小说《达芬奇是先知》
跟踪历史破碎的脚印，你会读到属于你自己的历史，你个人的。仅仅属于你自己。你的构思元素仅有你的情感，指挥你思维逻辑的还是情感。怎么做出判断？——题记
第一章晚上好！达芬奇
1519年，整个意大利都在哭泣。就像一颗恒星的陨落，印象派宗师达芬奇客死他乡。
达芬奇（1452—1519）。
达•芬奇倾尽毕生精力，探索艺术的高贵气质，只有对美的塑造刻画，才能促使他探测到、感触到，自己在这个世界上的真实位置。
达•芬奇一直致力于解剖学的研究，当时的罗马教皇认为这破坏了天主教的基本教义，中世纪的欧洲，教皇顽固而又保守，其权威相当敏感，并且极其容易被触怒。晚年的达•芬奇一度处于失语状态。
捉摸不定的历史谜面。
1515年法兰西国王弗朗索瓦一世占领米兰，盛情邀请达•芬奇赴法国，并聘为宫廷画家。艺术家生命的尾声，在法国卢浮宫度过。
《蒙娜莉萨》。创作于1502—1506。
李琦临摹《蒙娜莉萨》已经20年。从表面看，甚至有人怀疑这是真迹。总有未尽的极致，李琦自己明白。
那么强迫自己去做，做得更好，做不到，怎么也做不到。
这个世界上可怕的相似。相似意味着有一个要消失。消失意味着徒劳。
所以达芬奇永远独一无二。
尽管如此，这丝毫不会降低画家的狂热，李琦的状态不是巅峰，而是癫狂。李琦认为，世界上最愚蠢的莫过于放弃曾经的探索。
真诚是对话的开始。
卧室的墙壁设计一个巨大画布，买顶层的目的就是为了采光。与真人同规格尺寸的蒙娜莉萨，蒙娜莉萨的身高应该是170—175厘米之间。从达芬奇的解剖学入手，从画像中寻找蒙娜莉萨的骨骼结构。
这幅画作的背景，精确到毫米。电子扫描，不要有一分疏忽。
中世纪欧洲庄园种植灌木、花草，季节还有地中海气候。
卧室的采光到达相对的一致。每一个细节，李琦能做到的。
双倍于达芬奇的勤奋，单单画背景，李琦用了接近三年，小心翼翼地接近主题——蒙娜莉萨。
到了第四年，李琦每次提起笔，不禁心惊胆战。
对于这幅画作，首先要赋予宗教的虔诚。
每次动笔，先做一遍祷告：我万能的神，耶和华。李琦以圣子圣灵的名义向您祷告！请不要离开我！不要因我的失误而令你蒙羞！我的主啊！请赐给我智慧和灵感！教我荣耀了我的主！我将始终如一遵守你的旨意！因为这世上的荣耀、权柄都是你的！阿门！
画商是最具鉴赏力的奸商，才华最不容易被发现，画商基本上出自画师。
造诣大部分的时候跟价格不对等。货币有时候是衡量画家尊严的标尺。永远不可以被画商遥控自己的才华。
李琦卖画的风格别具一格。
李琦的画作的大部分追随者是画商，沟通方法是冷漠的数字，外加李琦一顿莫名其妙的教训。
比如市场价20万的画作，李琦只卖10万，还要签合同，你可以自由标价，但是谢绝还价。假如卖不出去，我回收。但是如果有还价的你给降价卖了，对不起，我要成交价的双倍罚款，想好了你就买，合同我已经准备好了。
李琦的初衷是回收，但是到目前为止，只收回来三幅。意大利画商瓦萨罗。
瓦萨罗的经营手段叫做偷梁换柱。举办画展，同一人的作品，价格分为中、高、低挡，画展第一天，先找人扮成买主把价格居中画作买走，然后察言观色，把标价更低的还是同样手段拿走。那么最高价就不愁有主顾了。李琦的画作就是这样给炒起来的。瓦萨罗的商业偷手屡屡得计，但是李琦的作品总是不能如愿以偿地拿到手。
画家对自己钟爱的作品，态度果断。其实是真的不舍得卖，因为作品里面附带自己的灵魂。
2007年，瓦萨罗邀请李琦到意大利旅行。代价是李琦的一幅画。全程VIP级的跟踪服务，以至于旁观者误以为这位游客是来自东方的银行家大亨。
佛罗伦萨依然保留着中世纪的绅士风姿，把阿诺河优雅地揽入怀中。暮色、晚风就像帕瓦罗蒂的《重归苏莲托》，隐约触到历史的入口，宛若时空的穿越来得贴切自然。现代风格好像已经被遗忘，古典的审美入侵到当代，毫无还手之力。视野之内时时流露出文艺复兴壮观，秀色可餐。意大利女郎风姿绰约，偶尔可以闪现古朴的眼神，神秘的眼神。对比《蒙娜莉萨》却显得肤浅，易于捕捉。
佛罗伦萨廊桥静静地躺在河面上，深情地见证历史的变迁，摒住呼吸，守护静穆的庄重。宛如守口如瓶的忠实管家，小心翼翼地周旋打理现代事务。
带着圣徒的虔诚，李琦把佛罗伦萨之旅当成了朝圣。
佛罗伦萨蒙娜莉萨旧址，李琦捕捉每一个画作的细节成因，植被、天空、气候，斑驳的岁月痕迹，为博一笑画家的耐心、殷勤。
：“大师！我一直在追寻你！请你给我一些提示！大师！我会终生追随你，你知道吗？”
说到这里，画家的眼泪扑簌而下，当时的李琦就像失散的孩子找到了家。
瓦萨罗听得懂中文，完全被真挚的表白震撼，瓦萨罗甚至开始忏悔自己的商业手段，不知不觉中已潸然泪下。痴狂，可以完全简化时空的概念，旁若无人地痴，或许是交流的唯一方式。一切变得静谧，却有不可捉摸的痛苦。这是8年前场景，仿佛达芬奇就在现场聆听。那一瞬间的图像清晰地印在了李琦的脑海里。既干脆又彻底。
选择信念就是要把所有世俗的怀疑抛到脑后。唯有美，不可思议的审美，历历在目。看似几笔漫不经心的涂抹，却是独具匠心的筹划。用大脑构思、沉淀，奢华的印象记忆。
接近主题。亚平宁半岛女郎古朴的恬静，安详。微笑中不失含蓄，发光的头颅透出睿智。平静中不失大胆的想象。一切在渐近的层次中悄悄递进，浑化无痕。印象如同记忆的钥匙从蒙娜莉萨肌肤的明暗折射出她健康的骨骼结构，一切协调的运笔往蒙娜莉萨的脸上聚焦。
下意识。神来之笔往往来自下意识，鬼斧神工。
蒙娜莉萨的微笑。嘴角的肌肉似乎一直在跟随视角变化，颜料的亮度，化学品的挥发都要在细节中嬗变，现代科技能达到的，画笔不可有半点闪失。
在弗洛伊德看来，蒙娜莉萨的出现，再现了达芬奇对生母的痛切记忆。也就是说，作为私生子的达芬奇向生母倾诉了自己的身世。而这场倾诉让这位私生子疯狂地迷恋上了画中的模特，并在画中的肖像上涂满了很多不为人知的激情和秘密。而弗洛伊德发现了其中隐藏的秘密，并借用“恋母情结”为画中女主人的微笑做了阐述。弗洛伊德认为，这幅惊世之作表达出了画家对母爱的渴望。蒙娜莉萨之所以能成为被世人大力赞扬的女性，主要是因为她具有伟大母亲的最高形象——慈爱、温暖。
绝对不是这么浅显。弗洛伊德不是画家，所以才得出这么轻率的结论。这幅画所赋予不仅仅是爱，还有宗教。爱的表达方式，真诚而又淡定，健康而又坦荡。
蒙娜莉萨的眼睛。达芬奇的卓越才华赋予了画作灵动的元素，灵动揭示生命迹象，灵动审视读者的智慧。用最宽泛的胸怀去理解，才可以下笔。
渐进式的手法，小心翼翼。
最后一笔，蒙娜莉萨的眼睛。
画作已经完成，李琦自己开始困惑。
瓦萨罗眼里，李琦画的是蒙娜莉萨，可是李琦自己看，怎么竟然是达芬奇。幻觉吗？关于这幅画的主人公，疑问和争论从来没有停止过。
李琦的顶楼画室开始只有瓦萨罗知道，但是瓦萨罗的频频光顾引来了更多的画商。炎炎夏日，晒不走闻讯而至的读者，所有的读者都是评论员，众说纷纭。有读者说，李琦画的既不是达芬奇也不是蒙娜莉萨，而是李琦本人。更有甚者，说这幅画的主人公是瓦萨罗。
瓦萨罗的祖先是西班牙人，他的面孔有着拉丁人特有的狂野气息。但是眼睛却时时流露出画商狡黠的忧郁。
这就是所谓的鉴赏力，因人而异，各有各的道理，就像一个简单的图案被解读成抽象作品。然而，这真的就是证明，美，无处不在。关键在于人是否能发现，如何去发现。
瓦萨罗和一个日本画商争执起来，为了这幅画的代理权。赶紧拉走，现场一片混乱。
其实，这只不过是瓦萨罗的炒作。李琦虽然反感，但是也无法拒绝瓦萨罗的手段，毕竟身价飙升是瓦萨罗的杰作。画作，尤其是心爱的画作纷纷被瓦萨罗三说二卖地给鼓捣出去。这家伙有时候挥泪卖画，只要是哭，那买主的价格肯定没有任何悬念。
画家永远不是画商的对手。李琦意识到这幅画迟早要归入瓦萨罗囊中，而且不会太远。一天又要过去了，赶紧把他们都打发走。一个人静静地看画作，也不知道还能看几天。想修葺却无从下笔。
记忆就像幻灯片翻回2007。考古学家考证出蒙娜莉萨葬于佛罗伦萨中世纪的圣乌尔苏拉修道院。那时那地的独白。
骸骨的挖掘始于2012年。
DelGiocondo的家族坟墓位于佛罗伦萨圣母领报教堂主祭坛的后面，其中埋葬着她的丈夫和两个儿子。Vincenti说道：“现在我们正对去年发现的8具尸骨中的3具进行碳14测试，这种方法能够确定她的死亡年龄。碳14测试将告诉我们这3具尸骨中的哪个可追溯到16世纪。到那时我们将知道对哪具尸骨进行最后的DNA测试。”
7月17日，考古学家在意大利佛罗伦萨发掘一所修女院时，挖掘到了一具完整的骨骸，可能属于莉萨•乔宫多（Lisa Gherardini），据信就是这名女子激发画家达芬奇创作了《蒙娜莉萨》这幅画。
圣亚舒拉修道院地板下发现的墓穴中有一具完整的骨骸。意大利博洛尼亚大学人类学家格鲁皮奥尼（Giorgio Gruppioni）表示，对头盖骨和骨盆的初步分析显示这是一名成年女性。不过研究者说，还需要挖出所有的遗骨以完全确认遗骨的性别。
项目组希望能重建这名女性的面部，以确认她的面孔特征是否符合巴黎卢浮宫中的画作。之前有一些理论认为，《蒙娜莉萨》中坐着的这位女性当时怀孕了，或者是身患面瘫和强迫性磨牙等多种疾病。
多数学者认为《蒙娜莉萨》中的人物是莉萨•乔宫多是佛罗伦萨富商吉奥亢多（FrancescodelGiocondo）的妻子，据信生于1479年6月15日，63岁在现已荒废的圣亚舒拉修道院去世。
负责骨骼发掘任务的国家历史和文化遗产促进委员会是一家私人组织，其会长文契蒂（SilvanoVinceti）表示，这是第一次在该女修道院发现几乎完整的骨骸。项目在4月开始，之前研究者只找到了一些骨骼碎片，直到上周考古学家才在修道院地板下约1.5米的墓穴中发掘出了疑似为女性的头骨。
这具骨骼和所有在修道院发掘出的骨骸碎片将会接受放射性鉴年、组织学分析和DNA测试。莉萨•乔宫多的两个孩子，巴托洛梅奥（Bartolomeo）和皮埃罗（Piero）埋葬于意大利佛罗伦萨圣母领报堂（churchofSantissimaAnnunziata）。
文契蒂表示这具骨骸与历史记载的莉萨•乔宫多死亡时期相符合，他是根据前些年历史学家帕朗第（GiuseppePallanti）发现的一些文献记录开展的这次搜寻活动。根据吉奥亢多的遗嘱，他曾要求5个儿女中的女儿玛丽埃塔（Marietta）照顾莉萨。后来玛丽埃塔成为了修女，将母亲也带入了修道院。根据一份教堂记录，在吉奥亢多死后的第四年，1542年7月15日时莉萨•乔宫多也过世了，时年63岁，就葬在圣乌尔苏拉修道院。
唯美主义者拒绝从历史残骸中得到结论。
所有的这些论述都企图将达芬奇打回到凡人肉身。但是圣灵赋予的智慧已经把达芬奇升华到了羽化的境地。凡眼肉胎假如能窥出其中的玄机，这些谜团也不会令后人困惑了500多年。
卧室的灯全部打开。重新审视画作。
蒙娜莉萨。怎么看都是达芬奇。
用镜子！看镜子里的蒙娜莉萨!
镜子里的确实就是蒙娜莉萨。
可是脑海里的达芬奇？
：“你好李琦！你终于找到了我！”
第二章 潜意识
我来到世上乃是光——耶稣(约翰福音十二:46)
老年达芬奇自画像，素描作品。李琦用心临摹，这个经过也是李琦解读达芬奇《蒙娜莉萨》的一部分。达芬奇是想用灰色告诉世人自己无能为力，不想说也不愿意说。不愿意讲的灰色应该就是这个伟大先哲的境况，任何超前的思想甚至科学都可能因挑战教皇“永远正确”的话语成为异端。假如达芬奇逾越了梵蒂冈随时移动变化的底线，那么，达芬奇是否会成为为真理而殉难的布道者？假如教皇犯了这个不可饶恕的错误，那么基督教遭受的是否将是历久难以弥合的重创？
世人更在意的是达芬奇到底是人还是神。这个世界的语境就像梵蒂冈的纠错机制不断地演化，到如今清晰地证实了预言根本就不是巧合。
按照世俗的常规逻辑，达芬奇有自恋倾向，自画像为什么是如此简单和写意？难道是宫廷画师自黑？首先这毫无疑问是自嘲，李琦想。李琦注意到了达芬奇的两幅自画像的胡须的变化。胡须非常有规则的波浪形，年轻时笔直的胡须怎么会到老年开始变得卷曲？弯曲的胡须，这是向世人暗示不得不随波逐流的窘境？还有眼神里的愤懑、忧郁、痛苦、无力回天。
而蓦然出现在眼前的达芬奇映射色彩竟然像圣经中描述的天使，自画像中忧郁的眼神荡然无存，像夏日地中海湛蓝的海水那么清澈、透亮、坦荡。
：“大师，我找你找得好苦啊！”
：“李琦，我知道你有很多疑问，你用尘世20年忘我的努力和探索寻找我，我很感动。谢谢你！李琦。”
眼前的达芬奇的亲和力充满睿智和仁慈。
达芬奇似乎可以看到李琦的内心，摊开双手，莞尔一笑：“来，我的朋友！”
李琦小心翼翼伸出双手，放在达芬奇质感轻盈的手心。李琦明白，自己的生命因此而升华，所以要用生命静静地享受这些荣耀。坦诚，心与心的交流抛却凡尘的念想，一切变得纯粹透澈。
：“大师，您的名作《蒙娜莉萨》眼神里LV，是您名字的标记吗？”
达芬奇爽朗的笑了，首先纠正李琦：“不要叫我大师，我们是朋友，你一直在解读我，我怎么会把自己的名字标记在作品里？这不是我的风格。我是在暗示几个世纪以后是英语的世界，L就是love，V就是victory，用尘世的话理解就是爱必胜。”
：“原来如此！爱是基督教的主题。也就是说您当时已经预见到美洲大陆将会成为未来世界的中心，而这片处女地将会成为基督兴盛的迦南之地？”
：“对，哥伦布是我的朋友，他是一个勇敢的人，实至名归的冒险家。他有创造历史的激情和挑战世俗的勇气。他用生命的全部精力探寻这个星球未知的角落，试图发现上帝的足迹。他是一个斗士，浑身激情四射。后世的人争论哥伦布是葡萄牙人、西班牙人、维京人、意大利人、法国人、犹太人，这都是一厢情愿的揣测。其实他是哪里人没那么重要，后世人更多感念的是他带来的福祉。”
：“对您解读最多的还是美国，比如《达芬奇密码》这本书，我读了很多遍，您是郇山隐修会成员吗？”
：“我是。我还是共济会、敬浸会、兄弟会的成员。我在尘世间的岁月正处在欧洲中世纪，这里还要说我的朋友哥伦布，他的探险就是为了找到宗教避难的乐土。而我们的秘密组织正是为了既探求真理又避免和教皇正面冲突的缓冲带。我们的话语受限是因为梵蒂冈的保守。因为我们尊重原教旨主义教皇对信仰的忠诚。如果对抗那正是给撒旦制造介入的理由，那么就会产生更多的流血冲突，所以只能去开拓崭新的天地。”
李琦有点恍然大悟：“我明白了！您的《蒙娜莉萨》预言的就是美国，这片宗教的自由乐土，对吗？”
：“对！你是第一个找到答案的艺术家。你在2006年的一篇文章里解读我的老年自画像，我就知道我们越走越近，我知道你在探索，但是我更担心你会放弃，你一直矢志不渝，祝贺你，李琦！你现在就是大师。”
梵蒂冈一直能在错误中维持着耐人寻味的权威，圣女贞德、伽利略、布鲁诺……
宗教裁判所。宗教裁判所前后共经历约500年，主要用来消灭异端。思想家、科学家、民间魔术师、巫师都有可能成为裁判所攻击的目标。1480-1488年，被火刑处死的达8800人，受惩处者有96494人。1483～1820年间，受迫害者达30余万人，其中1/3被判处火刑。16世纪中叶，教皇在罗马建立最高异端裁判所。18、19世纪，西欧各国宗教裁判所先后被撤销。1908年教皇庇护十世把罗马最高裁判所改为圣职部，可以革除教徒的教籍和罢免神职人员。
2012年梵蒂冈曾对外披露，他们的研究人员在达•芬奇的名画《最后的晚餐》中发现了真正的“达•芬奇密码”。预言地球将在4006年于一场大洪水中毁灭。
这项研究是由研究人员萨宾娜•斯福尔扎•加里特兹亚做出的。她曾经在美国加州洛杉矶大学研究过达•芬奇的手稿，目前正在梵蒂冈档案室工作。加里特兹亚指出，这个密码就掩藏在《最后的晚餐》中耶稣背后那扇半月形的窗户上，那里面隐藏着一个关于“数学和占星术”的密码。这个密码是用黄道12宫星座和拉丁文中代表一天24小时的24个字母做出的。加里特兹亚目前正在撰写一份更加详细的报告以说明自己破解“达•芬奇密码”的详细论证过程。但是她现在可以告诉世人达•芬奇做出的那个预言：4006年3月21日，将会有一场“全球大洪水”降临人间，而同年的11月1日将是人类“最后的晚餐”，末日会在那天降临。但达•芬奇认为这场毁灭性的灾难同时也将是“人类的新开始”。
“可以肯定的是，‘达•芬奇密码’是真的存在的，但并不像那本畅销书里描述的那样。”加里特兹亚说。她指出，达•芬奇不但是一位艺术家，也是一位涉猎极其广泛的科学家，同时他也是一位生活在“艰难时代”的虔诚信徒。而这正是他把人类灭亡的“密码”隐藏起来的原因。
这是跟随畅销书《达芬奇密码》的思路衍生的思维，这是否又是教会的一个错误还不得而知，尽管错误的初衷毫无恶意。
于是李琦开始不解：“那么您能告诉我最后的晚餐预言的是世界末日吗？”
：“不是！最后的晚餐预言的就是圣杯最终会找到，那将是人类的新纪元，但是贪婪和私欲阻止人智慧的成长，所以真理会有所选择地展示给智者，即懂得会如何思考的人。我的预言是善念终究会战胜恶念。世界末日圣经中已经有预言，这个预言随时都在变化，我们存在的目的就是为了阻止这个预言的发生，用我们全部的勇气和智慧。当人类的恶念占据主流，善念脆弱得无处可逃，那就是世界末日。对人而言，学会辨别是一个复杂的程序。这世界的恶都是籍善的名而成就，甚至希特勒都自称发动的二战是圣战。”
：“老师，我确信我不是在做梦，这不是梦，即便是上帝赐给我的仅仅是个梦，我也要认真地做下去。”
：“尘世的语境不能只用梦这个词，这里我们应该用意念这个词。”
弗洛伊德对梦的论述。
【罗马皇帝单单因为他的一位臣民梦见刺杀他就被他处死，他的这一做法一定是错的。他理应先弄明白此梦的意义，其意义极可能和其内容是两码事。而一个内容不是弑君的梦，其实际意义也许就是弑君。难道我们不应该牢记柏拉图的格吗？他说善良的人常常会满足于梦见恶人干坏事。因此，我们最好赦免梦。而我们是否应赐予潜意识愿望以现实性，就不好说了。
当然，所有中介的以及过渡的思想都不应是现实的。如果潜意识愿望以其最原始、最真实的形态出现的话，那么我们自然会果断地判定：精神现实也是一种特殊形态的存在，不应与物质现实混为一谈。所以，我们不必因为梦的不道德而不愿接受。在正确地理解我们精神机构的活动方式以及弄清楚意识与潜意识之间的关系后，我们将现，梦和幻想生活中的道德问题不见踪影了。如萨克斯（1912）所说：“如果我们想要在意识中寻找那些梦所表述的关于实际况的某个事件，那么如果借由分析的放大镜看到梦中的庞然大物，在真实生活中不过是一只小小的纤毛虫，我们不必感到诧异。”
通常来讲，在判断人类性格的这个实际目的上，参考一个人的行动和有意表达的观点就足够了。而其中，更应该被考虑且又是最重要参考的是行动。尽管大量冲动能够强行攻入意识层，但它们大多都逃不过被心理生活的各种力量中和掉，不能付诸行动的命运。事实上，这些冲动的进行都会很顺畅，不会有什么精神障碍出来阻挠，因为潜意识非常确定，在某个阶段，它们就会消失不见。无论如何，对有我们的美德自豪生长着的这片沃土进一步了解，是一件对我们有益的事。在各种动力因素的影响下，人性变得日渐复杂，它已很少或是几乎不可能像古代道德哲学上讲到的那样，实行简单二分法。
在我们认识未来上，梦的价值又何在呢？这无疑是一个不成立的问题，或者准确些说，梦提供给我们的是过去的知识，因为在各方面来讲，梦都源于过去。而古老信念秉持的梦可以预示未来也不是全无道理。梦所表示的愿望满足意义，自然是我们期望的未来。只是，这个未来（梦者的现在），却是依据他长久以来无法摧毁的过去愿望为原型塑造的。】
问题是古罗马皇帝是否做了这个梦，这才是真正的疑点。同样是谋杀，间接的无非需要一个借口，来得更加邪恶。就像三国演义中杨修对曹操做梦杀人的评价：丞相不在梦中，你们都在梦中！弗洛伊德是否就在皇帝梦话的语境中？
追根溯源，潜意识来自未解之谜。谜团未解开怎么轻易给由此产生的梦境下结论，人大多数的时候，根本记不起梦中的情形。于是梦更难以解释清楚。无能为力却要用世俗的逻辑生搬硬套。形而上学。
字里行间流露的无非是想把意识格式化，而格式恰恰是抑制思维的编程。
当科学遇到真理就像咿呀学语的孩子向母亲倾诉，努力把愿望表达清楚。
人的思想可以划分开来，一是意识即伦理逻辑意识，二是潜意识，三是下意识。
现代化生活的一切，都是潜意识的推波助澜。潜意识种种的思想和观念，造就了现在的你。如果你想在未来要有所发现，你要现在开始学会尊重潜意识。
看世界，芸芸众生，大部分的人都生活在外部世界，那些受到启迪的人会非常关注内部世界。值得注意的是，这个内部世界，即你的思想、感情、想象，造就了你的外部世界。
因此，这惟一的创造力产生于你的内部世界，不管是你有意识还是无意识的。你的意识和潜意识会相互作用。为了改变外部条件，你得首先改变内部世界。
潜意识迫使一成不变的伦理逻辑意识不断进步。依照心中愿望构思画面，打造成真实事物。也许无法分辨事情能否成真，一旦被接受，那么它终究要变成事实。只要有明确画面进入潜意识，潜意识立即想尽办法把这个画面转为事实。
下意识就是直觉，这是一种令你根本就来不及思考的意念，犹如世俗的狂奔VS第一宇宙速度——光速，引领你做出在世人看来果断的行动，好想一个抽象化的唯一准确的抉择。似乎怎么解释还都似是而非。却是闪电一般做出的决定。
第三章 梦的解析
翌日清晨，李琦醒来，努力追忆梦一般发生的一切。好像很难完整得记起每一个细节。这个梦相当漫长。
可是手里却握着达芬奇的手稿。完全崭新的青年自画像。
一阵急促的敲门声。一定是瓦萨罗。把门打开，这丝毫没有超出画家的意料。
瓦萨罗恭敬的走了进来，还携带自己亲手做的pizza。盯着瓦萨罗的脸，李琦仿佛又回到了梦境。看看时间，腕表不在了，对，那块07年去意大利瓦萨罗赠送的仿古劳力士腕表。
哥伦布？
1492年8月3日，哥伦布受西班牙国王派遣，带着给印度君主和中国皇帝的国书，率三艘百十来吨的帆船，从西班牙巴洛斯港杨帆出大西洋，直向正西航去。经七十昼夜的艰苦航行，1492年10月12日凌晨终于发现了陆地。哥伦布以为到达了印度。后来知道，哥伦布登上的这块土地，属于现在中美洲巴勒比海中的巴哈马群岛，他当时为它命名为圣萨尔瓦多。
1493年3月15日，哥伦布回到西班牙。此后他又三次重复他的向西航行，又登上了美洲的许多海岸。直到1506年逝世，他一直认为他到达的是印度。后来，一个叫做America的意大利学者，经过更多的考察，才知道哥伦布到达的这些地方不是印度，而是一个原来不为人知的新的大陆。哥伦布发现了现在的美洲。但是，这块大陆却用证实它是新大陆的人的名字命了名:亚美利加洲。哥伦布把装有羊皮纸信的木桶扔入大海后来，对于谁最早发现美洲不断出现各种微词。哥伦布发现新大陆的结论是不容置疑的。这是因为当时，欧洲乃至亚洲、非洲整个旧大陆的人们确实不知大西洋彼岸有此大陆。至于谁最先到达美洲，则是另外的问题，因为美洲土著居民本身就是远古时期从亚洲迁徙过去的。中国、大洋洲的先民航海到达美洲也是极为可能的，但这些都不能改变哥伦布发现新大陆的事实。
哥伦布的远航是这个星球大航海时代的开端。新航路的开辟，改变了世界历史的进程。它使海外贸易的路线由地中海转移到大西洋沿岸。从那以后，西方终于走出了中世纪的黑暗，开始以不可阻挡之势崛起于世界，并在之后的几个世纪中，成就海上霸业。一种全新的工业文明成为世界经济发展的主流。
：“李琦，世人努力追寻的《蒙娜莉萨》根本就不存在。用现在的话说，这张画像根本就是PS出来的，我的初衷也并非是开这个玩笑。”
：“老师，我画的时候也是有这种感悟，现在见到真人，我开始确定，您把自己设定成了一个模特儿，而您的思维完全就是在设计这个预言的谜面。因为1492年大航海时代已经开启，您想告诉世人，去新大陆，那里就是迦南，可是中世纪的您却无法分身，您只能徘徊于修道院和宫廷之间，因为王公贵族想从你的预言里得到更多的秘密，因为您清楚，他们得到历史的密码会更加疯狂地掠夺，对吗？老师。”
：“对，哥伦布跟我很少往来，目的就是为了躲开教廷的监视，当时我们可以做到的就是为后来马丁路德积累成功的基石。哥伦布也是郇山隐修会成员，但是哥伦布不是先知，哥伦布知道如何保守秘密。你一定觉得瓦萨罗很有趣，他们是同一个人，只是一个在现代，一个在中世纪。而且他们根本不会意识到他们存在互相依附的潜意识。”
：“也就是说现在决定未来，时间就是光，就是真理。对吗老师？”
：“李琦，你意识到了这一点，我就可以带你进入中世纪，但是记住，要有信念，否则你就会把这一切忘得一乾二净，甚至你会觉得着整个过程就是个梦，并且你根本无法记起你梦到了什么。”
李琦凝视着达芬奇和蔼的眼神，感到今生今世从未有过的荣耀和从容。隐隐感到有光束环绕着他们。
李琦下意识地闭上了眼睛，耳边响起了达芬奇的嘱咐：“正午的阳光，用意念跟随这光束。”
：“睁开眼睛李琦，现在是1490年的意大利。”
李琦缓缓地睁开眼睛，《蒙娜莉萨》肖像画的的背景就在脚下。
佛罗伦萨。15世纪还是一座小镇。自然恬静，古朴中悄悄地流露出高雅的气质，涓涓细流勾勒出淳朴的曲线，渐进式的分隔开河床和岸边。野生的郁金香被簇拥在常绿灌木丛中，这像是静中有动的沉默表达。偶尔有修道士穿行而过，神色凝重，似乎在告诫虔诚的居民不要停下祷告。路人诚恐诚惶做出忏悔状。肃杀之气就像地中海秋日的阴云覆盖着整个欧洲大陆。
达•芬奇声名鹊起成为佛罗伦萨名画家要籍其早期作品《基督受洗》。
达•芬奇的老师韦罗基奥受圣萨尔宾诺教堂的委托绘制《基督受洗》，全画的人物虽已画完，
但是还剩下背景没有画，教堂一再催促，限定韦罗基奥必须在复活节前交稿。这时离复活节仅七天了，可是韦罗基奥又不愿敷衍了事，他决定带着达?芬奇去希莫尼湖写生，然后再画背景。 原来，老师以达•芬奇作模特儿画的天使形象竟被嫉妒成性
不料途中遇暴雨，韦罗基奥受寒感冒，高烧不止。
时间紧迫，韦罗基奥只好命达芬奇来画背景。达芬奇赶回佛罗伦萨，反复琢磨体
会老师的创作意图，模仿老师的画风，经过一天的辛勤劳动，终于完成了全画。
第二天早晨，当达•芬奇揭开画布时，他惊呆了。
的师兄们刮掉了。他感到事
态非常严重，时间又紧迫，他下定决心不辜负老师的委托，为了维护老师的荣誉，自己动手来补画这个天使。他找出老师原稿，以自己为模特儿，对着镜子，重画天使。
韦罗基奥康复归来，看到画作时，激动万分，他伸出双手紧紧抱住达芬奇的肩膀兴奋地说：“它是如此的完美，看来我以后只能去拿雕刻刀了。”
也就是在那时，36岁的达芬奇知道了自己先知的身份。
尘世上已经没有什么可以扰乱达芬奇的视野，达芬奇已经看到了真理，而鉴于人的愚昧，又不可以和盘托出。那么只有暗示，跟随历史的节奏被动地暗示。教廷始终以凡夫俗子的智慧引领凡夫俗子，这好像是别无选择，有时候却是大错特错。
人的原罪是恶的引子，无法回避。
高尚是高尚者的墓志铭，卑鄙是卑鄙者的通行证。
李琦默念着北岛诗句，睁开眼睛，现代装束的瓦萨罗映入眼帘。
不对！抛却凡尘一切杂念，否则将不会记起发生的一切。
我们在天上的父，
愿人都尊您的名为圣。
愿您的国降临，
愿您的旨意行在地上，
如同行在天上。
我们日用的饮食，
今日赐给我们。
免我们的债，
如同我们免了人的债。
不叫我们遇见引诱，
救我们脱离凶恶。
因为国度，权柄，荣耀，全是您的，
直到永远，阿门！
耳边传来达芬奇的叮嘱：“1490年，1490年代。年号：明孝宗弘治三年；日本后土御门天皇延德二年，庚戌年（狗年）。不要讲述未来世界，地球是圆的，可以引航哥伦布到达东方。”睁开眼睛，看见达芬奇走来，后面一张熟悉的面孔，哥伦布。
：“这是我的朋友李琦，他来自未来的东方，也就是你的航海目标——中国。”
哥伦布用右手按住左胸，深鞠一躬：“你好！我的朋友李琦！跟随我的导师认识你真是荣幸之至！”
哥伦布仔细的打量李琦，李琦现代的户外装束勾起了哥伦布无以伦比的好奇心。李奇的马甲，马甲上的拉链，还有防水的面料都叫探险家叹为观止。
：“李琦，现在你只能和我交流，因为东方的语言、象形文字很少人学习。在这个年代，西方人眼里的东方既伟大又神秘，教廷的密探无处不在，在这期间不要展示现代的学识，这很容易刺激教皇的权威，这样你就会无辜地变成异端，而教皇的手段你也清楚，所以，无论看到愚昧多么地不可思议，一定不要阻止，毫无用处，他们根本听不懂。要学会阿谀奉承，假装赞美，这样你才可以更加透彻的了解中世纪，也更加透彻地理解文艺复兴的背景。”
：“老师，我完全理解您的用意。我猜一下，您是否示意我和哥伦布一起去发现美洲新大陆？”
：“哥伦布已经游说了整个欧洲，对他最感兴趣的只有西班牙王储，最重要的是没人会舍得为他的巨额探险经费买单。他更需要一个东方人帮衬，你的装束，还有你的那块仿古手表，07年瓦萨罗送给你的那块。送给哥伦布，并教会他如何调时间。哥伦布会转手送给西班牙王储，说这个价值连城，炫耀一年仍然走时准确，会把手表作为王室国宝典藏，那么哥伦布的探险费用就会解决。”
：“我知道，老师，我会照做。”李琦盯着达芬奇眼睛，达芬奇已经展现出自画像中忧郁的神情，和在卧室里见到的那个爽朗的表情判若两人。
：“李琦，我是先知，你来自未来，你见过未来的我跟现在的我两种神态，对吗？”
：“老师，这真的是环境改变人吗？”
：“无论你是人还是神，你在这个世界里就要遵守这个世界的规则，基督耶稣启示过世人，即使天地废去，律法都不能废去，因为律法是这个世界的共识，法是人与上帝订立的盟约。所以要改良法，必须先改良思想，这才是文艺复兴的底蕴。”
第四章：瓦萨罗的pizza
达芬奇的居所异乎寻常的清洁，完全超出李琦的预料。
洗得干干净净的桌布严肃地守护着写字台，洁白的床单证实达芬奇的洁癖。家具摆设得井井有条，甚至窗帘都一尘不染。当清晨的阳光柔和地向艺术家问候，达芬奇会毫无遗憾地从睡梦中醒来。
起居室、书房的摆设几乎无法判断主人是画家，而更多类似现代飞行器的模型更令人怀疑达芬奇是工程师。
餐厅的布置可以体现宗教的主题。餐桌是橡木制品，制作的工艺中可以看出达芬奇投入的参与。可以容纳10几人同时就餐，黄褐色的自然原色悄悄提示客人，这个作品问世不久。也许这个餐桌是后来《最后的晚餐》的素材，李琦边打量边猜想。
达芬奇给李琦准备的是一席丰盛的晚宴，包括意大利面条和海鲜pizza。东方的客人对于中世纪的意大利就像外星人。拥有先进科技的外星人。当然面条和批萨要归功于马可波罗。元代的东方，城市规模已经接近欧洲的拿破仑时代。继马可波罗之后的欧洲探险家的描绘更是把中国渲染得璀璨夺目。
和2007年的意大利之行有区别，这一次意大利人更热衷于聆听李琦讲东方文明。达芬奇的居所门庭若市，其中包括教廷的密探。达芬奇给李琦准备了葡萄酒。入宴之前，达芬奇随手画了一幅素描肖像，当着众人送给了李琦。李琦感动得几乎要流下眼泪，但是这能带到未来吗？公元2015年秋天？
达芬奇示意不要过于激动，还有教廷的人在察言观色。要当心。
但是李琦还是小心翼翼地把画收起，对于达芬奇这不算什么，可是在那个时候，达芬奇已经很少把画送人。艺术大师的举动令哥伦布大吃其醋。哥伦布要求看画作。达芬奇示意李琦给他看。见只是素描，哥伦布放下了醋意。
李琦看着哥伦布想起了瓦萨罗。对，除了模样，性格也是如此的一致。特别是嗓门。航海的水手需要一副大嗓门。
哥伦布的注意力转向了李琦的腕表，说好像是在哪里见过。李琦想起了老师的嘱咐，解下表说，送给你。参加宴会的人传出了惊愕的尖叫。哥伦布赶紧解释，不是那个意思，它只是好奇，叫李琦别误会。李琦给瓦萨罗讲解手表的使用方法。哥伦布如获至宝，嘴里说不想要这块表，却握住手表迟迟不肯放手。李琦笑了笑，说送给你，真的。
哥伦布殷勤地切下pizza上新鲜的虾仁恭敬地放在李琦的盘子里，说味道极其鲜美，请享用。
眼前的哥伦布换了现代装束，瓦萨罗？
瓦萨罗开始切pizza，端到李琦面前。
李琦的卧室。画布上的《蒙娜莉萨》。
仔细看，蒙娜莉萨，是蒙娜莉萨，梦中的典故是？对，达芬奇老师讲过的PS画像，记起来来了，对，怎么看都是。
手稿还在，崭新的，有达芬奇的签名。
：“李琦，我做了一个很奇怪的梦，梦见我们一起航海，经过百慕大，我们几乎要被风暴卷走，然而你的知识帮助了我，船上的水手们从绝望中转危为安。醒来时，浑身湿漉漉，我的天，我们好像经过了几个世纪，你好像认识达芬奇。请原谅，我说的是梦中的情形。梦中的，你手里还有达芬奇的手稿，天哪！就是这一幅！你什么时候画的？难道是巧合？”
：“你都梦到了什么？”
：“让我仔细想想……”
主导意大利中世纪的餐桌的是宗教仪式。进餐之前，每个人都很虔诚，除了教廷的密探。这个组织似乎就是为了寻找异端而寻衅滋事，也只有发现了在他们眼里的“异端”才能证明密探存在的价值。
监视达芬奇的密探乔治奥。他偷看了几眼达芬奇赠予李琦的画作，画家的表情是忧郁的。这是什么居心，难道说是向外邦人传递达芬奇过得不快乐的信息，达芬奇想脱离这个城邦？尤其是把画作给了这个世界上最强大的遥远的东方帝国，难道要暗示佛罗伦萨的信徒想成为异教徒？后果相当严重。
乔治奥把这个自认为珍贵的信息汇报给了主教。主教认为乔治奥实在是太幼稚了。
乔治奥关于画作的情报太没有价值了，本末倒置。主教对东方的客人感兴趣，这会不会是蒙古的密探，想重新席卷欧洲？一个先进的计时设备，说地球是圆的，有什么企图？从大不列颠展开进攻？上帝保佑！难道圣经中预言的黄祸？不，达芬奇是虔诚的教徒。
重点是达芬奇有什么企图。先把东方人控制住！
1490年9月5日，达芬奇在佛罗伦萨的寓所招待盛情款待李琦、哥伦布、邻居们（包括密探乔治奥）。就像耶稣知道犹大要把他出卖，晚宴结束。达芬奇叫哥伦布骑上马连夜离开佛罗伦萨。乔治奥是密探。
达芬奇问李琦：“愿不愿意回到未来？带着这份崭新的手稿真迹。”
李琦摇摇头，说：“我愿意追随老师，无论过去还是未来。”
：“这是中世纪，你的追随会给你带来苦难，因为你可以准确地预告未来，你可以告诉世人米兰会被法兰西国王弗朗索瓦一世占领、我会在卢浮宫度过今生、加尔文、马丁路德。。。。。。你是东方人，欧洲平原的原住民会以为你是来自蒙古高原的异教徒，联想到蒙古的铁骑，你会遭受莫名的攻击，我的法力不足以保护你。”
：“老师，我不怕！我想跟您一起见证。”
达芬奇沉吟良久，李琦，你已经见证了中世纪。这样吧，你跟哥伦布一起去西班牙，千万不要告诉他们未来，一旦你说出，你就会失忆，成为流浪在欧洲的东方人，连你自己都不知道你究竟来自何方，像一具行尸走肉，直到肉身死去。未来的你才会在第二天的梦中醒来，而且未来的你根本无法记起发生的一切。未来的你还会画《蒙娜莉萨》，找不到我，我也无能为力。李琦，你想清楚了吗？现在你还有回到未来的机会。
：“老师，我起誓，我会信守诺言，和哥伦布一起远航美洲新大陆。我无怨无悔，请您不要让我醒来。”
：“如果你醒来，能记起发生的一切，你就会成为先知，如果不能记起，不要勉强，记住这句话，一定不要勉强！否则，你会疯掉。”
。。。。。。
哥伦布在旁边无可奈何地聆听达芬奇和李琦的中文对话，莫衷一是，一句也听不懂。
：“哥伦布，保守秘密，不要背弃神的旨意，李琦会帮你找到欧洲的迦南。不要被贪婪蒙蔽你的智慧，不要因贪婪令神的荣耀蒙羞！”达芬奇用意大利语严厉地训诫。
哥伦布闭上了眼睛，开始默默的祷告。
1492年，西班牙。
哥伦布终于说服了伊莎贝拉女王。当然和李琦的那块“价值连城”的计时工具密切关联。
史料记载：哥伦布与伊莎贝拉达成的协议就规定，他应率领一只探险队"去发现和获取汪洋大海中的岛屿和大陆"。此外，伊莎贝拉女王支持哥伦布航行，还有一个目的，就是联合"对基督徒表示极大好感的"大汗"，夹攻中东北非的穆斯林，并夺取这些地方。
1492年8月3日，探险队从帕洛斯港拔锚启航。哥伦布率领船队先向南偏西航行，驶向加那利群岛（哥伦布选择这样的航线的原因在于：一是加那利群岛是西班牙所属伸入大西洋最远的群岛，从这里开始横渡可减少航程、航期和困难。二是根据托斯堪内里的地图和哥伦布自己的推算，"享福的群岛"西潘戈（日本）位于加那利群岛正西的同一纬度北纬28度上（日本的中心实际上在北纬38度），从这里横渡两地间呈直线距离最短。三是当时只能测定纬度，无法确定经度。从这里横渡便可应用"等纬度航行法，以便保证航向准确直达日本），一路上基本上都有顺风的东北信风相助，避开了夏末大西洋上常有的飓风（这被认为使西航得以成功的重要原因）。
从9月9日起，即从不见陆地的第一天起，哥伦布开始隐瞒真实航速和航程，少报已走过的路程，以预防船员因航程过长、离开陆地过远而惊慌。1492年9月13日，水手们发现罗盘磁针向西偏移。哥伦布以自己惯有的镇定和聪明才智处理了这个意外情况。他先是说因北极星移动所致，而非磁针失灵（后来他通过试验进一步"得到核实"）。他命令天大亮时再向北走，发明罗盘正常了。哥伦布的解释和有效处置安定了大家的情绪，恢复了大家对他本人和罗盘的信任。所以哥伦布还初步发现了磁差测量了磁偏角，即地磁南北极与地理南北极之间的偏差，地磁子午线与地理子午线之间的夹角。哥伦布的发现和解释对航海家、人文学家、地理学家和物理学家都有启发和帮助。
从1492年9月14日起，直到10月12日靠岸登陆，探险队不断发现海鸟，这似乎说明离陆地不远，其实不然。9月16日，他们发现成山的大量的绿草最初他们以为接入了陆地，后来才明白是进入了马尾藻海区，好在它并不妨碍航行。直到有人去测量才知道，他们遇到的马尾藻海域达450万平方公里，船队从藻海的南部穿过。9月20日，哥伦布下令测深，但测深绳放完下到200寻仍不着底。从9月23日起，船员中已开始出现怨言牢骚，哥伦布置之不理。10月6日在旗舰上召开了船长大副要员会议，哥伦布在会上再次表示了前进的决心。10月11日，哥伦布被迫许诺的最后期限到了。但这天却陆续发现了一秆芦苇，一些藤茎，一棵小树，一根被砍削过的木棍，一块加工过的木板，这又给大家带来了发现陆地的希望。晚上10点钟，哥伦布发现前方有亮光，像蜡烛那样忽明忽暗，忽升忽降。哥伦布确信陆地已近，半夜2点钟，平塔号的值班员终于确凿地看见了陆地。马丁•平松船长确认后，便鸣炮报信和庆祝。哥伦布冷静地命令收帆下锚停船，等待天明，以保证安全。
第五章 百慕大
瓦萨罗对梦境记忆最深刻的是航行到百慕大遇险。
百慕大海域充满神奇而又恐怖的自然景象，一直牵引人们的猜想，很多人茶余饭后津津乐道。也有人著书立说，给百慕大披上更加神秘的面纱。多种资料，无数的文章，人们举例在百慕大所发生的离奇失踪案例多为雷同。不难看出，都是口口相传，没有多少可信的一手数据，更没有多少亲历。
有航海者途经这片人们形容的“魔鬼三角区”的百慕大海域，但是没有什么值得记载的意外故事发生，平常得就像船员过周六，大厨多加一个花生米一瓶啤酒那么简单。
百慕大的神秘，真正死里逃生，有根据可查，并且有事实依据又不添枝加叶，又合乎航海常理的一次，当属500多年前哥伦布航行百慕大的一次遭遇最令人信服。
哥伦布第四次航行始于1502年5月11日，他率船四艘、船员150人，从加的斯港出发。哥伦布第三次航行的发现已经震动了葡萄牙和西班牙，许多人认为他所到达的地方并非亚洲，而是一个欧洲人未曾到过的“新世界”。于是费迪南德国王和伊萨伯拉王后命令哥伦布再次出航查明，并寻找新大陆中间通向太平洋的水上通道。他到达伊斯帕尼奥拉岛后，穿过古巴岛和牙买加岛之间的海域驶向加勒比海西部，然后向南折向东沿洪都拉斯、尼加拉瓜、哥斯达黎加和巴拿马海岸航行了约1500千米，寻找大西洋和太平洋之间的通道。他从当地的印第安人处得知，他正沿着一条隔开它们的地峡行驶。由于一艘船在同印第安人冲突中被毁，另三艘也先后损坏，哥伦布于1503年6月在牙买加弃船登岸，1504年11月7日返回西班牙，也就是在这次航行中，哥伦布曾经在百慕大三角海区遭遇过神奇恐怖的自然景象。
加勒比海的11月，气候魔幻一般的温暖。
有一天晚饭后，不当班的船员从房间走出，站在甲板上。欣赏着这美丽的海上风光。当时晴空万里，海面风平浪静，像镜子一样的海面，反射着耀眼的阳光，船头激起的浪花，像一堆堆雪白的珍珠。那天水相连、一望无际的海空，使人心旷神怡、精神振奋。
大海行船，变化叵测。正当哥伦布与他的船员们沉醉于美丽迷人的海上美景时，却风云突变。船员们惊吓得连滚带爬逃回房间，紧闭门窗。在驾驶台值班的驾驶员和水手清楚地目睹到，也就是刹那间的事，便天昏地暗，狂风大作，小山似的恶浪向船队扑来，刚才还平如镜面的海水不知被触犯了哪根神经，卷起了几十米高的浪头，像一堵堵水墙朝甲板袭来。溅起的浪花冲撞驾驶台，发出可怖的讨伐声。船在风浪中左右上下无规则地颠簸摇晃，情况危急。
哥伦布跑向驾驶台，紧张地指挥着船员们企图朝最近的佛罗里达海岸靠近。尽管船上所有的人齐心协力扭转航向，可是风大浪高，海路茫茫，谈何容易。更不可思议的是，船上所有的导航仪器却在一瞬间全部失灵，视线内又没有任何参考物，哥伦布顿时晕头转向。由于辨不清方向，不知如何是好，就这么一松神的工夫，航船好似脱缰的野马，再也不听从船员们的驾驭，只好任其漂泊。
据记载，危急时刻，哥伦布发挥了指挥家的才能与胆识，他凭着丰富的航海指挥经验指挥船队与风浪搏斗着。强烈的求生欲望使船员很快镇静下来，哥伦布指挥，调整好船头，迎风顶住，控制住船舶不被吹跑，船队不被吹散，他们就这样顽强地、几昼夜不停地与海浪搏斗着。他们看不到日月星斗，辨不清东南西北，只有海天一片，天连海、海连天，船员晕船呕吐水米不能进口，人的体力和精神几乎都到了崩溃的边缘。
水手们开始祈祷。船员们只有在胸前画着十字，唯一有效的就是企求上帝保佑，但愿上帝保佑航船能闯出危险的境地。
在最危急的关头狂风巨浪不可思议的突然停顿了。
一切又恢复了正常，船又平稳地向前航行了。船上的仪器仪表莫明其妙地又恢复了正常，但奇怪的是，罗盘不再指北，而是向西北方向偏了6°。哥伦布在他的航海日志上，对这次惊心动魄的遭遇有详细的记载：“此刻，航船犹如航行在峡谷之间，几乎见不到天日，在大海上剧烈地颠簸着。”
哥伦布在给西班牙国王的信中，对这次在百慕大三角海区的遭遇做过这样的描述：“……当时，浪涛翻卷，一连八九天，我都看不见太阳和星辰……我这辈子见过各种风暴，可是从来没遇到过时间这么长、这么狂烈的风暴。”
哥伦布对在百慕大遭遇的记载，是目前所见关于百慕大三角区奇异事件最早的资料。哥伦布从这里第一次发现了磁差现象，除此以外，他还第一次发现这个地区在气象异常现象：如气候变化十分迅速，且事先没有征兆，没有规律可寻，并伴有狂烈的热带风暴。
哥伦布是遭遇百慕大的幸存者，从他的记述中不难发现，百慕大海域失事船有几个特点：突发、随机、失事前仪表失灵、有磁异常。哥伦布对百慕大海域的总结现象，直到现在都没有消失并时常发生。
但不是每船必险。
洛兰佐一世•德•美第奇（1449年–1492年），在文艺复兴时期的黄金时代里的期间佛罗伦萨艺术赞助人。
1490年9月6日傍晚，洛兰佐到达芬奇寓所造访。
达芬奇深施一礼：“恭迎红衣主教大人，您的造访令寒舍蓬荜生辉！”
洛兰佐吩咐侍卫退下，和达芬奇单独谈一会。
：“里奥（达芬奇昵称），乔治奥那个笨蛋对那块来自未来的什么来着？手表？嗯，手表，没看出什么奥秘，重要的是他不懂未来，当然罗马的那帮笨蛋更不懂未来。暂时，他还不会看出你是先知，我已经把这些可以触动教皇神经的异象转化成了阴谋论，一旦变成阴谋论，罗马教皇会无端的猜疑身边的同僚好几年，让他们撕咬去吧！而到那时，哥伦布已经登陆你说的新迦南。看他们再胡扯些什么。”
：“洛兰佐，你还是这么风趣，历史上所有的红衣主教你是最开明的。不过你还要假装耐心地听密探虔诚的告密。”
：“我这个所谓的‘主教大人’是罗马最无奈的选择。之所以接受这个身份，是因为可以最有效的保护他们莫名其妙地就断定为异端的艺术。许多画家的技巧、功底都是一流的，但是他们的作品唯独少一样最关键的东西，那就是灵气，没有，真的没有，只有你的画里有。”
：“很抱歉，主教大人，我不能答应你，从《基督受洗》开始，我的每幅画里都有历史寓意和预言，这是神的旨意。包括送给我送给我未来的学生的素描画，他是第一个准确看出我画作寓意的基督徒。”
：“我伟大的先知，我不为难你了，请别告诉我未来，我担心我理解不了会犯错误，你看现在这个情形，虽然我是主教，可是我无能为力，改变人们的愚昧只能用艺术去诱导。你都毫无办法，更何况我。所以，你只需告诉我做什么，怎么做，我不问理由。”
：“洛兰佐，1492年。。。。。。”
：“里奥，言归正传，明天的事都不要告诉我，哪怕明天我就去见上帝，我伟大的先知，你只需告诉我现在我去做什么，怎么做。”
：“主教大人，愿上帝保佑你！”
：“里奥，我真的怀疑那个大嗓门的人品。我担心他会告密。”
：“可他是登陆新迦南的唯一人选。成为会员之前，哥伦布已经起誓。当他想告密的时候，诅咒会应验，人人都会以为他是疯子，而他会因人们的怀疑而真正地发疯，因为是会员他有赎罪的机会，他会在今后的几个世纪的轮回里寻找灵魂，直到遇见未来的李琦，前提是李琦成为先知。”
：“听起来有些复杂，里奥，不过我确信，他不会像摩西那样去探险，我觉得他会效仿维京人。”
：“他会效仿维京人，他的灵魂会因私欲的膨胀而迷失，离新迦南不远的百慕大是古代维京人海盗藏财宝的岛屿，那里有魔鬼的幽灵，他会生还，但是他要用几个世纪寻找失去的灵魂。”
：“所以我还是不想放弃，由我们组织探险登陆。”
：“主教大人，那么你想想，后来的事根本就不需要我来预言，威尼斯共和国、那不勒斯王国、博洛尼亚、罗马，正好找到了战争的理由。主教大人，你在亚平宁半岛的存在就是维系这里的和平，因为你的勇敢，无人敢于雷池半步。”
附洛兰佐•德•美第奇家族简介。
该家族的祖先原为托斯卡纳的农民，后以经营工商业致富。13世纪成为贵族，参加佛罗伦萨政府。该家族的萨尔韦斯特罗•美第奇是第一个被载入历史的美第奇家族成员，他在1378年震动整个佛罗伦萨的梳毛工起义爆发时，是当值的正义旗手（佛罗伦萨共和国的最高司法长官）。家族创始人乔凡尼•迪比奇•德•美第奇1378年，萨尔韦斯特罗当选为佛罗伦萨市政委员会主席，但1381年民选政府垮台后，被逐出佛罗伦萨。
乔凡尼•美第奇使美第奇家族重新兴盛，他的银行赚得巨额利润，成为佛罗伦萨的首富。其长子科西莫•美第奇曾代表美第奇银行接管教皇的财政。1433年，由于对卢卡的战争失败，科西莫被判流放10年，但次年即被新的长老会议召回，他依靠民众支持，驱逐阿尔毕齐家族。1434年，科西莫在佛罗伦萨建立起僭主政治，成为佛罗伦萨的无冕之主。1469年，在皮埃罗一世去世后，科西莫之孙洛兰佐继任佛罗伦萨佐僭主。1478年教皇西克斯图斯指示反对者在大教堂作复活节弥撒时袭击洛兰佐和其弟朱利亚诺。朱利亚诺被刺死，洛兰佐受伤逃入教堂中躲过一劫。在这危难关头，洛兰佐得到了民众百姓的支持。民众将城中反对者消灭殆尽，逃出弗洛兰萨的几个袭击组织者也先后被抓获。至此，洛兰佐挫败了教皇的阴谋，并迫使那不勒斯国王费迪南德一世屈服，维护了佛罗伦萨的地位。此后洛兰佐成立了自己的御用机构——七十人会议，代替旧的百人团。使政府得到真正的稳定。1494年，法国入侵佛罗伦萨，在洛兰佐之后继位的皮埃罗被逐。1512年，皮埃罗之子洛兰佐依靠西班牙军队的支持，恢复在佛罗伦萨的统治。1527年该家族再次被逐，但3年后即在神圣罗马帝国军队保护下重返佛罗伦萨。1532年佛罗伦萨成为公国。1567年，该家族的科西莫获大公称号，2年后建立托斯卡纳大公国，称科西莫一世。佛罗伦萨成为公国首府，共和国名存实亡。美第奇家族在佛罗伦萨的统治一直延续至1737年，此后统治该地的为洛林家族的弗朗西斯。
第六章 无冕之王
《马可福音》9：40不敌挡我们的，就是帮助我们的。
1490年9月7日傍晚，达芬奇静静地坐在靠窗的写字台前。
洛兰佐再次造访。
：“晚上好！里奥。”
：“洛兰佐大人，很荣幸。”
：“我说里奥，客套就免了吧，我今天突然感觉很不爽。可能是我悟出了什么。悟出以后我却很伤心。”
：“说来听听。”
：“我上个月赦免了一个叫皮尔洛的小偷，这个家伙偷画布颜料，法庭上我问他偷了去干什么，他说给他儿子用，他买不起这些东西，我把他儿子传唤来，叫他儿子在法庭上画，他儿子确实会画，也确实有技巧，我赦免了他。并且无偿地给这个混蛋提供面包、牛奶。这个混蛋不知羞耻地拿走画布颜料，一边四处叫卖，一边对我歌功颂德。搞得我也无可奈何。里奥，你说我这是不是好心办坏事？这个混蛋现在不是偷，而是骗。”
：“教廷就是这样，洛兰佐兄弟，一边对上帝发誓忠诚，一边污蔑新教是异端，并且运用上帝赐给的权柄不择手段，完全是一个道理。那个叫皮尔洛的小偷肯定认为只要他歌功颂德，你就会喜悦，其实不然。你自己去告诉那个叫皮尔洛的小偷，并且把道理讲给他。”
：“对！完全是一个道理！那么我们努力想揭示真理，却不得不顾忌被教廷无耻的谎言淹没了的人民的智慧。接受真理需要智慧。新教徒早已经意识到了教皇的荒谬，当然我这个红衣主教也很荒谬，不用你预言我都知道，教廷的后世不会承认已经得到册封的红衣主教，我。为什么，因为佛罗伦萨的人民拥戴我，假如罗马发动一场所谓的圣战，他们的胜算的几率不高，更何况教廷会损失很多佛罗伦萨的财产。所以这个头衔是为了安抚。我之所以接受是为了迷惑他们。不管怎么样，我死了，罗马不会承认我这个红衣主教。因为我就是一个彻头彻尾的新教徒，一个改革者。基督教本来就是一回事，可是教皇就害怕改革把他们的利益改没了，所以拼命的破坏，既然是基督徒，要那么多利益干什么？荒谬，该发动圣战的是我们这些新教徒。太荒谬了，我们还要小心翼翼地绕过这些笨蛋敏感的神经。”
：“再过几天哥伦布就到了西班牙，他见皇室有难度，伊莎贝拉女王是个守时的人，李琦的那块走时精确的计时工具，也就成了哥伦布的敲门砖。过一个月，你放出消息要高价收购那块手表，伊莎贝拉喜欢收藏绝不会卖，她更会借机哄抬价格借此抬高王室的价值。那么船队、皇家护航编队就成立了。”
：“里奥，你说我这么多年来累不累，整天跟密探打交道，言不由衷，这些笨蛋没有忠诚，只有对教廷的恐惧，所以他们毫无人性可言，这根本就是违背基督教义。好几次，我真想对他们说我就是新教徒，到教皇那里去告密吧！”
：““多么美好的青春啊，然而它却转瞬即逝！尽情享受今天的快乐吧，因为明天是个未知数。”洛兰佐兄弟，你的这首诗足以令战争止步，对于你的思想和能力，梵蒂冈心知肚明，对于你的秘密，你我之间的，他们不知道。他们不怕你是新教徒，他们害怕的是失去他们在人世间至高无上的话语权，失去了这个就等于失去了财富。这对他们来说才是最要命的。”
：“12年前的复活节，我弟弟朱利亚诺死在教皇的阴谋中，身中19刀！朱利亚诺倒下前说，哥哥，快跑，快跑。我可怜的弟弟。我收养了他的遗腹子，给他取名利奥，请原谅！达芬奇导师，我培养他，我想叫他成为教皇，像摩西一样的埃及王子。但是我很矛盾，这孩子会不会进入教廷就被教廷的恶劣习气感染，最终碌碌无为，甚至遭人唾骂。”
：“他会成为教皇，但他不会有摩西一样的成就。”
：“我想知道完整的预言！不！请不要再讲了！总之他的成就会超过我，这就足够！”
：“他的成就不会超过你，你的成就超过了今后几个世纪的教皇。因为你的勇敢智慧。。。。。。”
：“谢谢导师！请不要再讲下去。我说过不会向你索取任何预言，你也不必向我暗示。因为我担心这样会犯更大的错误，人都是贪婪的，所以我不要听。我今天还是犯了这个错误，对不起导师！请原谅！”
：“我赞颂的是现在，亚平宁半岛的和平！”
：“和平？和平是因为实力均衡、和平是因为彼此都没有胜算的把握，对吗导师？”
：“佛罗伦萨的和平正是因为有你在。”
：“里奥，你不会是奉承我吧？”
：“洛兰佐兄弟，我是据实相告，我还没学会奉承。”
：“里奥，除了知道你是先知以外，我更想知道你的血统。两年前，有个巫师告诉我，佛罗伦萨有正宗皇家血统的只有一个人，那就是你。也就是说，你有耶稣的血脉，您能回答我吗？”
：“我不可以骗你，但是我不能回答你。”
：“里奥。你已经告诉我了。我知道了。”
达芬奇无奈地摇摇头，笑了笑，示意洛兰佐打住这个话题。
：“我还是担心大嗓门，真的，里奥。”
：“哥伦布最会讨价还价。洛兰佐兄弟，你晚饭还没吃过吧，注意你的胃！”
：“好吧！你给我做一顿圣餐，我好好享用。”
。。。。。。
附里奥十世简介
利奥十世是文艺复兴时期最后一位教皇，在位期间：1513年3月9日—1521年12月1日，是教皇谱系上第219位教皇。相对于人称爱神的亚历山大六世和战神的尤利乌斯二世，他被罗马人称为“智慧之神”。
利奥从小到大一直都很幸运，他是佛罗伦萨共和国的洛兰佐•德•梅第奇的儿子，童年时代受过很好的教育，8岁成为大主教。公元一四八八年，当他十四岁时，他的姊姊嫁给了教皇英诺森八世的儿子，他也就在这时候被升为枢机，曾三次参加过教皇选举。第一次意大利战争期间，查理八世南下那不勒斯，萨沃纳罗拉在法军支持下推翻美第奇家族的统治，他借助阿拉贡费迪南德二世军队的力量重新使家族控制佛罗伦萨，成立了托斯卡纳大公国。他让弟弟出任政府首脑，自己躲在幕后控制。三十八岁时被选为教皇。
当他被选为教皇时，还不过是个辅祭，所以连着接受神父和主教的神品，然后才举行教皇的加冕就职典礼。佛罗伦萨是意大利文艺复兴的中心，而他父亲美第奇又不遗余力的推行文艺复兴，利奥从小生长在宫廷里，所以自小就养成了对文艺的爱好，尤其爱好音乐、诗文和戏剧，他对任何学者也都有求必应，凡是给他献诗献文的都能获得金钱的酬报，他身边常带着一个红色的丝绒袋，里面装满了钱币，随时准备分赠给向他有所求的人，因此也有了“太阳王”的名号，而梵蒂冈教廷经常有音乐演奏会，甚至他身边还有乐队，随时待命表演，他是一位“生活的艺术家”，知道如何享受生活，却不知道如何去应付他所活着的年代，相传说，他被选为教皇后，就曾对他的弟弟说，“天主既然给我教皇的职位，就让我好好地享用它吧”。
语言风格跟美第奇惊人的相似。
从教廷的角度看，利奥十世相当幸运，亚历山大六世所恢复的教皇国，由尤利乌斯二世善加管理和努力扩展，而利奥十世从尤里乌斯的努力下偷取了一部份声誉。他虽然在道德方面从来没有什么玷污，在教皇的任内，他虔诚地完成宗座的职守，但是他在教廷内的私生活，却看不出他有内修的精神。每一年的秋天，他总率领浩浩荡荡的打猎队伍，离开梵蒂冈宫出外去打猎，而那个村庄就可以获得比丰收之年更多的利润。教皇利奥君王一般慷慨，已经流于挥霍，不到两年，前任教皇留下来的积蓄已经花光，他花掉了三代教皇的钱，一是吝啬的前任教皇所留下的财产，二是当时教廷每年固定的收入，三是将来要为他清偿债务的继承者的收入，使得教廷的财务顿时陷入枯竭，他为了继续完成圣彼得大教堂的建造工程，也就不得不颁布大赦，结果是导致北方有了大变乱，马丁•路德在威登堡教堂张贴神学论题，引发出一连串的宗教革命，在尤里乌斯的时代，教会的病势已经很重，但是尚未病入膏肓，到了利奥十世的时候，已经是无药可救了。然而当时的罗马教廷对这个情势并不重视，在欢笑与舞蹈声中，蹒蹒跚跚地走向深渊。利奥十世不仅是耗尽了教廷的财源，而且也失掉了尤里乌斯第二辛苦得来的政治资本，利奥十世一直自称为“和平的教皇”，为了和平他不惜牺牲一切。
法王路易十二在一五一五年去世后，由年仅二十岁、野心勃勃的弗朗索瓦一世继承王位，他立刻采取武力行动，想要夺回路易十二所失掉的米兰公国，一五一六年米兰公国战败，与法国签订《永久和约》。弗朗西斯一世占领了米兰，他的下一步就是向南攻取那不勒斯，而教皇国就是他的必经之地。利奥自知不能用武力与他对抗，于是改用外交智慧好能取得弗朗西斯的欢心，利奥一方面承认法王在米兰的既得主权，一方面又任命法王为罗马教皇和美第奇家族的保护人，利奥还在当年和弗朗西斯一世签订条约，除了很少的修改之外，几乎全照一四三八年法国所公布的《布尔热国是诏令》，把法国境内许多重要城镇神职人员的委任权交给法王，法王也就从此成为法国教会的统治者，这个条约一直到十八世纪法国大革命时才失去效力。当然造成了法国教会更走向独立，同时也因为高级神职，像主教、修道院院长是由法王任命，被任命的又多为贵族的子弟，结果，造成了法国的神职界分成高低悬殊的两个派别，彼此之间逐渐发生了妒嫉和误会。不过，从教会的角度来平心而论，1516年所签的条约，也产生了一个意想不到的良好效果。
历史往往就是这么怪诞。事实上，在宗教革命以后，法国的教会没有如同日耳曼或英格兰一样受到严重打击，还得归功于法国政府有力的措施。所以说功绩有时候是歪打正着。因为法王既然成为法国教会的统治者，就政治立场来说，他是不愿意和罗马断绝关系的。他也不愿意容忍天主教的信仰受到任何改变。到以后的法国亨利四世在即王位之前，原是改革派的新教徒，但他当了法国国王之后，就改信罗马天主教，这可以说是一五一六年的条约逼使他不得不如此，这个条约能够产生如此有利于教会的效果，原不是利奥所能预料得到的，当他与弗朗西斯一世签订条约时，他唯一所顾虑的是如何平安无事地维持教皇国的现况和美迪奇家族的利益。
1513年，新教皇利奥十世继位。与朱理二世一样，也聘请名艺术家为他歌功颂德，绘制壁画。利奥十世要求拉斐尔为他的梵蒂冈办公室作壁画。这使拉斐尔穷于应付，后来他不得不招收大量徒弟以为帮手。有些大构图壁画就是由他起草让学生们绘制的。然后再由拉斐尔作些修改与润饰。当然，这在一定程度上也妨碍了拉斐尔的独立构思，但肖像画必须由他亲自去完成。这是拉斐尔在去世前3年完成的一幅杰作。从1518年开始画，至第二年正式完稿。画上的三个形象呈垂直式端坐姿势，但脸部转侧的角度不同。光线是从右边射来，人物的受光范围不一样，从而构成了人物空间的深度感。主要人物是利奥教皇。从教皇身上的猩红色披肩，到桌布的红色与桌上的书本杂物，红色被渐次地分成四个层次。它们又被背景上那一大片大理石般冰冷的暗影所调和。教皇形象被刻画得较为细致，他手持放大镜，在阅读一本用细密画装饰起来的大手抄本。目光凝滞，两手自然地搁在桌边。据说，利奥十世对人文主义哲学很感兴趣，平时也爱从古典哲学中寻求真谛。教皇那张浮肿的脸，显露出疲惫的精神状态。拉斐尔似乎洞察这一切，以神来之笔把人物对经学与哲学矛盾的痛苦思索的精神刻画得很透彻。据史料所述，拉斐尔对这位教皇一度怀有期望，因而对他表示异常的谦恭。
1519年，拉斐尔在致利奥十世教皇的一封长信中曾这样说：“很多教皇有您老人家的这种称号，但是从来不象您那样具备如此伟大的学识、勇气和精神……有许多教皇只知肆意破坏，歪曲古代教堂、雕像、凯旋门等建筑……而您首先要考虑的应是关怀那些不多的建筑如何得以保全，它们是古代祖国和伟大的意大利的光荣。”从这一段话中，使我们理解拉斐尔之所以敬重这位教皇的原因，是在于期望他能珍惜古代文物，不再像前任那样肆意破坏和掠夺。
第七章 阿尔罕布拉宫
真正的王者，无需加冕。——题记
旧约：『万军之耶和华说，刀剑哪，应当兴起，攻击我的牧人和我的同伴，击打牧人，羊就分散。』（亚13:7）。这段预言明显是指基督说的，因只有基督才有资格被上帝称为『我的牧人和我的同伴』，因基督原是三位一体上帝中的圣子上帝，和父上帝原是『同等』的，而且『原为一』，永远同在而永不分离（腓2:6.约10:30），但当他在客西马尼园中及十字架上担当我们世人的罪恶时，便突然遭到上帝忿怒的『击打』，而门徒也在基督被捉拿后开始逃散。
公元33年。希律王朝的巴勒斯坦。
新约：在主受难之夜，和门徒同吃晚餐时，『魔鬼已将卖耶稣的意思，放在犹大心里。』主为了挽救他，也为了坚固门徒的信心，便指出经上预言的应验。
耶稣说：『我这话不是指着你们众人说的，我知道我所拣选的是谁，现在要应验经上的话说，「同我吃饭的人用脚踢我。」如今事情还没有成就，我要先告诉你们，叫你们到事情成就的时候，可以信我是基督。』（约13:18,19.）
约翰20:1七日的第一日清早，天还黑的时候，抹大拉的马利亚来到坟墓那里，看见石头从坟墓挪开了，
20:2就跑来见西门彼得和耶稣所爱的那个门徒，对他们说：“有人把主从坟墓里挪了去，我们不知道放在哪里！”
20:3彼得和那门徒就出来，往坟墓那里去。
20:4两个人同跑，那门徒比彼得跑得更快，先到了坟墓，
20:5低头往里看，就见细麻布还放在那里，只是没有进去。
20:6西门彼得随后也到了，进坟墓里去，就看见细麻布还放在那里，
20:7又看见耶稣的裹头巾没有和细麻布放在一处，是另在一处卷着。
20:8先到坟墓的那门徒也进去，看见就信了。
20:9因为他们还不明白圣经的意思，就是耶稣必要从死里复活。
20:10于是两个门徒回自己的住处去了。
20:11马利亚却站在坟墓外面哭，哭的时候，低头往坟墓里看，
20:12就见两个天使，穿着白衣，在安放耶稣身体的地方坐着，一个在头，一个在脚。
20:13天使对她说：“妇人，你为什么哭？”她说：“因为有人把我主挪了去，我不知道放在哪里。”
20:14说了这话，就转过身来，看见耶稣站在那里，却不知道是耶稣。
20:15耶稣问她说：“妇人，为什么哭？你找谁呢？”马利亚以为是看园的，就对他说：“先生，若是你把他移了去，请告诉我你把他放在哪里，我便去取他。”
20:16耶稣说：“马利亚！”马利亚就转过来，用希伯来话对他说：“拉波尼（拉波尼就是夫子的意思）！”
20:17耶稣说：“不要摸我，因我还没有升上去见我的父。你往我弟兄那里去，告诉他们说：我要升上去见我的父，也是你们的父；见我的神，也是你们的神。”
20:18抹大拉的马利亚就去告诉门徒说：“我已经看见了主！”她又将主对她说的这话告诉他们。
20:19那日（就是七日的第一日）晚上，门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了。耶稣来站在当中，对他们说：“愿你们平安！”
20:20说了这话，就把手和肋旁指给他们看。门徒看见主，就喜乐了。
20:21耶稣又对他们说：“愿你们平安！父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。
公元711年。五万穆斯林横跨直布罗陀海峡入侵西班牙，阿拉伯弯刀战胜了曾令罗马人闻风丧胆的哥特武士，赢得了瓜达莱特战役大捷。四年之后，阿拉伯人席卷整个半岛，把她变成了一个埃米尔国，也是庞大的阿拉伯帝国的一部分，叫做“安达卢斯国”。中国古代称之为“绿衣大食”。
8世纪时，阿拉伯人在现今圣尼古拉广场处，修建了一座要塞，标志着摩尔人统治格拉纳达的时代开始了。公元1002到1031年间，科尔多瓦哈里发王国的衰落导致了许多独立穆斯林小国的建立，包括齐里德王朝建立的格拉纳达王国，这个王朝的统治从1010年直到1090年。格拉纳达发展起来并保持了哈里发王国的艺术成就。王国先后经历了两个柏柏尔王朝的治理，穆拉比兑人和一神论者，直到1236年奈斯尔王朝建立。
奈斯尔王朝的缔造者——穆罕默德一世，于1238年起着手进行阿尔汉布拉宫的建造。这是阿拉伯历史上一个最宏伟的超级防守城堡，格拉纳达营造了浓郁的艺术环境。1212年基督徒取得纳瓦斯-德托洛萨战役胜利后，格拉纳达王国成为伊比利亚半岛上最后一块伊斯兰势力区域；这次战役成为基督徒收复西班牙的战争转折点。
1492年，基督教国王接管了格拉纳达，标志着奈斯尔王朝的终结和摩尔对西班牙统治的结束。格拉纳达的新统治者建立了王宫，宗教场所以及其它一些纪念建筑。
伊莎贝尔一世IsabelI（卡斯蒂利亚-莱昂女王，1474—1504年在位），原是卡斯特王国的公主兼继承人。她自己作主的与阿拉贡王国继承人费迪南德的婚姻促成了两国共主联邦，促成了西班牙的统一。她对世界历史影响最大之举，她资助了哥伦布远航，使1492年成为永远载入史册的伟大一年，从此两个隔绝的世界联结成一体。
1490年9月10日，李琦和哥伦布以商人的身份出现在西班牙的巴塞罗那。
格拉纳达王国已成孤岛，疆域仅占伊比利亚半岛南端一隅，与摩洛哥隔海相望。
这个时期天主教和伊斯兰教之间的圣战很快就见分晓，阿尔罕布拉宫的坚固城郭表现出建造者的深谋远虑。久攻不下。
哥伦布清楚，觐见伊莎贝尔游说地圆说等而次之，游说未知的宝藏那可是吊胃口。李琦就是左证。除了计时工具，李琦还懂陶瓷制造工艺，这可是绝活。跟制造金币的概念差不多。这将是女王垂涎的。一旦战争结束，航海计划就要开始。和1486年的游说相比，这次增加的筹码，更有说服力。一定会成功。
继续向西南行进，约半个月到达塞维利亚，耐心等半个月会得到召见，这是导师嘱咐过的。
塞维利亚接近穆斯林的城邦，然而这正是女王展示她勇气的左证。
对于历史，李琦充满了好奇心。见证到的和史书上记载的风格迥异。这种写意比教科书上的印刷品要精确得多。
中世纪的塞维利亚和现代的乡村没有多大的区别，偶尔见到相对庞大的建筑物是天主教堂。也会偶尔见到犹太教堂、伊斯兰教堂被焚烧的遗迹。
李琦和哥伦布不得不住在偏远的旅馆，整个伊比利亚半岛的基督徒都处在圣战的狂热中，李琦和哥伦布随时还要躲避征兵的部队，以免被不明不白投入战场。偶尔传来阿尔罕布拉宫前线基督徒阵亡的消息，那么犹太人、阿拉伯人就成了替罪羊，见证圣战就如同见证神经质如何发飙。战争本身就没有理性，所以整个欧洲都会敬佩洛兰佐。
1490年10月15日清晨。李琦和哥伦布洗漱完毕，商量着做什么样的早餐。
轰隆的马蹄声呼啸而至，早晨的宁静被撕得粉碎。
哥伦布大声喊道：“李琦，赶紧躲起来！圣战的疯子们来了！”
李琦懒懒的看了看哥伦布，目光瞄向庭院的地窖，意思是想躲你就去。哥伦布想了想，还是觉得李琦是对的。
伊莎贝尔，白衣女王不期而至。旅馆的院子一下子占满士兵。
哥伦布喜出望外，慌忙单膝跪下，左手扶地：“恭迎女王陛下！女王不辞劳苦慰问子民，实乃基督徒之喜乐、荣耀！”说完示意李琦跟着行礼，李琦照做。
白衣女王的目光停在哥伦布的左手腕上，那快仿古手表：“伟大的基督徒探险家，欢迎造访塞维利亚，这一次会给伊比利亚半岛的兄弟姐妹带来什么样的惊喜？”
哥伦布利落的摘下了手表，径直走向女王：“万民爱戴的女王陛下，哥伦布探险途中搭救了同是基督徒的东方朋友，李琦。这位朋友赠送给我这个世界上最高成就的计时工具，这是绝无仅有的！陛下是世界上最守时的女王，只有您才配得上这件礼物！敬献给女王，以表赤诚！”
白衣女王接过手表，看了几眼问：“能告诉我这个计时工具的工艺吗？”
：“启禀陛下，工艺就是用世界上最坚固的金属制作成最微小的齿轮，用齿轮转动计算时间。”
：“伟大的哥伦布，真是太美妙了，你果然带来了惊喜！可这是日耳曼人的文字，这是谁订做的？”
：“启禀陛下，我搭救的是东方大明帝国的基督徒兄弟李琦，这是为了感激在下，具体来由，我还不清楚。”
白衣女王站了起来，拿起这块手表向大家展示：“这就是佛罗伦萨的洛兰佐宁愿拿出一半家产也要得到的无价之宝！天佑西班牙！上帝看到了我们的圣战，这是上帝在告诉基督徒，西班牙必胜！”
：“西班牙必胜！西班牙必胜！西班牙必胜！”
李琦有点莫名其妙。哥伦布嗅出气氛不对，小声告诉女王，李琦的陶瓷技艺尤其是绘制大明帝国一流。白衣女王激动得差点晕过去。陶瓷，精致的陶瓷，自己制作，意味着低于阿拉伯人的价格，那么庞大的战争经费。。。。。。
女王示意停止欢呼，走到李琦面前，盯着李琦的眼睛，小声说,别说话。
制作精致陶瓷，用土烧制，欧洲市场，这要成为秘密。本来想振作士气的发布会一点都不重要了。
阿尔罕布拉宫不就是垄断了东方的陶瓷、丝绸、茶叶，才有财力入侵亚平宁半岛？
李琦茫然的站在士兵的簇拥中，不知所措。
隐隐地又觉得一个熟悉的眼光盯着自己站在欢呼的人群中。
达芬奇老师！
达芬奇向李琦一个轻轻地微笑，然后无影无踪。
阿根廷Infobae网站2014年10月6日报导，日前，西班牙一组考古团队在该国西南部帕洛斯市港口附近进行2个多月的考古工作有了最新进展。在该地区，考古专家们发现大型制陶厂和货物集散中心遗迹，它们或许可以进一步印证帕洛斯港口正是1492年哥伦布率领三支船队寻找新大陆的出发地点。
虽然早在1992年通过一些非直接的证据，人们已揣测哥伦布当年是从西班牙西南部帕洛斯港口出发的，但直到22年后的今天，由考古专家坎普斯带领的考古专家团队，终于对这一推测给出了有力的证据。
坎普斯指出，若当年哥伦布率领3支船队是从帕洛斯市港口出发的话，该港口必须满足四个元素，分别为：船厂（考古专家未发现遗迹）、河流、制陶厂和货物集散中心。而在此次考古工作中，坎普斯和他的团队发现了后两项遗迹。
坎普斯透露，他们在该地区发现了一个大型的制陶厂遗迹，共有7个火炉，这个规模在15世纪的西班牙境内十分罕见。这个制陶厂曾经生产陶瓷、砖、瓦和石灰。
此外，本次考古工作还发现了货物集散中心遗迹。货物集散中心发挥多种功能，首先，它需具有作为一个国际性港口进行货物疏散的特点；另外，它需提供住宿和餐馆之类的设施。而考古专家们在帕洛斯港口附近发现了一个巨大的建筑遗迹，遗迹分为餐馆、仓库和旅店三部分。考古专家们认为，该建筑遗迹符合货物集散中心的特点。
第八章 走进圣经
假如耶稣是凡人，那么这个无辜凡人的殉难开创的是历史的新纪元；假如耶稣是凡人，那么上帝必定赐予凡人神的潜质。神的潜质是善，魔的潜质是恶。生命所表现出的都为善必定为神，生命表现出的都为恶必定是魔。善念是心中有神，恶念是心中有魔。
面对权威——要有怀疑。权威往往来自疏忽。的确，（关于人的事没有一件值得认真——柏拉图）应该是认真的方式不对头，不要在鸡生蛋蛋生鸡的常规逻辑中循环纠缠，就像造物主创世，蛋是鸡繁衍的方式而已。先有鸡然后才有蛋。
马德里的皇宫。初到皇宫的三天，面对冰肌玉肤的白衣女王，李琦有一种不祥的预感。
哥伦布仿佛找到起点，大献殷勤，可是女王的丈夫费迪南德国王不依不饶。显得克里斯托弗•哥伦布像个小丑。陶瓷制造作坊是重点，建立在秘密地点，配方保密，工人从皇家卫队中挑选，绝对忠诚。下一个日程该讨论手表制作了。先制造一批，第一个卖给洛兰佐然后给各国国王定做。等到这一切完工，哥伦布做为西班牙特使把基督教兄弟李琦送回大明帝国。合同的条例尽显皇室的精明。
哥伦布倒吸一口凉气，奉献的时候满脑子想的都是皇家惯例，回报应马上立竿见影，彰显皇恩浩荡。眼前的形势就像签订了一个不平等的协约，很明显的商业欺诈。克里斯托弗生平第一次有成本的经营，利益了无踪影，成本先赔了进去。而且白衣女王甚至一度暗示克里斯托弗，忠义的基督徒战士，应该去战场折断阿拉伯的弯刀。
战死沙场？那么可怜的哥伦布所有的商业价值全部销售完结，买断产权只需要一个成本较高的墓碑和皇室的眼泪。
这个思路下去好像根本不成问题，纹路密砸的宫廷帷幕把世界遮挡得密不透风。
1490年10月20日清晨，马德里皇宫。
伊莎贝尔在庭院徘徊，侍卫禀报，欧力沃求见，法国巫师。
伊莎贝尔不见，心里盘算着，这么好的一单生意总会有人垂涎三尺。
：“女王陛下，您的侍卫怎么可以挡住我？”
说话的应该是眼前的梧桐树，秋风瑟瑟，欧力沃清晰地站在眼前。
：“我可以把你送到宗教裁判所！”白衣女王有些惊慌失措，色厉内苒。
欧力沃面目清秀，但是脸色铁青，眼睛里闪着不可捉摸的狡黠。
：“万民拥戴的女王陛下，独霸世界的号角已经吹响，可是您还没有发现您所拥有的这两个人物有更多的奥妙，假如独享，我敢断定你会错失一次控制世界的机会，所以我来帮您，成就您的霸业。”
：“卫兵，卫兵，把这个狂妄的亵渎上帝的无耻之徒绑起来！卫兵！卫兵！”
卫兵们仿佛什么都没听到，来回巡逻，根本就没意识到眼前正在发生的事件。
：“我尊敬的女王陛下，看来我的话您根本没听进去，您还在指望这些睡着了的行尸走肉帮到您？那您可以再喊大声一点，直到你喊破喉咙。”
：“卫兵！卫兵！迪亚哥！弗朗西斯！迪亚哥！。。。。。。”
：“好了吗？先休息一会儿。女王陛下，您说我是亵渎上帝的无耻之徒？这话您忠实的卫兵——那些做梦的人可以这么说，那些在阿尔罕布拉宫战斗的士兵可以这么说，您的两位客人李琦和哥伦布可以这么说，但是唯独您不可以。”
白衣女王已经声嘶力竭，无计可施。只有保持镇定，见机行事。
：“欧力沃，有话你就说吧。”
：“女王陛下，您御用的宗教裁判所的职责是什么？”
：“就是来惩罚你们这些无耻之徒！”
：“我的女王，请不要再骗你自己了，让我用历史告诉你答案。1450多年前，耶稣的门徒西蒙彼得教皇一世，开始四处传福音，可是彼得不敢面对的是自己有三次不认基督，这个历史上都有记载。第一个敢于到墓地见证基督复活的是抹大拉的玛利亚，尽管是女人，她才是实至名归的传承人。耶稣背负沉重的十字架面对犹太人无端的责难，只有一个妇人敢于帮他来背负，她就是抹大拉的玛利亚。为什么，因为玛利亚怀有耶稣的身孕。那是上帝留在人世间的血脉。那才是真正的教皇，这个血脉传承下来的是可以准确看到未来的凡人，可以看到真理的凡人。这个凡人不想做教皇，因为他明白人世间的权威会玷污他的圣洁。一旦失去圣洁，法力就会消失。宗教裁判所的职责就是找到皇家血统的凡人，从世界上任何不寻常的人，不寻常的事里发现。发现不同，先知就已经离你很近。”
：“欧力沃，我凭什么相信你的话？”
：“就凭我旁若无人地出入你戒备森严的皇宫。”
附：抹大拉的玛丽亚
一个女人一直以一个被耶稣拯救的妓女形象出现在基督教的传说里：她用忏悔的眼泪为耶稣洗脚，用密软的黑发来把它们擦干；在耶稣被钉上十字架行刑的日日夜夜里哀哭祈祷喂他喝水；耶稣死后她进入停尸的墓穴预备亲自为其用油脂净身，发现耶稣复活。
研究圣经、基督教历史的学者们一直在孜孜不倦地搜索史记：1896年，一位德国学者在开罗发现了《玛丽亚福音书》，1943年《拿哈马地文献》在一个陶罐内被发现。这些，终于揭开了这个神秘女子蒙着的面纱。真相重见天日。抹大拉的玛丽亚被称为圣•玛丽亚。抹大拉的玛丽亚并不是什么**，相反的她是耶稣在世间最亲密的信仰伴侣，或者说她是未被正史记载的最受耶稣教诲最得其神髓的门徒。耶稣曾与她一对一地传授福音，这是十二门徒所没有受到过的待遇；也有猜测说《拿哈马地文献》上被蚂蚁咬噬的那行词组，实际上是记载了耶稣在抹大拉的玛丽亚唇上的那深情一吻，理解、信任和亲密。
尽管如此，抹大拉的玛丽亚被基督教的正史所忽略也是事实。基督教教义从根本上说，是男性化的，其中女性的地位是很低的。基督教为了维护其男性化的教义，故意贬低了玛丽亚的地位。
接受耶稣衣钵的是彼得而不是玛利亚。也许她不该在众人面前对耶稣的旨意表现得那么贯通领悟狂热赤诚，也许她不应该毫不忌惮地与彼得为敌只为继承耶稣基督的遗志广播福音，也许她仅仅只是不该生为女人。
1969年，天主教会终于承认对抹大拉的玛丽亚的误解，解除了她的“忏悔”，千年的谎言终于无以为继。对于玛丽亚而言，梵蒂冈已经为她正名。梵蒂冈更清楚她曾经和耶稣迸发出爱的火花，甚至有过爱的结晶。上帝留在人世间的血脉。她理应受到膜拜。
1490年9月7日夜。达芬奇的书房。
洛兰佐小心翼翼地询问达芬奇的父亲，洛兰佐坚信，达芬奇身上有耶稣的血统。
：“洛兰佐，第二次问就是怀疑，要有信念，当怀疑占据你的心灵，洛兰佐，你不是一个魔鬼可以诱惑的人，你是一个基督徒，一个战士。你说的那个巫师是法国的欧利沃，他不知道谁是先知，假如他知道，他会告诉国王，就不会跟你谈了，他的法力只能怀疑，他只是跟你谈了几分钟，试探一下。”
：“没错，导师。”
：“现在他只跟你谈一个小时，他就会知道答案，他会催眠术。”
：“导师，对不起！”
：“洛兰佐，不是你的错。你真的没有错，是我疏忽，这个欧力沃，本是一个农夫，有英俊的外表，也很聪明，但是他的心上人拒绝了他的求婚，为了改变贫困，她嫁给了一个法国贵族。欧利沃感到自尊受到了无端的蹂躏，发誓要洗刷屈辱。他痴迷地学起了魔术，并且造诣高超。他可以是一个毫无良知的学者，也可以是一个骗取钱财巫师，假如他知道了未来，他会是一无耻的掠夺者，这将给无辜的人们带来苦难，让我们期待李琦的智慧把他的心结打开。”
李琦已经被软禁。意识开始恍惚。
伊莎贝尔仿佛凶神恶煞，公众面前的和蔼温存，荡然无存。
：“我知道你来自未来，我也知道你将会是先知，别装，请告诉我未来的事，这对你是一种恩赐，否则你将面对宗教裁判所的火刑，火刑就是要把你的灵魂统统烧的一乾二净！”
李琦第一次感到生命的无助，阴森森的皇宫布满了煞气。完全是概念的颠覆，原来历史的面具竟是如此的虚伪，圣战的初衷也是如此的清晰。假的。只有一个真的，那就是毫无底线的攫取权力、财富。只有在这方面才能算作虔诚。这样才无愧于自己的肉身。美化战争、美化丑陋的灵魂。在浸透鲜血的土地上扩张利益。
李琦闭上了眼睛。这突如其来灾祸不是梦境。
终生追随的达芬奇老师，预示的磨难果真应验。未来的事恶棍休想知道，哪怕一个暗示。
李琦一直谨记达芬奇的告诫。
达芬奇在人群中用眼神瞬间传递的信息，眼神里预告着老师的担忧。神秘的东方来客还会制作精美陶瓷，但是手无寸铁，那么贪婪会侵蚀了良知善念会荡然无存。现代精工制作的腕表以中世纪工艺为基础至少要研发几十年。
朦胧中李琦的眼前出现了一个面目清秀的面孔。
：“你来自未来，告诉我怎么回事。你很无辜，这一切冲突跟你毫无关系，你只需要告诉我未来的事，你的灾难就会结束。”
：“我不会对你讲，直觉告诉我，你是一个贪婪的恶人。”
：“50多年前，大明帝国的船队经过这里，那个船队规模就像陆地上的阿尔罕布拉宫，东方人应该不想进攻过来，因为距离太遥远。如果要发生战争应该先攻击阿拉伯人，贵国的船长郑和是一个阉人，阉割之前是一个穆斯林，因为贵国的皇帝认为自己就是上帝，穆斯林就成了异端。还有你，怎么从未来的几个世纪后走进现代我不想知道，你也可以不说。锁住你的心门保护自己的秘密是每个人的对自己的职责。可是眼前的冲突跟你没有关联，你为什么要勉强你脆弱的身体对抗教会的神圣呢？我知道你是基督徒，基督徒的职责就是传递福音，上帝的旨意，你先告诉我什么时间阿尔罕布拉宫被基督徒攻陷，那么你无辜的灵魂就会得到教会的保护，神会帮助你走出目前的险境，这对你很简单，难道你不想证明你超出常人的异能？说出来你就是你梦寐以求的先知，这个世界没有任何事会困扰你。”
第九章 道与术
约翰福音8-7
文士和法利赛人、带着一个行淫时被拿的妇人来、叫她站在当中。就对耶稣说、夫子、这妇人是正行淫之时被拿的。摩西在律法上所吩咐我们、把这样的妇人用石头打死．你说该把她怎么样呢。他们说这话、乃试探耶稣、要得着告他的把柄。耶稣却弯着腰用指头在地上画字。他们还是不住的问他、耶稣就直起腰来、对他们说、你们中间谁是没有罪的、谁就可以先拿石头打他．于是又弯着腰用指头在地上画字。他们听见这话、就从老到少一个一个的都出去了．只剩下耶稣一人、还有那妇人仍然站在当中。耶稣就直起腰来、对她说、妇人、那些人在哪里呢．没有人定你的罪么。她说、主阿、没有。耶稣说、我也不定你的罪．去吧．从此不要再犯罪了。耶稣又对众人说、我是世界的光．跟从我的、就不在黑暗里走、必要得着生命的光。
李琦的眼前浮现出老师的画作《蒙娜莉萨》，恬静的微笑，对于无知的贪婪者，那是一种嘲笑。蒙娜莉萨的眼睛，对于无知的贪婪者是一种蔑视。启示，全部在里面。
欧力沃的眼睛闪出光亮，来自未来的先知李琦，已经被深度催眠了。佛罗伦萨的皇家血统，一个黑发年轻女子，完全符合圣经里的描述。
李琦已经清楚的感觉到眼前的巫师的催眠术。
李琦睁开眼睛盯着欧力沃眼睛里的亢奋，抓住这一刻，越是贪婪的欲望看似唾手可得，越容易被催眠。
：“你已经统治了全世界，可是神阻止你继续，你现在缺乏的是诚心，放下你的自卑，告诉我你的全部愿望。”
：“抹大拉的玛利亚的孩子叫萨拉，是耶稣皇家血统的第一代，萨拉再生的孩子是第二代，萨拉的孩子的孩子是第三代，萨拉孩子的孩子的孩子是第四代。。。。。。现在孩子的孩子的孩子的孩子的孩子是第几代？多么美丽的一个女郎！远胜过苏菲，在佛罗伦萨？佛罗伦萨，伟大的弗罗伦萨！我就是全世界的统治者，欧力沃一世，超过罗马帝国的欧力沃一世！贝桑•欧力沃一世！高于西泽、亚历山大的贝桑•欧力沃一世。我的历史时代已经开启！世人将再也不会记得那个在马赛港口做过苦力的搬运工，无比英俊、无比伟大的贝桑•欧力沃一世，一个伟大的时代已经开启，拒绝我求婚的苏菲将是这个世界上最不幸的女人，她所谓的贵族丈夫是我的奴仆，我的奴仆都羞辱过的贱妇，我必定会羞辱。。。。。。”
李琦轻松地笑了，看着目光呆滞的白衣女王以及似乎要从梦游状态中醒过来的侍卫们。
：“欧力沃，你得到了你在世间想要的一切，可是你的残暴把你的灵魂丢到了地狱，你要做一个魔鬼，是吗？”
：“我的天啊！怎么会是这样？我不要把灵魂丢在地狱！不要！不要！”
：“那本不该属于你的权柄你为什么要不顾一切地抓在自己的手里？”
：“大师，我该怎么办？”
：“放下，放下，这样你就会得救。”
：“放下，我将遭受世间残酷的惩罚，极端残酷的惩罚，宗教裁判所的火刑。”
：“你的罪基督耶稣已经替你赎过了，你竟然贪恋这尘世罪恶，仅仅因为你贪慕虚荣？”
：“大师，原来我用新的罪掩盖旧的罪？”
：“你本是个淳朴的农夫，仅仅因为一个贪慕虚荣的女子拒绝了你，你就要用灵魂的代价去报复世界吗？仅仅因为被拒绝的无辜去报复所有的无辜？欧力沃，你面色铁青，那是因为私欲、贪婪，蒙住了你的灵魂，让你看不到真理、看不到善良，你睁开眼睛，看看正午的阳光，你脸上的氤氲，就会消失，睁开眼睛！欧力沃。”
欧力沃凝视着宫廷帷幕透进的阳光，喃喃自语，良知的感悟开始成长，面色慢慢渗透出红润的底色。
：“我的天哪，我都是做了些什么？可是我没有勇气接受尘世的惩罚。主啊，饶恕我！”
中世纪的催眠术，对于李琦曾经是研究达芬奇画作的一个辅料。《蒙娜莉萨》的眼睛透露着平静的微笑，就是这个神秘的微笑激发潜意识的疑问。催眠正是追踪被催眠者的潜意识的技巧，而一旦发现了被追踪者的潜意识，那么催眠者的潜意识完全暴露，就看哪一方更清醒，或者说哪一方更纯净，无欲则刚，道法自然。
李琦唤醒的是良知，对于欧力沃是一个尴尬而难言的隐私。欧力沃睁开眼睛，催眠状态中减弱的潜意识开始增强，那就是可能遭受的摧毁忍受极限痛苦的肉体折磨，宗教裁判所的酷刑。
：“趁女王和卫兵还没醒来之前，离开这里。你读得懂我的意识，你还可以重新把我催眠，继续你的贝桑•欧力沃一世，你选择吧。”
：“大师，我看到了真理，但是我却讲不出来，刚才在梦境中却是那么地清楚，叫我放弃恶念，可是我不明白，你已经战胜了我，为什么要饶恕我，还允许我再次攻击你。”
：“对，你还是没搞明白，其实，我也想告诉你，因为我根本没把憎恶当回事，不要有仇恨，因为憎恶只是憎恶，不值得去仇恨。不要让仇恨淹没你，你可以去不屑、漠然、甚至可以去憎恶，但是邪恶不值得你用心灵去仇恨，初恋的爱人背弃了你，仅仅因为虚荣。你伤心、痛苦、绝望，于是你发誓要复仇。仇恨会使你磨灭善念远离神，恶念使你迷失与魔鬼为伴。爱，你的爱无影无踪。”
：“我明白了，大师，我愿意接受惩罚。”
：“你还是不明白，请你赶紧走开，你要明白你应该接受神的惩罚，而不是魔鬼的惩罚，你悔改神会宽恕你。”
：“感谢你大师！帮我指点迷津！”
：“你还有半个小时离开皇宫，赶快离开，我会为你祷告，祈求神的宽恕。”
：“感谢大师！”
：“以马内利。”
附：催眠术简介
据史籍记载，在古代催眠术用得最多的，是波斯的占星者、印度教的行脚僧，还有印度的瑜珈师。他们往往用手、宗教信仰，或驱魔法术，还有祈祷等方式，治疗疾病。尽管这些跟现代所称的催眠术还是有相当的距离，现代催眠术确实发源于这些似巫似医的治疗技术。
在古希腊，人们很流行进入睡眠神庙，敬拜庙中的睡眠之神以治病，这实际上也是一种催眠活动。现代催眠相关术语：催眠疗法hypnotherapy和催眠术hypnotism催眠状态hypnosis，就源于希腊神话中的睡眠之神Hypnos。
公元前一五○○年古印度《吠陀经》就有类似于催眠术的记载。
公元前一五○○年左右，古罗马的僧侣就会用自我催眠的办法来替人占卜、治病。在神权时代，僧侣和神职人员包揽了催眠术的使用权：他们用神的意志和力量来解释催眠术，并以神的代言人和化身自居；他们利用奇妙的催眠术布道、占卜和治疗疾病，享受着催眠术给他们带来的特权和利益，使这一时期催眠术活动，呈现出浓厚的神学和巫术色彩。
催眠术在中世纪称之为巫术，然而巫师却是王室贵族的宠幸的特殊群体。高回报的行业意味着高风险，假如道行不深，在中世纪意味着酷刑、死亡。
1484年，罗马教皇英纳森八世颁布敕令：“（女巫们）绝不可被饶恕，她们十恶不赦、荒淫无耻。”随后，他发动所有的神职人员参与到镇压女巫的行动中去。两年后，臭名昭著的修道士海因里奇•克拉莫和杰科布•斯普兰格共同出版了《巫婆之锤》一书，进一步从内容上补充了英纳森八世的敕令。这本书第一次把15世纪流行的关于魔鬼和巫术的知识概括起来，甚至提供了诸如如何识别女巫、如何检举她们等各种详尽的办法，简直成了追捕女巫的“圣经”，而书中记载的关于女巫的流言都被盲目的人们当成事实——这意味着成千上万的妇女都被无辜地烧死在火刑柱上。
第十章 走出中世纪
瓦萨罗凝视着李琦发呆。他努力地追忆梦境。
陶瓷、伊莎贝尔女王、航行、大明帝国的朋友，太多没有记起的事，玄幻，却是如此的真切。
：“李琦，我梦见航海，梦见你有达芬奇的真迹，梦见太多太多，我好像做了几个世纪的梦。梦见了你帮助我，叫我走出困境，我很累，很疲惫。”
1490年10月20日中午。
欧力沃匆匆离去。白衣女王从梦游的状态中醒来，看到的是李琦平静的坐在椅子上。皇宫的大厅显得暗淡。
女王莫衷一是，赶紧坐到大厅的正椅。侍卫还是迷惘，试图努力追忆清晨发生的事件，毕竟这个尴尬的场景有些匪夷所思。
以静制动，李琦想。
：“来自未来的东方人李琦，你一个问题都没有回答我。”
：“我不会回答你，因为你的作态教我见证了你的贪婪。”
：“欧力沃去哪里了，你知道吗？”
：“他去了他该去的地方。”
：“你不怕我的卫兵醒来吗？”
：“我怕你永远也不会醒来。”
：“说的精彩，东方人，说了这么多还是一个问题都没回答。告诉我，你和哥伦布的目的是一样的吗？”
：“是的。”
：“那你应该让我得到回报，不让我知道未来的事，我怎么可以帮你？”
：“你也可以不帮，我不想做任何解释，我感到疑惑，女王陛下，难道你做生意的风格就是这么无理霸道？你这分明就是欺骗。”
：“东方人，别这么冲动，你看形势对你相当不利。”
：“女王陛下，我不会告诉你未来，这个问题我只能给你一些暗示，满足我朋友的要求至少可向世界证明你是一个可以信任的女王。”
：“东方人，我们都是基督徒。大明帝国反对穆斯林可是不反对基督教对吗？”
：“我来自未来，现在的大明帝国初具规模的传福音的基督教会都已经被摧毁了，女王陛下。”
：“战争的胜负已经没有悬念，只是时间问题，你们什么时候想起航？”
：“是的，女王陛下，整个西班牙都会支持你，因为格拉纳达是异教徒，摩尔王朝是伊斯兰帝国。你们说摩尔王朝是暴政独裁，可是赢得了战争你们就不是独裁暴政？你站在道德的制高点破口大骂，是因为同为独裁暴政的异教徒分割了你的蛋糕。当然教皇也会支持你，因为你的旗帜是圣战。我想现在就起航，这是你名垂青史的一次机会。”
：“好大的口气！这么狂妄！东方人，你不怕我囚禁你？”
：“如果你认为你能行，你早就下命令了，因为你没有把握，所以你要试探我。我和你一样，都是凡人肉身。”
：“东方人，你是否考虑过不回到未来，做我的巫师，这样合作的只有我们两个人。我们可以创造历史！欧力沃是目前欧洲法力最强的巫师。他的位置已经让你取代了，他还想做我的情人，我很讨厌他。不过，李琦，我对你还是很感兴趣。”
：“昏君喜欢奸臣誓死效忠，奸臣喜欢昏君唯利是图。女王陛下，我们恐怕很难达成协议。你的协议里我找不到一丝善念，恶念就是魔，我不可以和魔鬼有契约。”
伊莎贝尔看到卫士已经从梦游状态中苏醒，懵懵愣愣不知何去何从。伊莎贝尔命令卫兵把哥伦布带来。
李琦始终保持着微笑。女王也跟着干干地笑。
瓦萨罗梦境的记忆开始清晰。女王同意哥伦布的航行计划，但是前提是要建一座港口。港口的费用应从陶瓷的盈利中出。那么这个前提是把女王的帕罗斯庄园位于塞维利亚西南沿海，建成陶瓷工厂。
对，有这个过程。后来的事就是烧制，帕罗斯庄园戒备森严，可与马德里皇宫相提并论。目的只有一个，保证制作工艺不被泄露。
史料记载：1492年10月12日，是世界历史上重要的一天。（直到现在，洪都拉斯、巴西、厄瓜多尔、委内瑞拉、智利、哥伦比亚、巴拉圭、哥斯达黎加、巴哈马、美国等十几个国家把这一天或这一天前后定为美洲发现日--哥伦布日，予以纪念。西班牙则定其为国庆节，予以庆祝）这天上午，哥伦布一行经过30多天不见陆地、不靠岸的航行，终于抵达和登上了西半球的第一块陆地。这是一座长约13英里最宽处约6英里的珊瑚岛。当地印第安人称为瓜纳哈尼岛，哥伦布命名为圣萨尔瓦多，意即神圣的救世主。17世纪时英国海盗华特林在此出没设寨，改名为华特林岛。"一般认为是今巴哈马群岛的圣萨尔瓦多（现又改回），属巴哈马联邦。"哥伦布一行乘小艇上岸后，即举行了占有仪式，宣布以国王和女王的名义占有该岛，并让随行人员做了公证和记录。哥伦布一行在岛上遇到了印第安阿拉瓦克（Arawak）语族的泰诺人（Taino），他们还处于原始社会后期新石器时代。哥伦布等人完全以为到了亚洲的东部边缘，他所称的泛印度或大印度，便把这一带称为西印度群岛，把当地居民称为印度人。"哥伦布认为圣萨尔瓦多是日本群岛的外围岛屿。他们在岛上考察。交易、休整了两天，然后启航去寻找"黄金和宝石"，"寻找日本岛。"
接着，1492年10月14日他们发现了圣萨尔瓦多西南的朗姆岛，哥伦布称为圣玛丽妞岛。船员也与岛民进行了易物交换。此后，他们先后到了费迪南德岛（长岛）、伊莎贝拉岛（克鲁克德岛）、哥伦布沙洲（胡门托斯群岛），但都没有发现黄金，不过却见到了美洲独有的重要农作物苞谷（玉米）、马铃薯（土豆）和甘薯。海员们从向导那里了解到西南方有个大岛叫科尔巴岛（Colba，古巴），哥伦布以为这便是日本主岛。于是，10月28日，船队抵达今古巴东北奥特连省的巴里亚门(Bariay)港湾。哥伦布等在这里既没有发现黄金珠宝，也没有找到它是文明、富庶的日本、中国、印度的迹象。然而，他们却在这里发现了植物黄金--烟草。此后西班牙人很快学会了抽烟。仅仅40年后，拉斯•卡萨斯便说："在伊斯帕尼奥拉岛，我们认识的西班牙人也习惯此道，……。我不知道他们从中体会到了什么滋味和好处。"烟草和抽烟嗜好很快风靡全世界。
到了古巴后，哥伦布又以为古巴是中国最贫瘠的地区，中国以东也许是富饶的日本群岛。他们从土著那里打听到东方不远有一个盛产黄金的巴比克岛，还打听到东南附近也有一个大岛，叫波希奥（Bohio），盛产香料、珍珠与黄金。于是他们沿古巴海岸向东前进。11月上旬，哥伦布干了远航以来的首起强盗勾当，绑架了十几个印第安人。11月20日，马丁•平松率平塔号擅自离开编队，前去巴比克（大伊纳瓜）岛寻找黄金。12月6日，哥伦布船队进泊海地岛最西端的圣尼古拉港湾。12月21日，哥伦布一行来到海地西北部的龟岛（今托尔蒂岛），当地酋长送给哥伦布一些礼物。12月25日，由于值班水手疏忽，圣玛丽亚号在海地岛今海地角以东的海岸搁浅，抢险无效。船员在印第安人的帮助下，把船上的物资转移出来。这时受哥伦布指挥的只有尼尼雅号一艘小船，它无法容纳全部船员。哥伦布决定把一部分人留在西班牙岛。有39个人志愿留下来，以便找到更多的黄金。1493年1月4日，尼尼雅号离开纳维达德，向东行驶，寻找平塔号。在海地岛北部遇到了平塔号，两船合成一队，向东行驶到今多米尼加东北部的萨马纳角。至此，海地岛的整个北部海岸都被考察过了。l月16日，两船最后离开海地岛萨马纳湾，开始返航，重新横渡大西洋。他们仍采用"等纬度航行法"，先向北偏东航行。大约在1月22日他们越过了来时的航线纬度北纬28度。2月3日左右，船队到了百慕大群岛以东约500多英里北纬30度的地方。在这里他们遇到了顺风，于是便调头向东行驶，尽管他们要抵达的西班牙海岸在北纬39度左右。2月12日，海上起了风暴，持续了4天，据研究风力达到了8级。这意味着浪高达5.5-7.5米，风速达每秒17.2-20.7米。载重仅60吨的尼尼雅号和平塔号在风浪中如同两片树叶，随时都有倾覆的危险。13日晚上，尼尼雅号和平塔号在惊涛骇浪中失散，从此再没有相遇。在形势最严重的时刻，哥伦布抛下了装着他发现了西印度的信件的漂流桶，并在船上留下一个装着同一信件副本的漂流桶。2月15日，尼尼雅号的船员看到了亚速尔群岛最南边的陆地。2月18日，尼尼雅号停靠亚速尔群岛的圣玛丽娘岛。尽管已回到了旧大陆最西边的海岛，但剩下的航程仍充满危险。2月24日，尼尼雅号重新启航，不料飓风接踵而来，船员们与狂风巨浪又展开了连续6天的殊死搏斗。他们被迫驶向葡萄牙，3月4日靠上了里斯本湾外的海岸。哥伦布在里斯本郊外与早已出名的迪亚士见了面，接着又拜见了葡王若奥二世。若奥二世这时对他当初谢绝哥伦布的建议和条件后悔不迭。3月13日，尼尼雅号从里斯本启航，15日中午回到出发港帕洛斯。当天下午，马丁•平松率侥幸躲过了第二次风暴的平塔号也回到了帕洛斯。至此，人类历史上空前的224天的远航探险最后结束。哥伦布给欧洲带回了在西方大西洋彼岸发现陆地和居民的轰动消息，地理大发现的第一条重要新闻通过几十种语言的翻译迅速传遍整个欧洲。
第十一章 人生旅途
1492年1月2日，伊莎贝尔女王拿下阿尔罕布拉宫。伊莎贝尔的名誉提高了一个层次，整个欧洲都在为她欢呼、喝彩。
然而哥伦布和李琦的境遇没有得到改善。和奸商签署合同一定要小心。皇恩浩荡是宣传广告，哥伦布和李琦几乎成了苦力。陶瓷的生产线已经稳定，手表的制作提上了日程，李琦只能回绝。一天一天的算日子，盼望八月赶快来临。
1492年4月10日晚，李琦回到帕罗斯庄园的宿舍。哥伦布喝得酩酊大醉，李琦返回陶瓷工厂的生产车间，一个人坐在生产线的滑道上发呆，岁月是如此的漫长。
李琦从怀里摸出老师的自画像，达芬奇忧伤的眼神似乎在告诉世人中世纪的愚昧。教皇取代了上帝，国王和教皇达成了协议，瓜分利益的协定。苦难的欧洲只能从发现新大陆开始迦南式的迁徙，新教兴起，一片崭新的大陆全面崛起，那一片上帝留给人类最后的处女地。她焕发出的慈悲的生命力将引领地球的价值观。
八月，快一点到来。
历史上1492年4月8日晚洛兰佐突发胃病离世，应该传到了西班牙。女王的钟表生意构思应该终止。一年多来赶制的陶瓷赚了大钱，女王很得意，得意之余启动了远航计划。哥伦布得知白衣女王开始在帕罗斯造船，激动得一饮而醉。成行的日子不远了。把自己知道的所有的航海常识告诉哥伦布，事不宜迟。
白衣女王实在找不到下手的借口，思岑一下，也未必能下得了手。连欧力沃都能出入皇宫如入无人之境，更何况是李琦。因为这个来自未来法力高深却没有一丝恶念的基督徒令女王唏嘘不已。女王也不得不钦佩。他的法术有能力击败欧力沃却放弃了惩罚乃至控制对手的机会，还甘愿做苦力？只有摩西才有的质量，知道未来，一个字都不肯说出，甚至连暗示都没有。
一定要留在身边，大明帝国把国王当上帝一样对待，也许是来自大明帝国的基督徒难民。先知，伟大的先知。蒙古人应该对基督教有好感。半个世纪以前，大明帝国的商船途经亚平宁，据说那些商船的长度达到150码，简直就是海上城堡。
航船的建造紧锣密鼓。三艘巨轮“圣玛利亚”号是哥伦布探险船队的旗舰。“圣玛利亚”号排水量120吨，船长35码，船宽8码，吃水2码。两艘轻快帆船平塔号和尼娜号。在船上装有大炮，用陶瓷与彼岸居民做交易，以及6个月粮食和其它副食品。旗舰“圣玛利亚号”，甲板长18米，有3根桅杆，并备有角帆，由哥伦布任船长。平塔号，船长是马丁•宾森，重90吨，速度快，船体长度只有旗舰长度的一半。第三艘尼娜号，重约60吨左右，船长是马丁的兄弟维森特•宾森。
水手的招募是个难题，除了踌躇满志的哥伦布，谁愿意为这未知的旅程付出生命的赌注？有人建言从监狱里的囚犯选拔，为凑齐这三艘舰船的水手，这可能是唯一的途径。假如探险失败成本会降低。启航那天需要一次表演，让这些乡巴佬见识白衣女王的飒爽英姿、慈悲、美丽、大度。
1492年8月3日，帕罗斯庄园港口。伊莎贝尔打扮得风姿绰约，显得飘逸。包括哥伦布在内的88个水手为之陶醉。除了鼓舞信心的语言，还有希望——女王神圣的一吻，假如成功返航。美丽女王的煽情演讲就像兴奋剂注射进水手的血液，西班牙斗牛士激情四射。顺风而行，好像彼岸就在眼前。
：“勇敢的西班牙斗士们，我会天天为你们祈祷，上帝保佑你们！”
：“伊莎贝尔万岁！伊莎贝尔万岁！伊莎贝尔万岁！伊莎贝尔万岁！”
哥伦布带头喊起了口号，女王脸上掠过一丝厌烦，把哥伦布叫到脸前，小声说：“保持住微笑，笨蛋，别叫水手们看出我对你说了什么，这次探险消耗了我200万金币，假如一无所获就别活着回来了，微笑，笨蛋！”
：“可是陶瓷赚了不止200万，女王陛下。”
：“你这个乡巴佬，少跟我讨价还价，大声喊女王万岁，笨蛋。”
哥伦布干干地笑，同时振臂高呼：“女王万岁！女王万岁！”
伊莎贝尔笑了，看着哥伦布轻轻地说：“很好，乡巴佬！”
站在一旁的李琦听得清清楚楚。他愤怒地瞪着伊莎贝尔：“女王陛下，你在说什么？”
这是李琦的第一次愤怒，女王惊悚不已，女王最恐惧的莫过于李琦胜过欧力沃的所谓法术，白衣女王急中生智，做了一个大胆的动作，顺势拥抱哥伦布。
哥伦布苦笑了一下，眼里闪着泪光，望着李琦，问：“我的朋友，我会成功吗？”
李琦郑重的点点头，说：“克里斯多夫，你一定会成功，一定不要做海盗，一定要像个基督徒。一定要记住！”
船即将起航，李琦申请一起前往，伊莎贝尔女王拦住了李琦：“你不是说他一定会成功吗？那我就想一起见证，我要请你和西班牙一起见证！我伟大的东方朋友。”
李琦无奈地苦笑了一下，向哥伦布挥了挥手。
伊莎贝尔对李琦优雅的笑了一下，说：“尊贵的东方客人，你是西班牙的贵宾，我怎么可以让你去冒这个风险呢？回卧室换一件衣服，我想今天我们共进午餐，我在庄园餐厅等你。”
李琦摇摇头，一句话也没说，旁若无人地走回寝室。
白衣女王步伐轻盈，快步走入庄园的餐厅，厨房里飘出诱人的烤牛排香气，卫士们垂涎三尺。走到餐厅门口，伊莎贝尔迟疑了一下，回头看了看李琦简陋的寝室，只有一个门，虽然简陋，仍然具备哥特式尖顶建筑的特征，门口有侍卫把守，要想逃走只能从天窗爬出去，餐厅的窗口正好可以眺望李琦寝室的天窗。
女王吩咐：“迪亚戈，盯紧了那个天窗，别让东方人从那里爬出来跑了。”
：“遵命！女王陛下！”
伊莎贝尔满意地端起酒杯，苏格兰威士忌配上新鲜的葡萄汁，人间美味。荷兰农场上等奶酪搅拌新鲜果蔬、羊排、意大利面条、pizza，也该好好犒赏李琦了。这个人对金币不感兴趣，难道未来黄金要贬值？
不管他，看好了窗口。
：“弗朗西斯，今天的御膳好了没有？”
：“启禀陛下，已经准备完毕，随时等待陛下吩咐！”
：“好吧，你先去把李琦请过来，大家准备就餐。”
：“可是陛下，你看，天窗那道光束很强，怎么回事?”
：“嗯？我怎么没看到？哪一束？”
：“请陛下恕罪，可能是我眼花了，我也不知道，请陛下恕罪！”
：“好了，把人请过来吧。”
：“遵命陛下！”
弗朗西斯走到李琦的寝室敲门，敲了半天没有回应。怎么回事？门是虚掩的，推开，空荡荡的房间。弗朗西斯大惊失色，厉声责骂门口的守卫，门口的守卫慌忙解释，一直就站在这，苍蝇飞过去他们都会察觉。弗朗西斯大呼不好，连滚带爬的跑到庄园餐厅。
：“启禀陛下！东方人不见了，不见了，门口卫兵一直忠于职守，连个苍蝇飞到哪里他们都知道，可是东方人不见了！”
伊莎贝尔根本就没有理会弗朗西斯，反而吩咐厨子们上菜。然后女王又殷勤地倒酒，递到一个空着的座椅前：“请享用来自苏格兰的威士忌，我东方伟大的客人！”
侍卫们面面相觑，但是没人敢于站出来禀告，这个椅子是空的。
毕竟这个场景在马德里皇宫大家共同经历过，同属于梦游状态，那是法国巫师欧力沃做的。事后彼此都假装胡涂，心照不宣，这可是皇室惊天丑闻。
这一次梦游的是女王。侍卫们怔怔的看着伊莎贝尔对着空椅子滔滔不绝。
：“啊！我尊贵的东方客人，你简直是太伟大了！你还可以带着我飞上天空，真的吗？试试看！。。。。。。啊，太伟大了！我可以飞起来，你还可以制作飞行器？。。。。。。我的天哪，你是先知？不，你就是上帝！我爱你！我发誓我爱你！我的婚姻很不幸，真的很不幸，请原谅！。。。。。。不要离开我，不要。。。。。。”
伊莎贝尔由患有精神病的王后所生，而她的女儿中也有“疯女”胡安娜，但她本人却思维敏捷，意志坚强。她与费迪南德共为国王，是强强联合的典型。国内的反对派贵族大多已在内战中被清除，这使伊莎贝尔可以顺利地达到中央集权地目的。她将市长委任权收归国王所有，设立神圣兄弟会武装控制市政生活，使议会行同虚设，摧毁贵族的城堡，没收贵族在恩里克四世时代所得的王室领地等，并以对格林纳达用兵为由，维持了一支强大的常备军。西班牙的王权达到前所未有的程度。
西班牙的11世纪以来的历史就是基督教王公不断向伊斯兰小王国夺取地盘的历史，史称“再征服运动”，到了伊莎贝尔时代，穆斯林在西班牙只剩下最南端的最后据点—格林纳达王国。历史将这个荣誉交给了伊莎贝尔夫妇，1490年两位国王亲率大军压境，费迪南德二世在前线搏杀，伊莎贝尔则居中调度，并负责后勤供应，还建立了战地医院。1492年，经过8个月的围困，格林纳达弹尽粮绝，末代国王巴拉迪尔出降，半岛终于统一在基督的庇护之下。
这一天，欧洲所有天主教教堂钟声长鸣。
但是，作为一对虔诚的天主教夫妻国王，他们对境内的异教徒，包括犹太人和穆斯林进行了迫害，并成立了宗教裁判所。就在1492年，20万拥有财富和技术的犹太人被驱逐出境，10年后摩尔人遭到了相同的命运。这也许是中世纪所有虔诚国王共有的缺憾，他们在天主教世界中得到广泛尊敬，却心安理得地对异教徒犯下了罪行。他们的宗教政策被后继者们延续下去，在卡洛斯一世和腓力二世时代达到极点。在宗教审判制度下，西班牙失去了灵气，逐渐变成一个死气沉沉的角落(而与此同时，绚烂的文艺复兴运动正在其它欧洲国家蔓延)。
伊莎贝尔本人的婚姻影响了历史，而她给子女安排的婚姻也基于政治的考虑。她的女儿“疯女”胡安娜被嫁给了神圣罗马皇帝马克西米连之子、尼德兰君主腓力，他们的儿子卡洛斯一世(也称神圣罗马皇帝查理五世)，继承了包括西班牙、尼德兰、奥地利在内的庞大帝国。
伊莎贝尔一生勤政，她的五个孩子全部在旅途中出生。她可能有洁癖，总是穿一身白色的衣服，以“白衣女王”而闻名。
对于历史上每一对夫妻国王来说，很难将各自的作用严格划分开来。她与费迪南德二世是“强强组合”，不过传统上认为她的作用要更加突出。在这中间，费迪南德二世的许多努力也被归到了伊莎贝尔的名下。
单就赞助哥伦布远航这件事而论，她就足以排进世界最有影响的帝王的行列。目前，已有旧大陆的人在哥伦布之前到达美洲的几种假说，但无论如何，只有哥伦布的壮举才开辟了新航线，将新旧大陆连为一体。另一方面，是西班牙而不是其它国家率先占有了美洲，这使美洲大部分地区的文化打上了西班牙的烙印，一直延续到今天。
第十二章 历史没有如果
催眠是以人为诱导(如放松、单调刺激、集中注意、想象等)引起的一种特殊的类似睡眠梦游的意识恍惚心理状态。被催眠者自主判断、自主意愿行动减弱或丧失，感觉、知觉发生歪曲或丧失。在催眠过程中，被催眠者越是聪明越容易进入状态并做出反应。催眠的深度因个体的催眠感受、催眠师的威信与技巧等的差异而不同。催眠时暗示所产生的效应可延续到催眠后的觉醒活动中。
催眠术在魔术中应用得极为广泛。
魔术的本质是幻像穿插真实的映射。
帕罗斯的生产线已经成熟，李琦制作的汉字模版成为品牌的象征，在欧洲自不必说，重要的是可以卖给阿拉伯人，低于大明帝国的价码。瓷器工厂俨然就是茶马古道。
陶瓷生产线旁边搭建了李琦和哥伦布的寝室，哥伦布启航后显得空空荡荡。李琦就是历史的如果，可是很苍白、很无力。达芬奇也是历史的如果，只能暗示，就像阿基米得的杠杆，完全是意念。但是意念毫无疑问是一种不可思议的能量。
这是自从来到帕洛斯庄园一年多来的第一个可以在寝室的中午，其它日子只能是晚上，女王的贪婪把李琦牢牢地锁在了生产在线。晚上回到寝室，已经筋疲力尽。
每到百无聊赖的时候，李琦会小心翼翼地从怀里取出老师的自画像，看着画像保持的崭新，李琦会兴奋不已。
正午的阳光径直从简陋的天窗辐射到地板，照得李琦浑身暖意融融。正午的阳光，老师你在哪里？
李琦闭上眼睛，达芬奇的影像展现在眼前，那个眼神里没有忧郁，第一次出现在顶层卧室的达芬奇。
睁开眼睛中世纪的西班牙杳无踪影，双手握着老师达芬奇的双手，手感轻盈。
已经回到了2015！
老师的真迹还在身上！
：“李琦，这一夜很漫长？”
：“是，真的很漫长。”
：“你能保守秘密，是因为你能真正的理解历史。”
：“历史现场，我见证到的就是握有权柄者的贪婪、无耻，对权力近乎疯狂的痴迷，竟然痴迷得像个孩子，为保留住权力，无所不用其极。对于催眠术，他们的理解充满迷信色彩，他们不在意这些超自然的意念来自上帝还是魔鬼，他们只在意会给他们带来多少利益。”
：“真理就像历史不经意埋下的伏笔，一个东方淘金的幻觉使蒙昧的欧洲找到了迦南。”
：“对！后来的意大利学者America证实，这不是东方，然后这片土地以亚美利加的名字命名，这对哥伦布是否不公平？哥伦布含泪启航时，充满了无奈，历尽艰辛终于找到彼岸。”
：“李琦，你没感觉America的命名很公平？哥伦布到达新大陆后，贪婪已经俘虏他的灵魂，他以为可以跟女王分享世间的富贵。女王对她也是不感兴趣，伊莎贝尔问他什么，他就顺着她的话溜须拍马，所以女王根本不相信他的话，只把他当成了一个奴隶。哥伦布的海盗行径已经把他的历史功绩完全淹没。虽然哥伦布很勇敢，但是他已经成为了财富的奴隶。人在世间不可以做奴仆。尽管如此，在这片广袤的处女地还是崛起了一片神奇的土地——美国。这正像耶稣的教导，叫你们一人一票选出你们的王。这就是神的国，善念完胜恶念的国。”
：“我明白了，善念战胜恶念的国是神所喜悦的，所以他会崛起，对吗老师？”
：“对，所以说，哥伦布有历史功绩，但仅仅是由于巧合，巧合得他没有变成实至名归的海盗。他轮回了几个世纪，就是要找到他的灵魂。”
：“老师，怎么帮他？”
：“就是这幅画，这是我在尘世的真迹。现在的拥有者是你。”
：“老师，难道要送给他？”
：“我已经提示了全部需要提示的，就这样吧，李琦，希望你成为先知。”
：“老师，老师，老师，。。。。。。”
梦境的记忆像拼图一样连接起来。
李琦盯着瓦萨罗，瓦萨罗对李琦临摹的巨幅画作《蒙娜莉萨》已经失去了兴趣，眼睛紧紧盯住达芬奇的青年自画像。
：“瓦萨罗，告诉我你梦见了什么？”
：“我就全部告诉你，你可千万不要以为我有精神病。”
：“我怎么会，你直说吧。”
：“昨天的梦我好像经过了几个世纪，在我的梦里，我是哥伦布，我梦到了先知，这个先知就是你，李琦。你送给我一块未来的手表，我拿着这块表送给了西班牙女王，你的陶瓷工艺挽救了我，我差点变成奴隶。不不不，请予许我说完，我们共同制造的瓷器使西班牙女王发了一笔横财，对，他们用这笔钱资助我，不，是哥伦布去探险，我到达了美洲，不，是哥伦布，不不不，是我，请原谅，李琦，你不会听胡涂了吧？”
：“你就是哥伦布，你也是瓦萨罗，你直接说“我”就可以。”
：“是的！我和西班牙女王伊莎贝尔谈了很多交易，可是总是没有办法达成协议。伊莎贝尔的条件太苛刻。她还封我为总督，可是我却像傻子一样被她捉弄，我几乎变成海盗，始终无法找到我的灵魂，我是基督徒，可我竟然像一个魔鬼。魔鬼。你能听明白吗，李琦？”
：“我听得很清楚，你继续说。”
：“那块表，对，那块表我已经送给了伊莎贝尔。导师达芬奇嘱咐我要保守机密，但是我背叛了我的导师，第一次从美洲返航回到帕罗斯，我受到了英雄一般的待遇，我的功绩简直可以和女王一比高下。女王迫切想知道先知在哪里，我想把这一切告诉伊莎贝尔，很奇怪，从那以后我就把导师达芬奇忘得一乾二净，我努力地记怎么也记不起来。所以，我不断地巡航、探险，寻找先知。怎么也找不到。我刚刚记起失忆前达芬奇导师对我讲的话，找李琦，用这幅画寻找灵魂。李琦，我的话你能听明白吗？”
:“我知道，瓦萨罗，不，哥伦布。”
：“先让我想想，你在帕罗斯港为我践行的时候提醒我不要做海盗，对！你要一起前往，伊莎贝尔不同意，所以你消失得无影无踪。对，我听说伊莎贝尔差点疯了，她害怕上帝的惩罚，要我无论如何要找到你，所以我向西航行探险四次。可是？原谅我，李琦，我们怎么在这里？”
：“这幅画送给你，这是达芬奇导师的真迹。”
：“为什么，李琦，上帝啊，你，送给我？对我这么慷慨？可是，为什么？”
：“我还是叫你哥伦布吧，历史只有因果。”
历史记载的哥伦布其它三次航海探险：
第二次航行始于1493年9月25日，他率船17艘从西班牙加的斯港出发。目的是要到他所谓的亚洲大陆印度建立永久性殖民统治。参加航海的达1500人，其中有王室官员、技师、工匠和士兵等。1494年2月因粮食短缺等原因，大部分船只和人员返回西班牙。他率船3艘在古巴岛和伊斯帕尼奥拉岛以南水域继续进行探索“印度大陆”的航行。在这次航行中，他的船队先后到达了多米尼加岛、背风群岛的安提瓜岛和维京群岛，以及波多黎各岛。1496年6月11日回到西班牙。
第三次航行是1498年5月30日开始的。他率船6艘、船员约200人,由西班牙塞维利亚出发。航行目的是要证实在前两次航行中发现的诸岛之南有一块大陆（即南美洲大陆）的传说。7月31日船队到达南美洲北部的特立尼达岛以及委内瑞拉的帕里亚湾。这是欧洲人首次发现南美洲。此后，哥伦布由于被控告，于1500年10月被国王派去的使者逮捕后解送回西班牙。因各方反对，哥伦布不久获释。
第四次航行始于1502年5月11日，他率船4艘、船员150人，从加的斯港出发。哥伦布第三次航行的发现已经震动了葡萄牙和西班牙，许多人认为他所到达的地方并非亚洲，而是一个欧洲人未曾到过的“新世界”。于是费迪南德国王和伊萨伯拉王后命令哥伦布再次出航查明，并寻找新大陆中间通向太平洋的水上通道。他到达伊斯帕尼奥拉岛后，穿过古巴岛和牙买加岛之间的海域驶向加勒比海西部，然后向南折向东沿洪都拉斯、尼加拉瓜、哥斯达黎加和巴拿马海岸航行了约1500公里，寻找两大洋之间的通道。他并从印第安人处得知，他正沿着一条隔开两大洋的地峡行驶。由于1艘船在同印第安人冲突中被毁，另3艘也先后损坏，哥伦布于1503年6月在牙买加弃船登岸，1504年11月7日返回西班牙。
第十三章 羽化
你们要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见，若是这样，就不能得你们天父的赏赐了。——马太福音6章13节
独身主义者到了中年通常意志开始脆弱。独身者很难独善其身。
自从迷恋上了绘画，李琦就像一个虔诚的修道士，从图像中寻找美的真谛。直到开始接触达芬奇的画作，李琦豁然开朗。蓦然发现了一个神奇的世界。
当李琦爽快地把画作送给瓦萨罗，感到通身的舒爽。闭目凝思，可以预见到未来的图像。难道这就是先知，世人可遇不可求的？这就是尘世间所寻找的法力？真理没有过去现在未来，真理不存在时间的概念。超越时空。
人的情感通常软弱，因为没有意识到爱是善念所以软弱，因为没有意识到恨是恶念所以凶猛。认识到恶也就理解了恨，那么爱会自然而然地强壮，并且成长。
瓦萨罗出售真迹的消息不胫而走。
买主是东方人，就在百慕大。
百慕大是历史最悠久的英国自治海外领地，联合国非殖民化委员会自1945年起将其列为全球16个非自治领地之一，1968年百慕大群岛获得内部自治权。总督代表英国女王，通过总督委员会掌管外事、防务和内部治安，外交由英国掌管。
百慕大元等值于美元。金融，第二大经济部门。百慕大没有外汇管制，并严格遵守金融保密法。该群岛成为世界上最大的境外金融和商业中心之一。1999年以来，从业人员保持在3200多人。保险业相当发达，约占世界意外险种再投保量的1/3，1996年保险业务收入达198亿百慕大元。公司注册业发展势头强劲。2000年增长高达9.5%。其中大部分为保险公司，其次为商贸公司、航运集团、个人投资公司。与开曼群岛，BVI群岛并称为三地离岸避税天堂之一。百慕大是世界第五大船舶注册地。也就是说这些群岛还是财富的代名词。
人口约7万，相当于中世纪的欧洲城市。岛屿面积约72平方公里。旅游业是百慕大的最主要的经济部门，收入占国内生产总值的32%、外汇总收入的40%，从业人口占全国劳动力的60%，主要接待高收入游客。
百慕大三角（Bermuda Triangle），又称魔鬼三角，有时又称百慕大三角洲，位于北大西洋的马尾藻海，是由英属百慕大群岛、美属波多黎各及美国佛罗里达州南端所形成的三角区海域，据称经常发生超自然现象及违反物理定律的事件，面积约390万平方公里（150万平方英里）。
（3220N,6445W),气候温和湿润,是典型的亚热带海洋性气候.位于北大西洋的马尾藻海----世界上唯一没有海岸的海,严格来说,它只是被几条主要洋流围出的一个特定的区域.墨西哥湾暖流在其西,北大西洋暖流在其北,加那利寒流在其东,北赤道暖流在其南.。天然以及人工植被繁茂，草木苍翠，与百慕大特有的雪白色的屋顶搭配得诙谐而又投入。飞机低空飞行，降落百慕大群岛，游客会拍到宛若旋转的云层，结结实实地遮住了珊瑚岛的秀丽，犹如恶意设置的谜团，另科学一头雾水。游客们开始担心，就像龙门客栈的房客担心性情暴躁的房东随时翻云覆雨。
肯德利费尔德的国际机场。有通往英国、美利坚合众国的航线。
在那里寻找哥伦布的灵魂。真迹可以轻而易举地卖到几十亿美元，瓦萨罗悉数捐献，几个世纪的痛苦轮回就会结束。这真的是一个难题，同是中年的独身主义者瓦萨罗会悉数捐出？这是最值得商榷的，凡夫俗子面对最致命的诱惑将会何去何从。
当李琦目送瓦萨罗换上登机卡离开，瓦萨罗对梦境的记忆已经完全消失。
交易进行得相当顺利，50亿美元。交易结束双方甚至连一杯咖啡都没喝。买主似乎担心身份泄露。
这一切，只要李琦闭上眼睛就会清楚地展现出来。
李琦已经改行成为设计师。闭目凝思，看到未来。未来道路上穿梭的汽车，使用的简易飞行工具。未来的汽车用鞋子拟态表达出来，飞行器用服装拟态表达。这是先知被允许做的，否则思想就会短路。
瓦萨罗完全理解李琦的暗示，那么践行诺言。
百慕大以“百慕大神秘三角”和粉色沙滩闻名。潮水退去，就像魔术的展示方法光怪陆离，把黄昏的黛色又虚掩了一道天空灰色的帷幕。瓦萨罗不得不怀疑是否身处魔法海滩。离奇的海岸线就像百慕大离奇的地表，由海底火山锥上覆盖的石灰岩和珊瑚礁形成，然而土壤肥沃。于是群岛的港口不得不是刀削剑刻般的笔直、突兀，用极端恶劣的态度等待舶来的舰船。
瓦萨罗一个人在黄昏的海滩边散步，遐想着群岛的神秘。
百慕大之谜的探索应该同对“大西国”遗址的寻找综合起来。
“大西国”是公元前5世纪古希腊著名哲学家柏拉图在其对话体著作中为后世留下的千古疑案。世世代代的人们曾望洋兴叹：命运悲惨的“大西国”究竟葬身何处水域呢？
相传9000年前，“西海”中有一块巨大的陆地，这就是“大西国”所在的亚特兰蒂斯大陆。陆上风光秀丽，物产富饶，拥有高度发达的文明。人民生活富足，强大的军队威震四方。不料，一场毁灭性的地震和随之铺天盖地而来的海啸，使整块亚特兰蒂斯大陆载着都市、寺院、道路、河运以及全体国民，在一夜之间沉陷海底，消失在滔天的浪峰洪谷中……尽管柏拉图关于“大西国”的记述为当代学者所怀疑，但自本世纪60年代以来，人们已在百慕大海区的洋底发现了愈来愈多的史前文明遗迹。一门新兴的潜水考古学正在酝酿创立当中。
这门新兴的学科将以揭开亚特兰蒂斯古陆的沉没与藏身之谜为己任。这必将引领人们对百慕大“魔三角”真面目重新审视。
1967年，一位美国飞行员罗伯尔。布卢斯和助手迪米特来。勒皮科夫驾机在百慕大海区的巴哈巴群岛一带低空飞行。突然他们发现比米尼岛水面下有一个巨大的长方形物体，他们马上拍摄下来。勒皮科夫是法国潜海探险家，他很快与耶鲁大学的瓦朗丁教授联系，提出组织一个在比米尼岛与周围岛屿进行水下研究的考察组。
第二年8月，考察组来到比米尼岛水域展开水下考古工作，陆续获得了一系列前所未有的宝贵发现。随后，更多的人力和物力投入了对百慕大海底文明遗迹的考察之中。在比米尼岛水下，巨大的石头建筑群静卧洋底，它们结构严密，规模宏大，形状变化多端。长达1600米的大石墙，由长4.5米，宽6米，高3米的大石块砌底，每块大石至少重25吨。石砌的街道，还用长方形或多边形的石头排列出各种图案花样。一座高42米，每边长54米的平顶金字塔，沉睡在距海面近400米的水下，另外还发现有码头、港口设备遗迹和大理石的雕像。
根据巴哈巴群岛附近海底石灰岩的分析，证明它在1.2万年前曾存在于空气之中，也就是说这里曾经是陆地。古巴岛大陆架水域发现了面积约5万平方米的“水底石头城”，建筑群内有多条街道，石板铺路，石条门框，石块雕塑，甚至还有石板棺材，是个名副其实的石头世界。
这座“水底石头城”遍布贝壳化石，年代非常古老。此外潜水员们发现，在墨西哥、洪都拉斯沿岸，都发现有石头堤围延伸入海，消失于洋底。在希斯班尼俄拉海底，发现大石屋多幢，其中最大的一幢宽70米，高25米。在安得罗斯岛附近的海面下，还有一座相当古老的寺庙残址，其宽度为25米，长度为30米。
1978年对海下巨型金字塔的发现，在百慕大海域最为震撼。当时的国际潜水中心主任罗歇韦率领一部分队员来到百慕大“魔三角”附近考察，突然大晴天起了风暴，海面瞬时间迷雾茫茫，白光直射天空，小船已无法控制，他们只好舍身潜入海里。当潜入100米深处时，他们看到了一个巨大的金字塔，它有两个大洞，海水以极快的速度从洞中穿过，激起海面怒涛狂卷，水雾飞腾，持续了很短暂的时间，这一现象消失，海面又恢复了平静。
仰视，百慕大上空波谲云诡。
水下金字塔？美国一批科学家使用先进设备，再次前往百慕大“魔三角”调查，经过细心勘测，他们确定，座落在洋底的金字塔高200米，塔尖距海面100米，塔的棱长300米，建筑年代约比埃及金塔早7000年。但是海水太深，环境复杂，水下勘察的科学家无法断定，该金字塔与大西洋底的其它古建筑群是否系同时代的产物。
1976年，科学家们就在其东面发现有一座金字塔深藏在百慕大海区的底部，它的塔顶离水面达700米。
对大西洋中百慕大海底文明遗址的最新发现是在1989年，两名挪威潜水员在“魔三角”的一个水底平原上见到一座古城。他俩用水底摄影机拍下了有关镜头，从中可以看到许多纵横交错的道路，一座座圆房顶的建筑物排列道路两旁，此外还有竞技场及长方形的建筑物。它们都保存完好。这两位挪威人自信发现了柏拉图所提到的“亚特兰蒂斯古陆”。
这一发现无疑为百慕大水域的海陆变迁史提供了新的证据。围绕以百慕大海区为中心的种种史前文明遗迹的水下大发现，科学家们见解不一。有的认为百慕大海域及至辽阔的大西洋中，确有可能隐藏着沉沦的“亚特兰蒂斯古陆”。有的则不以为然，因为人们历代提到的可能会成为“大西国”的沉沦水域已达上百处之多，可是柏拉图说的“西海”不是大西洋而是地中海呢。“大西国人”是否还活在百慕大海底？或许这些根本就是假像，难道这里是地狱的入口？
瓦萨罗沉思之际，已经开始入夜，潮水已经溅湿了鞋子。
一个陌生的中年女子用标准的不列颠腔调提示瓦萨罗即将涨潮，赶快离开。
瓦萨罗打量着这个风度优雅肤色雪白的女人，感到莫名的亲切。
：“你好像是意大利人？”
：“没错，你是英国人？”
：“艾米丽，你可以叫我艾米。”
：“认识你很高兴，瓦萨罗，画商。”
：“单独到百慕大旅行的可都是大亨。”
：“是吗？如何见得？”
：“你看你的prada鞋子被海水冲蚀一点也不心疼，不是大亨又是什么？”
：“好聪明的女人！观察人这么仔细！”
：“我是angel基金会的会长，做慈善事业的，天天挖空心思敦促大亨捐款。啊，听到这个你别跑，我可不是要你捐款的。我是来度假的。”
：“我可不是来度假的，我是来做慈善的。”
：“你太风趣了，你不是在嘲笑我吧？”
：“我是说真的，你都捐给什么人？你有账号吗？”
：“我们募到的钱主要捐给非洲达尔富尔的灾民、叙利亚的战争灾民、还有亚洲被迫害的基督教义人。。。。。。”
瓦萨罗从口袋里拿出手机：“艾米丽，告诉我账号。”
艾米丽目瞪口呆，赶紧摸出手机嘴里嘟囔着：“我的天哪，我没听错吧？”
李琦睁开了双眼感到又好笑又无奈。艾米丽就是轮回的伊莎贝尔。显然他们彼此都意识不到，只感觉这件事来的太巧合。其实一切冥冥之中已经注定。
想了想还是看下去吧，于是又闭上了眼睛。
核对好一个个官方账号，艾米丽逐一核对数目，然后几乎是喊了出来：“我的天哪！你捐了50亿！我不是做梦吧？啊——啊——啊——”
艾米丽的尖叫使瓦萨罗感到此生从未有过的荣耀，趁艾米丽惊魂未定，快步走开，优哉游哉地消失在夜色里。
：“瓦萨罗先生，不要走，请等一下，告诉我你的全名，你有资格得到梵蒂冈的册封！”
：“左手做了善事就不要叫右手知道，艾米，祝你好运。”
：“可是，记下你的名字真的对你很有帮助！”
：“你随便编一个吧。”
：“你随便编一个吧！”
：“好，就说克里斯多夫哥伦布。”
：“克里斯多夫哥伦布？好。。。。。。嗯？你开什么玩笑，发现新大陆的那个？你跟油画里画的哥伦布还真有点像，你朋友都这么称呼你？”
：“请回吧，女士，就说无名氏就好了。”
：“请回来先生！你叫什么来着？哥伦布！我在“坎珀斯”酒吧存的上等苏格兰威士忌，我兑葡萄汁，绝佳的味道！喂！等一等！喂！”
李琦开心地笑了，这就是所谓的玄机。对于人而言，并非远在天涯，而是近在迟尺，来得真切直接，叫你张口结舌脑海一片空白，根本就无从领悟，而契机瞬间擦肩而过，你甚至都来不及困惑，已经消失得无影无踪。
第十四章 你的世界
“我是真葡萄树、我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子、他就剪去．凡结果子的、他就修理干净、使枝子结果子更多。现在你们因我讲给你们的道、已经干净了。你们要常在我里面、我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上、自己就不能结果子．你们若不常在我里面、也是这样。我是葡萄树、你们是枝子．常在我里面的、我也常在他里面、这人就多结果子．因为离了我、你们就不能作什么。人若不常在我里面、就像枝子丢在外面枯干、人拾起来、扔在火里烧了。”（约15:1-6）
耶稣开启的是历史的新纪元，更为深远的意义在于训诫世间的所谓的“王”，要懂得敬畏神，别再继续毫无节制地为非作歹了。
基督耶稣是真正的王者。而在这世间的称王的更愿意籍基督耶稣的名，他们以为这样便捷。
与文艺复兴对应的东方，大明王朝。开国皇帝朱元璋。明教教徒，但是第一个明令禁止一切宗教（包括明教）的皇帝也是朱元璋。
摩尼教的经典在唐朝武则天的延载元年，也就是公元694年，传入中国，摩尼教一度地位很高。因为唐朝当时曾经利用它来笼络回鹘人，回鹘人相信摩尼教，唐朝朝廷要稳定边境和少数民族，就要尊崇摩尼教，可是后来回鹘被灭了。
在古代，摩尼教是基督教的一个分支。基督教对皇权持否定态度，对起义同样持否定态度。摩尼教相对激进，对现实世界否定、批判。摩尼教要求教徒追求未来的光明，这对于东方号称自己是上帝的皇帝，是一个尴尬的现实。从唐朝以后，宋朝一直到元朝，摩尼教一度在中土还出现了宗教“改革”。还不算离经叛道的又称之为明教。明教讲经，马可法王即《马可福音》；路加法王即《路加福音》，但是中土化的明教对起义持默许的态度。
明教徒不吃荤，供奉夷数(即耶稣)画像。反对摩尼教的佛教徒和官府便说他们是“吃菜事魔”。五代后梁年间曾发动起义，遭到镇压，后晋时明教又在民间传播。北宋《二宗三际经》被编入《道藏》，明教一度广泛流传。明教还出现了分支或与其它宗教混合，到北宋末年便与出自佛教净土宗的白莲社、弥勒教合流了。而弥勒教假托弥勒降生，白莲社以西方净土白莲池为引诱，有秘密聚众反抗官府的传统。元代宗教政策相对宽松，白莲教一度可以公开传播，到元武宗至大元年(1308年)、英宗至治二年(1322年)又先后下令禁止白莲社的佛事。白莲社再次成为秘密结社。
元朝末年，百姓生活水深火热，忍无可忍，期盼推翻以蒙古贵族为主体的元朝统治，他们希望回到原来没有民族压迫的大宋朝的统治之下，因此就提出了“山河奄有中华地，日月重开大宋天”的口号。他们就捧出了一个大宋皇帝小明王韩林儿。他们以此号召各种反元势力和穷苦百姓团结到自己的麾下。明王出世，战胜黑暗，就会给老百姓带来幸福。元朝，老百姓受苦受难的根源则是以蒙古贵族为主体的统治者，推倒蒙元政权才能迎来光明世界。红巾军要壮大势力达到夺取政权的目的，小明王就成为最好的旗帜。明王出世可以带来光明，因此就要举出一个明王来带领大家推翻黑暗的现实，迎来未来的光明，这就是红巾军所信奉的宗教，也就是红巾军所提出的理念，迎接光明世界，迎接明王出世。
马太福音廿四章24节：“假基督，假先知将要起来，显大神迹，大奇事，倘若能行，连选民也就迷惑了。”
朱元璋的这个明，与其说和明教有关系，不如说是不得已而为之。之所以能把蒙古人赶回蒙古高原，依靠的就是信仰的力量。抢到了天下，那么朱元璋也享受到了成果。满足了私欲，愈发欲壑难填，更害怕失去。于是直接取代教皇，拿到宗教话语权。但是他不敢传递福音，只能传递迷信。迫使人把他当神一样膜拜。朱元璋深知颠覆皇权的就是基督教，基督教的能量足以摧毁帝制。
1951年学者L.Olschki发表“Manichaeism， Buddhism and Christianity in Marco Polo‘s China”一文，引用了一段1928年拉丁文抄本《马可波罗游记》（ⅡMilione）以往不曾公开的一段记载：马可波罗在福州访问过一伙与世无争的教徒，他们不信奉基督教，不事火，不是偶像崇拜者（即佛教徒），也不崇拜穆罕默德，人们不知他们所属何教，马可波罗对他们进行访问，并参观他们的壁画、经卷后，判定为基督教并建议他们北上向忽必烈争取合法地们。终在他们的一番努力下，大汗允许他们归于基督教管辖。Olschki认为他们就是摩尼教徒。凑巧的是，五十年代中国学者吴文良和庄为玑在泉州发现了一块元代墓碑，其中的汉文部分如下：“管理江南诸路明教、秦教等，也里可温，马里失里门，阿必思古八，马里哈昔牙。皇庆二年岁在癸丑八月十五日，贴迷答扫马等，泣血谨志。”此碑由英国学者刘南强（Samuel N.C. Lieu）及其夫人朱迪思（Judith）解读，认为马里哈者牙为叙利亚语Mari Hasia音译，意为最尊敬的，马里失里门为人名，阿必思古八是主教，也里可温是景教（秦教）。全文为”献给江南诸路的明教，景教的管领者，最尊敬的基督教主教马里失里门。“此碑的记载与《马可波罗游记》正好互相印证，足以说明明教在元代完全合法存在，完全不是想象中那样心怀不满秘密结社。
经常有研究者以《元史•刑法志》中关于禁止“白衣善友”活动来论证元代也曾禁止明教活动，但纵观其整段刑法条文，不难发现。《刑法志》中所禁止的主要是那些秘密结社民间，假托佛道，伪造经文的一些民间宗教，这些宗教具有很强的反抗意识，并且组织结构坚韧，严重危及元廷统治，事实上正是这些团体组织，最终挑起元末农民战争。
“白衣”指在家佛教徒，相对于缁衣，并非指白色衣服，”善友“指教友。由此可见，”白衣善友“不是特指明教徒。
先知可以看到未来世界。圣经可以启示，先知只能用未来的影像暗示。看起来就像用历史解读现代的错误。
相去朱元璋的厚颜无耻，伊莎贝尔女王在宫廷的语境中简直可用崇高这个词汇。所以她有机会在世间轮回。
北京。九月的天空，附带诗歌一般的灵感。
李琦在顶楼上尽情享受阳光。
闭上眼睛，瓦萨罗风尘仆仆辗转在国际机场。艾米丽，也就是伊莎贝尔女王。像内衣一样粘着瓦萨罗。好像根本就不得要领。
瓦萨罗从海边直接到了机场，取道北京。梦，已经完全忘却。在他的意识中，是李琦借用他的手做了善事。
从纽约转直达北京的班机。躺在靠背上，寂寥的旅途会让旅客静下心来潜心思考。瓦萨罗从口袋里摸出了老版美元，乔治华盛顿版的，久久的凝视。李琦说达芬奇的《蒙娜莉萨》预言的就是美国，怎么看怎么就是。钞票上的华盛顿也带着一种神秘的微笑，面部肌肉做出和《蒙娜莉萨》相同的表情。李琦是对的，这个人真的很神秘，做了这么大的善事还不要讲出来，像是圣经里的人物。有种说不出来的玄妙。
李琦已经转了行。难不成他也跟着转行，李琦的做的是设计，他改行去游说、推销，这跟画商完全又是风马牛不相及的套路。
潜意识驱使瓦萨罗转行，并且自己马上为转行找到了理由。
很多人认为转行是一种痛苦的挣扎，其实转行只不过是在改变思维模式。假如在单一的思考模式中，容易沮丧，人不可以绝望。
凡间尘事讲究的是格式，格式抑制不守约的恶习，但是格式往往是禁锢思想的桎梏。成熟，思想在经历磨难的过程中才会成长。
也许，这就是挑战，挑战又有何妨？关键在于题材，好的题材是这个世界最匮乏的，以画家的灵感，设计出来东西必然是富于美感的视野、构思。
空姐打断了瓦萨罗的思路，中国空姐。
：“先生，您是否介意那个女士坐过来？”
瓦萨罗顺着空姐的指示看到了angel基金会的那位女士。艾米丽朝瓦萨罗调皮地挤了挤眼睛。
嗯？这？
：“请那位小姐坐过来吧！这是我的荣幸！”
艾米丽：“你留不留名，我不介意，我介意的是你现在是不是很讨厌我。”
瓦萨罗：“你叫？想起来了，艾米。对！”
艾米丽：“买你画的是个中国人，你去北京？”
瓦萨罗：“是这样的，这件善事是我朋友做的，我只不过是他的经手人，我这个朋友不事张扬，不想叫任何人知道是他做的。”
艾米丽：“我不想认识你的朋友，我只想跟着你，从你身上我感受到了一种可以使我生命升华的力量，真的，我感到很奇妙。真的！”
瓦萨罗：“我真的谢谢你！我真的很荣幸！我也真的很惭愧，我，你知道，我是个商人，商人，你明白吗？”
艾米丽：“没关系，真的，跟职业一点关系都没有。我说我叫你哥伦布吧，我把你的名字忘记了，很抱歉！”
瓦萨罗：“瓦萨罗，画商，欧洲著名的炒家。”
艾米丽：“抱歉！瓦萨罗，可是我还是觉得叫你哥伦布比较好，你很伟大！你真得很像哥伦布！”
瓦萨罗：“是吗？好吧，我计划买一艘摩托艇从帕洛斯出发，开到加勒比，再从加勒比到古巴，美国就不停了，直接开到印度或者中国？”
艾米丽：“你不介意带我一起去吗？”
瓦萨罗：“介意，这么危险，我可担负不起这个责任。”
艾米丽：“如果我不介意呢？”
瓦萨罗：“那我更介意了，我本来就够傻的，怎么也不能带上一个比我更傻的！”
艾米丽：“你这个玩笑不幽默，你这样伤到了我的心，我的心，你知道我怀着怎样的虔诚来追随你，靠近你？哥伦布，不，瓦萨罗。”
瓦萨罗：“噢，对不起，请原谅！我这样开玩笑开惯了，如果伤到了你，我请你原谅！你知道，你真的很漂亮！真的！生气的样子可不是好看，微笑起来漂亮极了！你笑起来简直就是天使！对，你还是天使基金会的理事。”
艾米丽：“这样说话才像哥伦布，伟大的发现者。你没觉得你真的很像哥伦布？”
瓦萨罗：“噢，那幅油画？像吗？”
艾米丽：“真的很像。”
瓦萨罗：“你干嘛不联想到汤姆•汉克斯，好莱坞影帝，你没发觉我们很像吗？”
艾米丽：“抱歉，我真的没发现，我很抱歉！哈哈哈！”
瓦萨罗：“不，这不是你的错，这是汤姆•汉克斯的错。你也很像女王，那幅画，西班牙白衣女王。很像，真的。”
艾米丽：“我女儿也对我这么说过，很抱歉，我，我，但是我现在是单身。你呢？”
瓦萨罗：“对，我也是，嗯。。。。。。”
艾米丽：“我的前夫是法国人，他很贪婪，他开的离岸避税公司，你知道这不好，专门给坏人洗黑钱，这很不好，我不喜欢，所以我们分开了，他的公司很有名，他叫欧力沃，你听说过吗？”
瓦萨罗：“我还是知道一些的，这个人我知道，听说还是黑手党？”
艾米丽：“他不是黑手党，他已经不跟黑手党做生意了。这几年他跟中国人做的生意多了起来，非常非常多，你知道都是不好的生意，你好像有点不高兴，我们不谈他好吗？我知道你是个好人，我知道，我，不可以，不可以。。。。。。”
瓦萨罗：“不可以什么？”
艾米丽：“不可以和你失之交臂！”
瓦萨罗：“我的天哪，你的进度有点快，我多少还没跟上你的节奏，节奏，你明白吗？”
艾米丽：“我知道这样说话，显得我很傻，可是我一遇见你，就不知道为什么会这么说。我，真的想跟你做朋友，朋友，我还想给你生一个孩子，真的，我真的这么想。”
瓦萨罗：“跟你这么说吧，艾米，你很可爱，我不值得你付出，我是真的这么想。你想知道这件事的谜底，我告诉你。我的一个朋友，中国人，非常倔强的中国人。但是他属于那种聪明的倔强，很聪明的，超自然的。我07年送给他一块手表，结果有一个朋友看好了那块表，用达芬奇的真迹做了交换。我问他这个人是谁，他说是达芬奇。就这么回事。”
艾米丽：“达芬奇？从15世纪到了中国？”
瓦萨罗：“我没对你撒谎，我也不想对你撒谎。你相信这是真的吗？”
艾米丽：“你的这个朋友太幽默了，真的很有幽默感。”
瓦萨罗：“可我相信这是真的。艾米，旅途还很长，注意休息，我有点累，我休息下，你介意吗？”
艾米丽：“可是，好吧！我从没去过中国，你应该很熟悉，你知道，我有很多事要你帮忙，你知道。。。。。。”
瓦萨罗：“不，我不知道，我只知道现在我很困，失陪，先睡了。你也静一下？谢谢。”
第十五章 玄机
上帝已经展示了神迹，下一步就是要甄选选民。
我们要怎样才能认出真先知呢？耶稣说："凭着他们的果子”（太7:15-20）就可以认出来，而不是凭 着他的恩赐和他所行的神迹，因为现在有很多人会奉主耶稣基督的名行神迹奇事，但却是作恶的人（太7:22-23、太13:22、申13:1-3）。假先知 外表好像绵羊（太7:15）；假先知会受到绝大多数人的接纳、喜爱、崇拜和赞许（路6:26）；假先知会误导很多人，因为他们所说的都是对的，但他们心里 所想得到的是你的金钱（彼后2:1-3）；假先知会令人相信谎言（耶28:15），说："放心，不管你的生活是否与真道一致，你一定会被提。”（耶 23:16-17；结13:10上）；假先知会"混乱主的正道”。虽然他们也有能力，但在真先知的面前，他们的能力将会显得微不足道（徒13:6-12； 出7:8-12）。还有，他们的道路充满了虚假（耶23:9-32、结13章）。假先知的外表和行为看来极像真先知，只有选民不会被欺骗（太24:24、 王下18章、耶28章）。
北京国际机场。瓦萨罗行色匆匆的走出大厅，艾米丽的好奇心促使她紧随其后。瓦萨罗说，该指示的，我在飞机上全做了，到了北京，你还有什么事物可以去英国大使馆，那里的帮助比我不知要好多少。再会！
艾米丽契而不舍，没过几天，就追踪到了李琦的住所。
李琦的工作室还保留着那张巨幅《蒙娜莉萨》画像。
艾米丽看到李琦竟然浑然不知。
李琦：“很荣幸这位小姐大驾光临！你就是伊莎贝尔女王，尊贵的白衣女王。”
艾米丽：“多谢夸奖！认识你很荣幸！我很冒昧，不过我一直在找瓦萨罗先生，这位尊贵的先生捐了50亿美元！50亿美元！”
艾米丽的眼睛里忽然闪出孩子般的清纯：“您刚才说我像西班牙的伊莎贝尔一世？对，有三个人对我这么说过，第一个是我女儿，第二个是瓦萨罗，您是第三个。瓦萨罗对您讲过我吗？”
李琦：“你没觉得这一切冥冥之中早已注定，就像你一定会找来。”
艾米丽：“恕我冒昧，我听错了什么？你的英语，我好像理解不了，我的意思是，先生，您可以写下来吗？”
李琦：“好吧，再加上拉丁文，女王一定没有问题。”
艾米丽：“您怎么知道，我的拉丁文赛过我的母语！噢，对了，我走进你的时候看到你身上有一道白光，很好看，可是现在看不到了，是光线问题吧？”
李琦把过程写了下来，递给艾米丽：“你的下意识感受到了光，可是你的逻辑意识还没理解过来。”
用艾米丽的眼睛看，结果就是：你就是伊莎贝尔女王、白衣女王，瓦萨罗就是哥伦布，发现新大陆的哥伦布。
过程写在纸上艾米丽根本看不到，艾米丽拿着纸条问：“就这么简单？瓦萨罗说你是一个非常不同寻常的人，非常不同寻常，我所见过的。很抱歉，我有点迷惑。”
艾米丽疑惑的眼睛。这是两个世界的语境，她读不懂，一再提示，她竟然还是读不懂。不能过分激发潜意识，李琦担心艾米丽会疯掉，只能暗示。
艾米丽：“李琦先生，我对这50亿的善款究竟出自谁已经不感兴趣，我不愿再想这些事了。我就是想找到瓦萨罗，我要叫他知道，我爱他，我会像女仆一样照顾他的后半生，我不明白，他为什么会这么讨厌我。难道就是因为我喜欢刨根问底？我终于揭开了谜底？这很荒谬，刚认识的时候，他是那么地喜欢我，可是现在，他这么讨厌我，我真的不知道为什么，我到底是哪里错了？”
李琦：“世事讲究因果。这个问题我想我可以转告，我想告诉他，这位曾经的女王是多么爱着哥伦布。”
艾米丽：“女王和哥伦布有没有关系不重要。我想我的话也许是您听胡涂了，但是您的话我真的听胡涂了。我，是我，艾米，艾米丽，深爱着瓦萨罗，是的，我真的爱他，可是他不给我机会表达，我真的很尴尬。”
跟艾米丽怎么暗示，可能都毫无意义。
告诉艾米丽我就是你苦苦找了几个世纪的先知？已经显得太多余，爱可以冲破一切的枷锁和格式，但是他们彼此都找不到支点。
任由艾米丽在痛苦中轮回？慈悲为怀。一定要帮她。
瓦萨罗竟然认真地躲避艾米丽。李琦说，朋友啊，救赎一个女人难道都需要品格？
瓦萨罗知道了来意，显得不耐烦。我的朋友，这是你第一次主动找我，我还感觉我终于可以帮到你。怎么会为了这件事？谢谢你，我说实话，这个女人开始感觉还挺不错，嗯，真的。可是，李琦，你明白吗？节奏，这个节奏叫我讨厌。也不全是，反正说不出来，到底是为什么。她跟我这样跟别人也会这样。好像也不是。真的就是讨厌她，我都不知为什么。尽管很漂亮，可是我讨厌他。
李琦：“遇到真心爱你的女人，不要拒绝她，不要伤她的心，否则你要偿还的。”
瓦萨罗：“我的天哪，李琦，我想没听错吧，我认为你不是一个很迂腐的人。喜欢她，你结束你的单身生活好了，跟我没关系。我只想告诉你，我——不——爱——她——！”
李琦：“这是艾米丽的数据，这些数据证明她是一个什么样的女人，仅供参考。”
瓦萨罗：“李琦，谢谢你！可是你为什么要这么认真，你说得都很简单，可是李琦，我要去做、去理解很复杂，很复杂，你明白吗？那个女人找不到我，于是去找你，找得你崩溃了吗？”
李琦：“因为这件事，崩溃？你还是我的朋友吗？”
瓦萨罗：“我总是觉得，最近这些事很玄妙，叫我无所适从。告诉我李琦，那幅画真是达芬奇给你的吗？”
李琦：“是的。”
瓦萨罗：“你看，你说什么我都相信，我也不知道为什么，你的话对于我好像就是一种使命。想想也是，那幅画不是达芬奇给你的，又会是谁？可是那块表你给了达芬奇？”
李琦：“我不是对你说了吗，我还给了你，你就是哥伦布，那块表在艾米丽那里。”
瓦萨罗：“这话还是很奇妙，你的话都很奇妙，艾米丽在哪里？”
李琦：“伦敦，赶快去吧，别丢掉了你的缘分。天堂的门很窄。”
瓦萨罗好像有所顿悟，但是马上狐疑满腹，带着疑问，还是鬼使神差地去了伦敦。
透过聊天，瓦萨罗得知艾米丽喜欢收藏东方的瓷器，对手表不感兴趣。手表怎么能在她那里？限量版的仿古手表，有编号，编号瓦萨罗倒背如流。
李琦闭上眼睛，影像在伦敦特拉法加广场。
特拉法广场又称“鸽子广场”(The pigeon square) ，顾名思义，数量繁多。挪威王室感谢二战时期伦敦的接纳，战后将挪威盛产的美丽的圣诞树馈赠给伦敦，放在这个广场，于是鸽子当仁不让地占据了这个要塞，鸽子有灵气，更像是来朝圣。
圣诞树意味着上帝的礼物，也许鸽子更能感同身受。当然对于这个广场是为纪念英国海军纳尔逊将军而建造（1806年），鸽子好像漫不经心。
纳尔逊纪念柱，高53米。柱顶是将军的铜像，英国民族英雄霍雷肖•纳尔逊。海军上将，柱基为青铜浮雕，周围是刻画拿破仑战争各次战役的圆雕。
艾米丽坐在喷泉旁边，焦急地等待瓦萨罗。一位老先生坐在了他旁边，眼睛非常和蔼，像圣诞老人。老人注意到了艾米丽的焦躁不安，非常礼貌的点点头，说，女士，你在等人，很抱歉。站起身来就走了。老人走了，石座上留下了一块表。艾米丽赶紧叫住老先生。
：“先生，您的表！”
老人回过头笑了笑，说：“送给你的！”
电话响了，瓦萨罗打过来的。
艾米丽：“可是我，喂！你等一下，瓦萨罗，老先生！那位先生！喂！”
瓦萨罗：“喂！艾米丽！我看到你了，站在那里别动，你要是乱动我就找不到你了！别乱动，我怕这一辈子都无法找到你，站在原地别动！等我30、25、20、15、10秒。看到我了吗？”
瓦萨罗到了。艾米丽怔怔地拿着手表，看着熙熙攘攘的人群发呆。
：“艾米丽，找到你了，今天人真是太多了，你在干嘛？你看什么呢？表？噢！天哪，就是这块表！对不起艾米丽！我也不知道为什么，要伤害你，你能原谅我吗？”
艾米丽：“这是刚才一个老先生送给我的，刚才通话我一直喊他，就是刚才的事。”
瓦萨罗：“是吗？可是他在哪里？他什么样？”
艾米丽：“就在前边不远，好像是那个，不对不是。”
瓦萨罗：“他多高？穿什么衣服？”
艾米丽：“大概5尺9寸，不，10寸，灰色夹克，不浅兰色，他的眼睛很和蔼，像，像，像圣诞老人。”
瓦萨罗：“艾米丽，别急，慢慢讲，慢慢讲，找到他我们会解开所有的谜底！在哪里？我，我，我没见过圣诞老人，我不知道他长什么样，我也不知道哪个像他。”
艾米丽：“你又在笑我傻？”
瓦萨罗：“没有没有，真的没有，对不起，对不起！可是圣诞老人在哪里呀？”
。。。。。。
找到那块表，瓦萨罗和艾米丽应该同时意识到李琦就是先知。
李琦需要做的就是谁认识到他的先知身份，他就会悄悄淡出谁的视野。
真正的先知不会虚妄、炫耀。尽管认识先知的都是选民，但是人最容易迷信。
附：我们的圣经
耶稣诞生300年内都不被认为是神的说法与事实严重不符。这里引用众多学者都认同，使徒保罗曾在耶稣在世的时候写过这样的话： “因为上帝本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面。”（西2:9）保罗身为一个只敬拜上帝的早期的犹太人能写出这样的话来，着实令人惊愕。耶稣时代写成的马太福音中提到：耶稣说：“你们说我是谁？”西门彼得回答说：“你是基督，是永生上帝的儿子。”耶稣对他说：“西门巴乔纳，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。”（太16:15-17） 约翰福音中有：“太初有道，道与上帝同在，道就是上帝……道成了肉身，住在我们中间。”（约1:1-14）
当年很多耶稣的追随者都为了他们信仰而牺牲了。他们很勇敢，他们所做的不是凡人肉身能做到的。
信仰。对于基督的信仰，是建立在史实上的。我们的信仰不是一个听了之后心旷神怡的童话。我们的信仰是上帝的大能，是历史，血有肉的历史。约翰一书中这样记载：论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见，所看见，亲眼看过，亲手摸过的……我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。（约一1-3 MSG）
约翰说，这些事真实的发生过，这不是神话，不是童话。我曾亲眼见主。我看见主耶稣，我听他教训，我触摸到他，我知道！我愿意为见证他而坐牢，愿意为见证他而死！
我们圣诞节经常唱的一首歌：“The cattle are lowing, the poor baby wakes, but little lord jesus, no crying He makes.”（歌词大意：马车缓缓，婴儿醒来，我们的小主耶稣啊，他不哭也不闹）有谁曾经有过不会哭的婴儿？耶稣不是不哭的婴儿，因为没有不哭的婴儿。我们长大以后，我们才真正的因伤心而落泪。他像我们一样会饥饿，要睡觉。当荆棘带在他头上，扎破的是有血的肉身，那伤痛刻骨。
诺斯提派教徒们流传的一些野史，对耶稣的描述。他们的一个故事当中说，还是小男孩的耶稣在玩泥巴。他用泥巴做了一些鸽子，念了几句咒语后，鸽子就都活了并且飞走。在另一个诺斯提派的故事当中，耶稣带着他的另一个小伙伴一起飞翔。后来耶稣生了那个小孩的气，诅咒了他，于是那个孩子便死掉了。耶稣借着神力的诅咒杀死了他。还有一个故事说，耶稣受难后由坟墓里出来时，十字架也穿过墓门出来，还说了话。会说话的十字架！这些故事听起来更像是那些糟透了的迪斯尼卡通片里的情节。这些显然只是故事。我们很容易就可以找到很多这样的故事。
新约圣经不会像这样编造故事，不会为了抹去他的人性而描写他个人。新约没有抹去耶稣的人性，新约写出了耶稣的人性。
耶稣非常认真的对待他身边的每一位女性。新约描述了当时的社会状况，被称为“拉比”的人是非常轻视女性的。有古代拉比说，宁可把律法烧掉也不教给女人。当时反对“拉比”教导女性的舆论是很强的。
那时候，拉比在祷告的之前常常先说这样的话：“赞美你，万能的上帝，就是那没有把我生为女人的！”这也是当时祷告的人做正式的祷告前要说的话。甚至还有一些“拉比”认为不仅和女人说话、教导女人会玷污自己，他们更认为思维中出现女人也是玷污。他们发誓直到死都不看女人一眼。他们眼睛的余光如果扫到了一个女人，他们就会立刻闭上眼，等到确信这个女人已经离开再睁开。因此他们常常闭着眼睛从高处跌落，或者撞到树和墙。当时有人戏称他们是“头破血流的拉比”。真的，他们宁可受皮肉之苦也不看女人一眼！
那么持续放大的性别歧视终于酿成了索多玛城邦的陷落？
了解了这样的历史背景，我们再来看路加福音：过了不多日，耶稣周游各城、各乡传道，宣讲上帝国的福音。和他同去的有十二个门徒，还有被恶鬼所附、被疾病所累、已经治好的几个妇女，内中有称为抹大拉的马利亚，曾有七个鬼从她身上赶出来；又有希律的家宰苦撒的妻子约亚拿，并苏撒拿，和好些别的妇女，都是用自己的财物供给耶稣和门徒。（路8:1-3）耶稣创立了一个相去希律王朝独立的小社会，包括了在一起学习，研究，祷告的，追随他的男人和女人。你们想象当时的社会是多么的不平等，自然而然地联想到耶稣与他的会众遭到了多少的诽谤、非议。看这一句经文：都是用自己的财物供给耶稣和门徒。（路8:3)是谁在资助他们？是这些女人。
即使现在，我们有时候提到一个女人比丈夫挣钱更多的时候依然是那么敏感。耶稣不怕这样的贬低和威胁。耶稣包容、教训和接近这些女性，使他的信徒们一次又一次的震撼。就是这样他聚集了这些会众的心，就像使徒保罗所说的：并不分犹太人、希腊人、自主的、为奴的、或男或女，因为你们在基督耶稣里都成为一了。（加3:28) 想想看在当时从来没有过这样的一个群体。
早期的一个瑟塔教会曾经在宗教迫害中被查禁了。考古学家最近在那些遗址当中发掘出了16件男式外衣，也就是说那个教会里至少有16个男性，可是他们又发现了38条裙子，显然是女人穿的，47双女人的草鞋。
见证者，抹大拉的玛丽亚。耶稣受难时，当所有的男人都因害怕靠耶稣太近而被株连，纷纷跑掉的时候，谁还敢站在十字架下面呢？是抹大拉的马利亚在那里。使徒保罗说：“若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然。”（林前15:14）
抹大拉的马利亚是“apostle to the apostles.”（直译为门徒中的门徒）意译应为至尊门徒。
圣经在提到“天父”时并没有说天父是男性或女性。难道上帝是男性的吗？不是。是女性吗？也不是。讨论这个问题并没有神学价值。上帝的语境和这个世界语境截然不同，我们所想象的却是性别。圣经还有男女平等的理念。男人和女人都是上帝创造的。
第十六章 文明的哗变
【马太福音廿章1～16节】
葡萄园的主人一大早就出去找工人，进去他的葡萄园工作，和找到的工人讲好一天一钱银子，就是一个他连得(a denarius)，这是当时一个工人一日的工资。到九点时，主人又看见有人闲闲地站在街上，就对他们说：「你们也进葡萄园去，所当给的，我必给你们。」意思就是会照他们应该得的给他们。故事到这里，好像没有什么特别的地方，一切都很平常。但到了十二点主人也做同样的事情，到下午三点主人还是再找工人，有可能正好是收成的季节，万一下雨，葡萄就会坏掉，所以要赶时间收成。
但是到了下午五点时，主人再出去，看见还有人站在那里，主人问：「你们为什么整天在这里闲站呢？」他们说：「因为没有人雇我们。」
这个比喻讲到这里，是第一次被雇的工人开口和主人讲话。主人所问的话本来听起来好像有责备的意思，因为「你们为什么整天在这里闲站呢？」但是从工人的回答：「因为没有人雇我们」由此我们知道不是因为他们懒惰，不肯工作，而是因为没有人要雇用他们。这群人可能看起来比较瘦弱无力，或是年纪比较大，不管是什么原因，这群人是没有老板要雇用、失业的一群人。
但是比喻中的葡萄园主人，却没有不要他们，又对他们说：「你们也进葡萄园去。」这一次主人没有和他们讲起工钱的事，他们也没有问。
到天黑的时候，主人分工钱，由晚来的人先分，下午五点来的人得到一个他连得，轮到那些早上就进来的工人，他们心想一定会得到更多，不过也是每人一个他连得。领了之后，就埋怨起家主来了：「我们整天劳苦受热，那后来的只做了一小时，你竟叫他们和我们一样吗？」
做十二小时和做一个小时领一样的钱，这样公平吗？这是一个伦理的问题。
(19:27)，彼得问耶稣：「我们已经撇下所有的跟从你，将来我们要得什么呢？」耶稣有应许他们会得到，但是「许多在前的将要在后，在后的将要在前。(19:30)」接下来在二十章，耶稣就讲这个比喻，讲完了比喻，耶稣又说：「那在后的将要在前，在前的将要在后了」。然后耶稣预言他的受难。马上，耶稣的两个学生，雅各布和约翰来求耶稣，将来要坐大位（亦见 马可10:35）。但是耶稣的回答是：人子来是要牺牲、要服事，不是要得到报偿。
计较报偿的人，看到是多少钱、多少权力、多少名声；但是真正认识耶稣、作他学生的人，看到的是耶稣的犠牲受难、上帝的恩典、人的不配、不值得甚至不足够。
在马太福音的教会，可能有犹太血统的基督徒，后来发现，没受割礼的外邦人，不但成为基督徒，甚至还渐渐成为教会的领袖。犹太基督徒心中就产生疑问：主啊！这样公平吗？
——天国就是像这样，悔改即得救，结果即永生。
科学的暗示引发文明的苏醒。
李琦的专利申请耗时半年，回拒的理由蛮横而又刁钻。这是遭遇了无缘无故的抵触，这也应该是在意料之中的事，这个设计专利足以引发审视者的贪婪。此路不通。
在这个法律都不能成为挡箭牌的国度，一切如果顺理成章，那么就不会如此的落后愚昧。专制没有未来。
专制者的之所以持续地蛮横无理，就是因为他们攫取的财富足以重建一个新的世界。可是真正的债权人，被奴役的人们还是在昏睡中。
魔鬼也有同道，利益的诱惑。想分一杯羹的蝗虫趋之若鹜，争先恐后地扑向独裁者谄媚。润物细无声地拆解这个体制。
紫禁城外的一间咖啡馆，二环。
地缘政治，出入这间咖啡厅的基本上都是世界各国的特工。大家彼此都心照不宣，在这里漫不经心的交换情报。
Grad，美国大使馆参赞，武官。20年的中情局工作履历，身手矫捷，维京人血统。
李琦的长头发是这间咖啡馆新的风景。Grad瞄了一眼李琦，但是李琦深邃的眼睛似乎可以洞视他的内心。
在旁观者看来，他们似乎只打了一个招呼，然而对于Grad而言，已经交谈了很长时间，并且如获至宝。李琦的意念像电子邮件，完整地输入了他的脑海。
那么往下就出现了一份路线清晰的计划，冻结独裁者在美国的财产。还可以联合瑞士、英属离岸群岛，这些财富属于12.8亿被奴役的奴隶。这条法律1995年在美国已经生效，马格尼兹条例，关于冻结专制者财产的法案。
那么这些视财如命的政治侏儒，没有了方向，权力的金字塔就会自然而然地坍塌。自由的思想才会扩散，东方的文艺复兴自会来临。
重建东方的文明需要这笔钱。20万亿美元，这个数额得需要多么得贪婪？贪婪者永远不明白物极必反的道理。
去百慕大群岛，把那幅画拿回来。持有者是一个中国人，和权利构架的金字塔顶端有直接的联系。
中世纪法国巫师贝桑•欧力沃，最合适的人选。他还是艾米丽的前夫。欧力沃的财务公司也就是洗钱公司就在百慕大。
欧力沃的别墅占地2英亩，游泳池的水来自加勒比净化的海水。占地不大，但是戒备森严。
李琦毫不费力的走了进去。
欧力沃身着泳装，刚想往池子里跳，清澈的泳池映出李琦的面孔。欧力沃转过脸，李琦冲他微笑了一下。
这个似曾相识的微笑，久违了几个世纪。
欧力沃几乎是喊了出来：“噢！我的天啊，我的天啊，你身上有一道白光，不，我们好像见过，对，见过！见过！我的天哪！你让我想起了很多，我的天哪！”
李琦：“你好！贝桑•欧力沃，你找了我5个世纪，我来了。”
欧力沃：“是的，对，大师！就是你！大师！请原谅我的罪过！你让我想想，我真的没有意识到我在犯相同的错误，用了几个世纪，我都没有悔改，大师！请原谅！请原谅！”
根本不需要说明，只要欧力沃见到李琦，他的潜意识都会激发出来。哪怕是一点点暗示。
欧力沃给中国合伙人打去了电话。
：“你好，董先生，我请你吧那幅达芬奇的真迹捐给卢浮宫，作为回报，我会申请在梵蒂冈册封你！”
董先生：“我没听错吧？你有事吗？你喝醉了？你知道他值多少钱吗？现在最少是70亿美金！”
欧力沃：“我确信我没喝醉，我也确信现在是我最清醒的时候。你也可以不照我的意思做，但是，你不做，我确信你离地狱更近了。”
董先生：“莫名其妙，等你清醒了再跟我说话！”
欧力沃：“我很清醒，不清醒的是你，你要救赎你的罪，现在你有机会救赎，不要错过！”
董先生：“莫名其妙！欧力沃，你他妈凭什么高尚了？你是怎么了？”
欧力沃：“董先生，很抱歉，你失去了救赎的机会，我也不会再请求你了，再见！”
董先生：“别他妈的以为你是谁，你他妈的算干什么的？你他。。。。。。”
欧力沃已经挂断了电话，董先生摇了摇头，这算是怎么回事？
打开保险柜，画还在，看看。
怎么回事？画布上的画不知是谁用橡皮几乎擦得干干净净，落款都没有了，只剩下了年月日，1490年9月3日。
这是谁干的？怎么回事？
不可能有谁进入密室，密室的保安系统设计得比拉斯韦加斯的金库都要严密！他妈的！谁干的？怎么回事？
这个欧力沃，一定是他捣鬼，到底是怎么回事。
：“喂！欧力沃！你搞的什么鬼？这幅画的落款怎么只剩下年月日了？是不是你搞的鬼？你在哪里？”
欧力沃：“董先生，我没有搞鬼，我是受到了启示，所以我请你做善事，因为很奇怪，我手里也有一份手稿，和你那份完全一样，只不过没有年月日，所以，我想捐出去。”
董先生：“你现在在哪里？”
欧力沃：“我在家里。”
董先生：“我马上就到！”
第十七章 达芬奇之死
最后的晚餐
基督圣体神秘的裹尸布（英文为Shroud of Turin）
在意大利都灵大教堂范围之内的萨夫瓦公爵世家的一座小礼拜堂里，保存的一块十四尺五寸长、三尺八寸宽的布，布上隐隐约约有一个人的前身和后身的影像。这块布每一百年大约只拿出来公开展览四次，每次展览，远近成千上万的教徒都赶来瞻仰。他们相信所看到的就是耶稣基督的真容。 这块布就是有名的“都灵圣体裹尸布”(Shroud of Turin)，也是基督教在全世界保存得最严密，引起最大争论的一件遗物，不用说那是无价之宝。 有人相信这块布是基督钉在十字架上死去之后用来裹尸下葬的。布上似乎印着他的形象，就如同照片底片一样。 不管是否真是基督的裹尸布，此物已经专家研究过许多次，发现了不少怪异的事情，同时也引出了更多令人难解的疑团。
基督圣体裹尸布历史追溯
在早期基督教被压迫的时代，这块圣体裹尸布被人世藏起来有三百年之久。后来它落入君士坦丁堡拜占庭帝国统治者之手，一直保存到1240年该城沦陷时，才由战胜的十字军运到法国杜斯省的贝桑松大教堂里安放，教堂1349年失火几乎把它烧掉。 最后，到了1432年，有人把它奉献给萨夫瓦公爵。公爵府中又失过一次大火，把它稍微烧损，然后就移到都灵大教堂公爵住的地方。从1578年起一直保存到今天。
基督圣体裹尸布德拉治对古物的研究
1898年，考古摄影家塞贡多•皮亚首先拍下几张圣体裹尸布的照片。很奇怪，底片冲洗出来后，上面显出的人像，竟比布上原有的影像更为清晰。 后来，法国一位著名医生德拉治开始研究这件古物，在1902年把他研究的心得送交法国科学院。 跟他一同进行研究的保罗•丝农，认为布上的斑迹是当初布纹被汗水和香料浸透所致。 德拉治医生的报告说，这是一幅十分精细的人体影像，显示其人生前饱受酷刑，终至遭遇到钉死十字架上的惨不堪言的痛楚。人像的面部有几块被拳打的痕迹；鼻子被打伤；右颊有瘀伤而且浮肿；右眼皮极度收缩；前额与后脑壳都有血迹，显出头皮曾被尖锐的凶器刺破。 整个人体，除了面部和手脚之外，满是鞭痕，表示曾经受过两节鞭的鞭笞，两肩也曾受伤，像是扛过沉重的物件。两膝有皮破血流的痕迹，似乎是屡次猛跌受的伤。两手和两脚都有血迹殷然的伤孔，很可能是被钉子钉穿的。胸前右侧，第五根与第六根肋骨之间，有一个明显的较大伤口，还有一块同样大小的血污和水迹，水可能是被刺穿而流出的液体。 尸体上撒着芦荟粉，布上仍找得出芦荟粉的残迹。但这与犹太习俗不合。也许因急于埋葬，尸身并未按照犹太人的习惯轻过洗濯和抹油。 德拉治医生总结他的报告说：“一方面我们有裹尸布这件实物，布里面看来有芦荟粉的残迹，表示出事地点应在埃及境外的东方地区，事主是钉死在十字架上、死前曾遭鞭打的人。另一方面，根据历史记载和传说，我们了解基督受难前在犹太亚曾受过苦刑，与我们在布上的人体影像中所发现的一样。” 德拉治报告书所引起的争论至今尚未平息。批评者认为裹尸布根本是伪造的，是一位聪明画家的杰作。 德拉治医生则说，布上看不出有上色的痕迹。既然这张画像从十四世纪起就已经被鉴定，如果不是真品，那么当初一定有一位画家“能够创作这幅连文艺复兴时代最伟大的画家都画不出的肖像来。” 他又说，要画出一幅精确得像摄影底片似的反面人像来，几乎是不可能的。而且，不管是谁有什么理由要费这样大的心机来伪造呢？尤其是在这幅画完成的时代，摄影技术不但未发明，连做梦都不会梦到！
基督圣体裹尸布吉塞比•恩利对古物的研究
1931年，又有一位摄影师吉塞比•恩利获准再为圣体裹尸布拍照。他的底片的质量当然远超过1898年所拍的那张，经过研究之后他说：“影像绝不是画家的手笔。把底片尽量放大后，看不出布纹里有丝毫颜料的痕迹。” 德国作家班纳研究过圣体裹尸布之后说，如果真是耶稣基督的裹尸布，上面的血迹显示他在十字架上被解下来之后，心还在跳。因为假使他的心已经停止跳动，他的伤口一定不再流出血水，而身上已经流出的血也一定会在尸身裹上布之前凝结。 班纳认为基督不是钉死在十字架上的，也不是被予戳腰，伤重身死的。他说利用摄影的方法把人体重拼起来，可以证明如果按照裹尸布上表示的位置，用一支长矛刺入人身 ，不会伤害到心脏。因此，他相信耶稣在十字架上也许仅是失去知觉而暂停呼吸，因为受不住苦刑，流血过多而昏倒的。这样一来，几个刽子手以为耶稣已经死去，就让人把他解下来，放进坟穴里。 但是在入土之后，可能芦荟和药膏发生了效力，再加上坟内寒冷，基督便苏醒过来，在门徒面前复活，然后才升天。 班纳又特别注重一点，就是裹尸布上显出的钉子伤口是在手腕上。他说这一点足以证明裹尸布是真的。是钉在手掌上，那么身体的重量会把两只手都扯破了。 研究过裹尸布照片的其它医药专家，注意到影像上所显现的肌肉都变了形。他们说这种情形是因为钉在十字架上才会发生的。
基督圣体裹尸布卫里斯对古物的见解
英国警察局的外科医生卫里斯指出，影像上两个大拇指都缩短了大半截。这完全是钉子穿过手腕，伤了一条筋所致。 所有坚信裹尸布关非伪造的人都能提出充分的理由，那么这真是耶稣裹尸布。
1513 年，达芬奇移居罗马。
罗马对于莱昂纳多来说并不是很讨人喜欢的地方。他在那里做了短暂的停留，见到了米开朗基罗和其它当时在罗马的艺术家，但并没有显露他任何的艺术天才。他在那里基本上是研究一些类似于魔法的小把戏，以至于罗马人当他是巫师一类的人物。
1516年达•芬奇赴法国，最后定居昂布瓦斯。
达芬奇晚年极少作画，潜心科学研究，去世时留下大量笔记手稿，内容从物理、数学到生物解剖，几乎无所不包。他一生完成的绘画作品并不多，但件件都是不朽之作。其作品具有明显的个人风格，并善于将艺术创作和科学探讨结合起来，这在世界美术史上是独一无二的。学术界一般将其创作活动分为早期和盛期两个阶段。
达•芬奇晚年被法兰西国王弗朗索瓦一世邀入法国，弗朗索瓦一世给予了他至高的接待，将其安置于昂布瓦斯城堡中的克鲁克斯庄园，并时不时地去请教。1519年5月2日，年事已高的达•芬奇因病逝世了，据说他是在赶来的弗朗索瓦一世怀中咽下了最后一口气。他最钟爱的学生弗朗西斯科•梅尔兹（达•芬奇临终前将所有绘画作品和大量手稿都托付给了他）说：“达•芬奇的死，对每一个人都是损失，造物主无力再造出一个像他这样的天才了。”
“上天有时将美丽、优雅、才能赋予一人之身，令他之所为无不超群绝伦，显出他的天才来自上苍而非人间之力。莱昂纳多正是如此。他的优雅与优美无与伦比，他的才智之高可使一切难题迎刃而解。”这是文艺复兴时期的传记作家瓦萨里对达•芬奇的赞美之词。
贝桑•欧力沃的几个世纪的记忆清楚地展现在眼前。达芬奇离世的时候，他也在现场，那种悲伤痛彻心扉。
这一切像一个谜，梦魇般的缠绕了他几个世纪。直到欧力沃看到李琦身上的白光，一切豁然开朗。
李琦：“欧力沃，我看到了你的忧伤，不过我告诉你，达芬奇没有死，他是先知，你看到的只是表像，以至于后来连遗体都不知去向。”
欧力沃：“大师，我们在中世纪见过，你是来自未来的先知！我知道了！我都知道了！是神差遣你来救赎我的罪，赦免我得罪！谢谢你，大师！”
李琦：“你帮独裁者洗了那么多的钱，心里很不安，你的行为间接地制造了被奴役的人们的痛苦。你的救赎就是归还他真正的主人，这看起来很有难度。”
欧力沃：“大师，我想用魔术，你知道东方人很迷信，那幅画，我送给卢浮宫。我想我应该是可以的，我应该可以说服他。”
李琦：“记住，不可以虚妄。你还有很多疑问，例如裹尸布，这不是魔术可以解答的，你可以问。”
欧力沃：“大师，我觉得我已经悟彻到了，耶稣基督已经展示过神迹，不需要重复了，凡是怀疑的人看看麻布的就明白了，就连君士坦丁堡的异教徒都没有勇气和能力损毁！我想问的是达芬奇大师《最后的晚餐》到底预言的是什么？”
李琦：“圣杯，人类最终会找到，背景是世界已经大同，信了神人类会得救，不信的，自会毁灭。神的国是一个三维的大千世界。”
欧力沃：“我懂了，背景的天空就是就是三维的大千世界，对！耶稣和玛利亚之间“V”就是圣杯，那个角度就是百慕大三角的角度，圣杯就在百慕大！我的天哪，对，就在百慕大的深海里。所以在世界没有大同之前，找到他就是人类的灾难，还有很多人没有看到真理，他们就会毁灭，上帝是仁慈的，对，是这样吗？大师？”
李琦：“欧力沃，你要结出好的果子，你将得到永生。别在这世间痛苦的轮回了！”
欧力沃：“我记住了，大师！大师！大师？这幅画？两幅画？”
李琦：“你不需要变魔术，你打电话叫他捐这幅画，他会看保险柜的这幅画，结果只会看到年月日，他会再打电话回来找你，你说你手里的就差年月日，为保险起见，他会把这幅没有年月日的拿走，那么这两幅画就成了赝品。达芬奇导师的真迹是属灵的。”
欧力沃：“谢谢你，大师！我想剩下的事我知道该怎么做了。把真迹捐给卢浮宫，然后在巴黎把他们的秘密账户全部公诸于世，让他们的贪婪见鬼去吧！”
李琦：“别在巴黎，换一个地方，叫他们猜谜语。”
欧力沃：“对，任何一个地方，还有，这些惊天财富就像当年哥伦布描述新大陆的淘金梦，开启东方人对互联网的好奇心，因为他们的财富都被偷走了。对，这真的像达芬奇和美第奇策划的哥伦布探险！可是，这笔钱万一变成独裁者和贪婪者互相讨价还价的筹码，我担心，大师！”
李琦：“所以需要你坚守你的良知，因为你知道具体的数额。你要结出果子，成为选民。否则你还要轮回5个世纪。祝福你，欧力沃！”
欧力沃：“是的，大师，我明白了上帝是慈悲的，他必定要眷顾中国人，世界上每5个人里就有一个中国人。可是，中国？”
李琦：“历史一直在前进，中国的文盲已经很少。比方说德国7:1大胜巴西，德国7:1大败巴西。“胜”和“败”两个截然相反的语境，用中文的表达却是如此的一致。因为象形文字同样赋予人的是抽象思维，所以有了真相，文明自会哗变。”
后记 诗经
本故事纯属虚构。如有雷同，答案正确。
我试图用虔诚解释神的世界，神确立的规则。
于是我努力打破框架，可能非常不幸，我还是在格式中。
我的一个作家朋友对我说，他现在写得已经近乎于痴。我说这很好，这个世上最难得的就是痴。这说明文学之于你很可爱，迷恋得叫你达到忘我的境界。他担心他会写疯，顾虑重重。我说海子写疯了，顾城写疯了，还有尼采，你会变成他们中的谁？朋友，真到那天，我会以你为荣！
我说我真的想写疯了。
一笑。
我们同样被围困在文化沙漠。我们的语境就像久旱结痂的良田。干裂的断层需要诗歌浇灌。
约瑟夫•布罗茨基（1940-1996）。俄罗斯流亡诗人。1987年诺贝尔文学奖得主。
1980的流亡作品。（无题）
由于缺乏野兽，我闯入铁笼里充数，
把刑期和番号刻在铺位和椽木上，
生活在海边，在绿洲中玩纸牌，
跟那些魔鬼才知道是谁的人一起吃块菌。
从冰川的高处我观看半个世界，尘世的
宽度。两次溺水，三次让利刀刮我的本性。
放弃生我养我的国家。
那些忘记我的人足以建成一个城市。
我曾在骑马的匈奴人叫嚷的干草原上跋涉，
去哪里都穿着现在又流行起来的衣服，
种植黑麦，给猪栏和马厩顶涂焦油，
除了干水什么没喝过。
我让狱卒的第三只眼探入我潮湿又难闻的
梦中。猛嚼流亡的面包：它走味又多瘤。
使我的肺充满除了嗥叫以外的声音；
调校至低语。现在我四十岁。
关于生活我该说些什么？它漫长又憎恶透明。
破碎的鸡蛋使我悲伤；然而蛋卷又使我作呕。
但是除非我的喉咙塞满棕色黏土，
否则它涌出的只会是感激。
关于布罗茨基，1964年苏联法庭的庭审记录。
法庭：你做什么工作？
布罗茨基：我写诗，我翻译，我相信……
法庭：没有“我相信”。站直了！别靠在墙上，看着法庭，根据法庭的提问来回答！现在，你有全职工作吗？
布罗茨基：我想我有全职工作。
法庭：准确回答！
布罗茨基：我写诗。我想我的诗会出版，我相信……
法庭：我们对“我相信”不感兴趣。回答：你为什么不工作？
布罗茨基：我工作。我写诗。
法庭：我们不感兴趣。我们感兴趣的是你隶属于哪个公司。
布罗茨基：我跟一家出版社签了几份合同。
法庭：你的合同给你的钱够你过日子了吗？说出数字来：签了多久，多少钱？
布罗茨基：我记不清确数。我的律师那里有合同。
法庭：我在问你。
布罗茨基：在莫斯科，我出了两本翻译作品。
法庭：你有工作经历吗？
布罗茨基：多少有一点……
法庭：我们对“多少有一点”不感兴趣。
布罗茨基：五年吧。
法庭：你在哪里工作？
布罗茨基：在一个工厂。我做地质勘测……
法庭：总的来说，你有什么专长？
布罗茨基：诗。我擅长写诗和翻译。
法庭：那么谁赏你诗人身份的？谁把你归进诗人一类的？
布罗茨基：没人。谁把我归入人类的？
法庭：你学的就是这个？
布罗茨基：学什么？
法庭：学写诗。你没有读完大学，在大学里他们学的是……
布罗茨基：我觉得诗不是教育的问题。
法庭：怎么说？
布罗茨基：我觉得……嗯，我觉得诗来自上帝。
诗人一九七二年前的诗作，题材多为爱情、离别或孤独，其离经叛道之处无非在于背离乐观主义和集体主义观念，和主流意识形态格格不入，而赫鲁晓夫表态说：“凭他那些诗就可以判他五年！”
法庭的判决诗人是社会寄生虫，布罗茨基被投入监狱。
法庭不会意识到苏联的愚昧，试图用乌托邦的正统否定诗歌。诗人优雅的思维没有遭受干扰。
就像一个幼稚的孩子与魔鬼的对话。
法官的语境不得不叫人想起审判施陶芬贝格的法官。这是一个冗长的名字：康斯坦丁•亚历山大•斯特凡•冯•汉纳根。这个冗长的名字记载着这个纳粹祖祖辈辈侍奉独裁者的“荣耀”，还是从普鲁士王国做为这个家族“荣誉”的开始。
在纳粹看来，法庭上引经典据阿道夫的名言也能令听众自我陶醉一番。然而，纳粹意识不到他们自己精神病的亢奋状态。历史是最好的说明。
布罗茨基的诗强调语言的超越功能，认为诗歌是探索语言极限，诗歌是一种加速的思想，而韵律是完成这个工作的齿轮。
汉语词汇，发音有单元音特征。中国人写诗的韵律无可挑剔，但是意境往往是眼高手低。
我们的诗歌哪里去了？
诺奖和流亡有着神秘的联系。
流亡在巴黎的肖邦。法国记者想让肖邦自认法国人。肖邦说，我是波兰人。记者说，可你是在法国，你不愿回波兰。肖邦说，我在哪里，哪里就是波兰，我就是波兰。
莫言作品，80年代我曾经被他的语言风格触动。慢慢的阅读量增加，我知道他的风格是感情的自由宣泄外加民国的笔记野史。除此而外，我想到了高密炉包。一道可口的小吃，千万不要当成盛宴。
我们的诗歌哪里去了？滥竽充数，我想起几首矫情的所谓“诗歌”，说他等待钓鱼岛响起“正义”的枪声，他想披上银盔银甲经受战火的洗礼，云云。又是圣战，又是土炮，在胜利的欢歌中挺起笔直的脊梁。我想，驼背的脊梁挺不直。
有一种诗叫做无病呻吟，没有感触，却要痛彻心扉，还不是异想天开，像是突发奇想的猪想跟屠夫接吻，被拒绝，毅然选择了裸奔。味同嚼蜡，怎么读着读着就感觉作者非得把易拉罐做成永久的丰碑，愚蠢的倔强，还号称是阿基米得撬起地球的勇气。
丰碑。惊天地泣鬼神，很显然，这个词都不敢用了。鬼哭狼嚎的时代，学会沉静地思考。
垃圾制造商。尤其是文字垃圾，忍无可忍。最重要的是不被干扰，假如垃圾可以成为障碍物，那更是写下去的理由。
诗人都有相同的恐惧，被淹没的恐惧。
翻开24史，我读出了两个字——骗人。
史学家绞尽脑汁编纂出来的。
就像听骗子的演讲，夸夸其词渲染的时候，他是想给受众洗脑。当然也有含糊其辞的时候。闪烁其辞就露出了软肋。直击软肋，揭穿骗局。
24史实际上就是一部宗教史。
每一次王朝更替都是宗教起义的结果。史学家就是在这个领域含糊其辞。新的王朝建立，固步自封为新的“上帝”，直到这个所谓的“神”的画皮彻底剥落。下一个“神”如法炮制，加上童话的包装。以此类推。
骗子和骗子之间好像有默契，为了共通利益的默契。绝对的话语权需要绝对的智慧。如此看来，“骗子的智慧”这个偏正词组亟需一个新的词汇来替代。
附：达芬奇语录
1、 勤劳一日，可得一夜安眠，勤劳一生，可得幸福长眠。
2、 有天资的人，当他们工作得最少的时候，实际上是他们工作得最多的时候。因为他们是在构思，并把想法酝酿成熟，这些想法随后就通过他们的手表达出来。
3、无论掌握哪一种知识对智力都是有用的，它会把无用的东西抛开而把好的东西保留住。
4、趁年轻少壮去探求知识吧，它将弥补由于年老而带来的亏损。智慧乃是老年的精神的养料，所以年轻时应该努力，这样年老时才不至于空虚。
5、应当耐心听取他人的意见，认真考虑指责你的人是否有理。如果他有理，你就修正自己的错误，如果他理亏，只当没听见。若他是一个你所敬重的人，那么可以通讨论提出他不正确的地方。
6、运动是一切生命的源泉。
7、真理只有一个，它不在宗教中，而是在科学中。
8、水若停滞即失其纯洁，心不活动精气立消。
9、所有伤害都会在记忆中留下痛苦，而最大的伤害——死亡并非如此，死亡在终结生命的同时也抹去了记忆。
10、太阳升得越高，它所投放到屋顶上的光越暗。（注意角度问题，）
11、智慧是经济的女儿。
12、美貌的青年穿戴过分折损了他们的美，山村妇女穿着朴素无华的衣服反比盛装的妇女美得多。
13、真理是时间的女儿。
14、愚昧将使你达不到任何成果，并在失望和忧郁之中自暴自弃。
15、热爱实践而又不讲求科学的人，就好像一个水手进了一只没有舵或罗盘的船，他从来不肯定他往哪里走。
16、人的美德的荣誉比他的财富的荣誉不知大多少倍。古今有多少帝王公侯，可是却没有在我们记忆中留下一丝痕迹，就因为他们只想用庄园和财富留名后世。岂不见多少人在钱财上一贫如洗，但在美德上却是富豪呢？
17、人的智慧不用就会枯萎。
18、你如果要做一个艺术家，你要牢记：必须开拓你的胸襟，务使心如明镜，能够照见一切事物，一切色彩。
19、荣誉在于劳动的双手。
20、人的确是禽兽之王，他的残暴胜于所有的动物。我们靠其它生灵的死而生活。我们都是坟墓。我在很小的时候就发誓再不吃肉了。总有一天，人们将视杀生如同杀人。
21、不是数学家请不要读我的基本著作。（一根线条在达•芬奇眼中被理解成一个点在平面或空间中的运动轨迹，乃至解析几何中的一个方程式所界定的点的集合，线条无宽度也无厚度。因此对于生活在文艺复兴以后或接受过文艺复兴思想的西方人，对于线条的理解是基于几何学和数学）
22、鸟类之外无蝙蝠。
23、那些遥远的过往依旧历历在目，反倒是近日种种模糊如前尘韶光。
【心理学：记忆 对于时间比较远的事情记忆深刻】
24、眼睛是心灵的窗户。
25、交配的行为和交配的器官是如此丑陋，以至于如果不是有美丽的脸庞、漂亮的衣着和行事时的冲动，人类早在大自然中绝种了。
26、人的肌肉不应该被画成一袋核桃或者一捆胡萝卜一样的东西。
27、墙上的斑点也是一道美丽的风景。
28、人类不断地以欢乐的心情期待着每个新春、每个新夏，期待着新月和新年，总觉得他们所期待的事情姗姗来迟，他们却没想到，他们所焦急盼望着的正是自己的死亡。
29、不惩罚犯罪的人就是下令犯罪。
30、一幅画中最白的地方要像宝石那样可贵。
31、欣赏——这就是为着一件事务本身而爱好它，不为旁的理由。
32、限制导向死亡，自由产生力量。
33、人类具有说话的伟大能力，但是他们所说的大多既无实际意义又荒谬无理，然而动物说话的能力尽管微乎其微，但是它们所说的有用而真实。
【动物的能量级某种程度上高于人类 振频】
34、对某事物的爱好产生于对该事物的理解，理解越透彻，爱得越炽热。
35、微少的知识使人骄傲，丰富的知识使人谦虚。所以空心的禾穗高傲地仰头向天，而充实的禾穗则低头向着大地，向着他的母亲。
