段時期曾是如此。
事實的另一面是，今天已經不是任何人可以憑能成主，只有官二代特別是紅後代才有此權利。今天的中國是紅人坐天下。
今天的廣大平民大眾被稱為屁民，屁民絕對沒有上升成為共產黨權官的機會；今天中國社會上下流通渠道已經截斷。
是香港獨立，不是香港人的不同思想獨立
許文說：『一批追求西式民主的人便有權自決，就好像說︰因為政府實行徵兵制，一批支持募兵制的人便有權自決，分裂成國。這種論調有說服力嗎？』
許文說得神經錯亂不知所謂。
人們常識的自決或獨立是：在一個固定地地上的固定住民的自決或獨立；許文把它改成為不同思想的人在同一地區各自獨立；是不是語無倫次不知所謂？自稱時事評論員的許劍昭，說出這種語無倫次不知所謂的話是不是貽笑大方？
香港人需要是獨立的決定性理由
許文說：『「獨特」的意義含混不清。每個城市都有其獨特歷史發展，如何判斷她獨特的程度達到足以脫離主體的標準？滿族人管治北京凡240年，有「獨特」的社會結構與歷史，他們有權在北京建立滿洲國嗎？』
一個正常的人，一旦自願當上御用文人，就會失去了正常人的正常思考能力。
失去了正常人的正常思考能力的御用文人知否？像滿族人管治北京凡240年所形成的「獨特」，是獨立的條件之一，不是決定性條件。獨立的決定性條件是所在地住民有獨立要求，必要條件有二：一是這個地區的住民有沒有獨立的條件，二是這個地區的住民有沒有獨立的能力(二三是非決定性條件)。
北京人在這三方面都沒有建立獨立滿洲國的表示，從來沒有出現過“北獨”思想，更沒有出現過北獨運動。
但是，香港情況正好相反；一是住在香港的香港人有獨立要求，二是香港的住民有獨立的條件，三是香港的住民有獨立的能力。
香港出現了強烈的港獨思潮，出現了強勢的香港本土思想和運動；也出現了開明車馬追求香港獨立的香港民族黨、香港獨立黨；香港獨立運動幾十年前“古”已有之，於今為烈而已。
無北獨有港獨是理所當然之事。
正如一個王老五不娶妻，並不能以之推斷出張老三不准娶老婆的道理一樣，不能以北京無獨立建滿洲國要求就推斷香港不准建立獨立的香港共和國。
許文說：『在過去的150年，港人的語言、節日、倫理各種生活方式，一直保持中國色彩，兩地人民交往不斷；單憑殖民統治便說我們「與中國人相異」，是以偏概全的錯誤。』
理屈詞窮了？啱啱說「獨特」的意義含混不清，不能以獨特作為獨立理由；口水還未乾，又拿“保持中國色彩”，也即是中國特色、即是中國「獨特」作為反港獨理由。
時事評論員先生是不是還得補補邏輯ABC？
20160721
推薦《香港獨立論》 [香港魂著]
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http://www.wolfax.com/home.php?mod=space&uid=123&do=blog&id=41832
香港獨立論[香港魂著]
香港人要獨立，為建立香港共和國而奮鬥；我聽到了必然到來的香港共和國心跳聲。
香港人要說的真心話是：
我是香港人！
我們是香港民族！
香港民族要獨立建立香港共和國！
香港到今天還不能獨立國國，決定性的原因是共產黨強橫打殺。
中國搞權獨，香港搞港獨
張三一言
權獨是一黨獨占政權，是常說的一黨專政。因為權獨本性決定必然會損害它控制下的香港權力權利和利益，特別會打殺香港人現有的自由權利、打殺香港人追求民主(現時目標是真普選)；作為地方的香港沒有能力抗拒世界第二強國的中國；但是，若成為獨立國家，就能夠消除作為香港這個地方的中國中央損害。可以說是香港人找到一個防中害的辦法：香港獨立。於是，出現了中國搞權獨，香港搞港獨的政治互動。
香港獨立要外爭國權！
戴耀廷說：『很多人都搞不清「香港自決運動」與「香港獨立運動」的分別。自決有兩部份，一是「外部自決」，一是「內部自決」。 「外部自決」是擁有自決權的人類群體有權決定自己的政治地位。在很多情況下，這人類群體都是透過公投的方式讓所有成員一起共同決定大家的政治前途。一個人類群體能享有的政治地位，可以起碼有以下幾個選項：獨立的主權國、與另一主權國完全合併、成為一個主權國下擁有「內部自決權」的自治地區。在香港的處境下，還可以包括繼續成為「一國兩制」、《基本法》及《白皮書》下擁有不完整的「內部自決權」的所謂「高度自治」。 「內部自決」是指這人類群體能透過民主的制度去決定他們的經濟、文化及社會發展。這才是真正的自治。』 (戴耀廷：香港自決運動啟動了！)
理論如何說明，固然重要，這是知識分子應做之事(責任)；就全體香港人來說是要不要獨立的問題。香港人已經明確無誤地表明：香港要獨立建國！也就是戴耀廷說的爭外部自決權；是外爭國權。
香港獨立建國是不是香港人的意願，口說無憑，請全港人民公決！
共產黨一方面斷定港獨是少數，一方面又拒絕讓全港人民公決表態，這是強盜理論、山大王行為。
不過，共產黨從來從來不用普世道理，用的都是強盜理論，做的都是山大王事業。
香港獨立建國是爭外部自決權；有了外部自決權，自然就有內部自決權。
香港人爭取的外部內部自決權是不可剝奪的天然權利。這權利既有原始正義、自由平等作為理據，更可從聯合國國際人權和權利法律檔案中找到法理條文根據。
有了外部自決權，才能用它來抗拒外來力量對內部的干預；爭到外部自決權，內部自決權就是理所當然的事了。
中國搞獨權，香港搞獨立
『自03年的7.1大遊行以來，北京便一直收緊香港的自治空間。從「一國先於兩制」、「中央授予特區多少權，特區就有多少權」、「香港沒有剩餘權力」的說法，到之後的《一國兩制白皮書》、對香港擁有「全面管治權」等，均顯示收緊、壓制是北京的長期對港方針。至於全國人大「8.31決定」，更是一次非常直白的宣示：「民主、自治？算了吧！」』 (泛民本土轉型的集結號 （《香港革新論》共同作者 周日東）) ]
你共產黨收緊香港自治空間之繩，套緊香港人；香港人脫套走入香港獨立建國空間，你共產黨奈何？
共產黨獨權套港無理，香港人脫套獨立有理。
北京有一套，香港不入套
『既然寄望北京近乎緣木求魚，要在民主和自治的路上走下去，惟有反過來以香港為本位，立足本土，各種嘗試擺脫固有憲制框架的政治想像──反正北京總可以在自身的政治立場出發，隨時隨地「搬龍門」和「僭建」，指港人所爭取的違反《基本法》和「人大決議」。故此，繼續以北京為中心、在它的框架之下打轉，根本意義不大，倒不如提出嘗試擺脫固有憲制框架的自決論述。由此路進，泛民的本土化，實乃時勢所致，自然而然。』(泛民本土轉型的集結號 （《香港革新論》共同作者 周日東）
共產黨一貫搞有黨特色的極權統治，如果香港跟背走，就入了它的圈套，就被它牽著鼻子走。北京一貫不守信用，隨時變套(搬龍門、僭建)，所以，香港人必須用香港獨的一套對付北京的一套。
北京的一套是侵犯剝奪香港的自由民主人權和爭取民主的條件，香港人就用香港獨立這一套破解之。
這就是港獨有理。
20160720
前輩愛中國，今輩愛港國
張三一言
『每年大規模悼念六四，根本上源於某種中國民族意識，即一種「香港中國人」的混合身份認同。』(《香港革新論》主編 方志恒 香港中國人與純粹香港人的碰撞)
老一輩的香港人有中國人意識、有中華(漢)民族意識，認同香港中國人或中國香港人，他們的國是中國。他們愛中國高度表現是維園燭光晚會。
新生代自覺是香港人本土人，是香港民族；沒有愛北面中國的感情，他們愛的是現在的香港，將來獨立的香港國。
新生代的功業是掀起香港本土和香港獨立的政治海嘯。
對共產黨來說這是夢魘，但是，無法逃避，不得不面對。
香港本土和港獨出現的四個理由
四條香港本土和香港獨立源緣。
第一條香港本土和港獨的“人源”中國民國遺民。他們的北面中國已亡，被迫地在逃命之港安家；香港不受北面亡國之國統治，在此地長安家是一個好選擇。這是一撥反共人；他們所在的香港又是一個“非國”的殖民地，在此營建一個拒共親民國的香港，是這一撥反共人士必然的選擇。這一批大體集中在吊頸嶺的國民黨人員，人不算多，但是政治能量不小；他們的反共反專制反獨裁政治能量轉移到香港精英和平民，與香港一直存在的離共拒共反共勢力滙合，萌起香港本土與獨立思想，構成反共本土力量；這力量在民間發展。
其次，一九六七年的“香港文革”，共產黨的暴力嚴重妨礙市民生活，令民心背離北面共產黨中國，背離共產中國的結果是轉向英國統治的殖民地香港。解殖去殖，英將離港，香港人命運如何？觀察世界前殖民地都獨立建國，思量前途，是香港本土情素和獨立思想的要來源之一。
其三，一九七O年代，經濟起飛高飛、殖民政府推動社會福利、城市建設有成，實施政治吸納政策收效，這個世代的青壯人開始以香港為家，紮根本土。他們是香港本土和香港獨立的最主要人源，是香港本土的基本盤。
其四，共產黨自50年代至今對香港的侵犯、掠奪、壓迫，特別是對香港自由民主政治的打殺，致使香港人離共拒共抗共反共；面對作為上級同時又被港人視為外來勢力的打壓，這種政治局勢導致香港人維護本土和爭取獨立是政治邏輯的結果。他們是香港本土和獨立的人源的總匯。
以上四種人源，多有重疊之處。
這四種人本質上不會愛共產黨的中國，只能愛香港。
談香港政治、大陸政治、港陸關係，特別是愛中國還是立足本土爭取獨立問題時，繞不開香港支聯會。
對促進香港人愛中國，支聯會有功，對香港本土香港獨立，支聯會有礙。
根據甚麼判定香港支聯會政治是非對錯、功過？
一是由多數人決定相關政治問題，二是保證少數異見權利。
支聯會在大多數香港人認同是香港中國人或中國香港人的時候搞燭光晚會符合多數人意願，政治正確，現在還有香港人認同中國人身份，所以支聯會還是正確。但是，在先推動中國民主，然後在民主中國帶契下實現香港民主大而無當，今天還這樣搞，是浪費時間金錢人力。
香港政治正道，或者說香港政治的硬道理是高度自治和港獨，支聯會的燭光晚會有礙這個政治現實。
可以預見，10年8年或更長的時間後，支聯會的維園燭光晚會將是少數香港人開“扒地”。本土港獨應該尊重這些少數人的選擇。
支聯會一輩是中國香港人，愛國愛港，國是中國；支聯會下一輩是本土香港人，也是愛國愛港，國是香港國。
20160720
