《哥林多前书》第3章，保罗回到了前面所提到的主题，就是针对哥林多教会有人结党纷争的现象。在此之前，保罗指出这些事情之所以发生，乃是因为信徒离开了耶稣十字架救恩的道理，藐视神的能力和智慧，拒绝圣灵的引导；并且以人为中心，高举人的作为，以至于将人的口才、学识和能力作为自己膜拜的对象；随从肉体的私欲，分门结党，彼此纷争。在作了这些神学上的铺垫之后，保罗开始着手解决问题。
值得我们留意的是，保罗所关注的，并不是那些被“领袖”的同工们，例如亚波罗、彼得，或是自己，而是责备那些把这些同工当做追随对象，引起结党的信徒们。这就如我们现在有些弟兄姐妹好像追星族一样追捧一些大牌讲员。其实错误不一定是讲员自身的问题（如果他们心里真的是高抬自己，为自己赚取荣耀的话，他们的确是要向神交账的）。他们可能只是按照神给他们的恩赐和机会在尽职传道；很多时候，问题是出在这些跟风的基督徒那里，因为他们将眼目从基督身上转移到了基督的仆人身上。保罗在论述中强调了几方面的内容。首先就是同工们虽然有各自的付出来牧养群羊，可是真正叫人生长的乃是神，因为是神的灵引导人明白一切的真理，并在真道上长进；其次，同工们之间是彼此配搭的，是一个整体，我们不能把他们拆开来分别对待，例如以为传福音的比关顾更重要；第三，同工们之间虽然有不同的分工，有不同的恩赐和果效，可是他们都是在努力完成神的托付，最终都要为自己手所做的向神交账；第四，那些结党纷争的，是在破坏、分裂教会，是在毁坏神的殿，是要受到神严厉的对待；第五，神设立这些不同的同工，都是为了信徒生命成长的益处，使他们可以归于基督，归于神。
所以我们看到，神赐下不同恩赐的同工来牧养信徒各方面的需要，本是为了帮助信徒的健康成长。牧者们牧养的成功与失败，是他们自己要向神负责的事；可是如果信徒因为牧者们的恩赐不同而看重这个，轻视那个，听从这个，拒绝那个的话，就是信徒的不是了，他们的成长也会受到阻碍。说到底，真正破坏信徒成长的，不是牧者的恩赐、口才、能力，而是那些结党纷争的意念和行为。这就好像真正造成孩子营养不良的不是父母的饭菜做的不香，而是孩子的挑食。父母有责任让饭菜有营养；即便味道不好，但营养总是有的，还是可以使孩子成长起来的；可是如果孩子挑食，只吃自己喜欢的，最终受亏欠的就是自己。同时我们也可以看到同工们的事奉是合一的整体，是一起配搭建造信徒生命的。就好像我们手上的圣经，也是神藉着不同的人来写成，最终整合在一起成为统一的信息来指引我们成长的道路；可是我们不能把圣经拆开来，只喜欢福音书的生动有趣，却厌烦先知书的严厉和乏味。同样的，在教会的各位同工，他们的恩赐、服事的侧重点、表达的方式也不同。我们不能依着自己的喜好来区别对待，而要一视同仁。
