王维和杜甫
九月九日忆山东兄弟
独在异乡为异客，
每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，
遍插茱萸少一人。
赠卫八处士
人生不相见，动如参与商。
今夕复何夕，共此灯烛光。
少壮能几时，鬓发各已苍。
访旧半为鬼，惊呼热中肠。
焉知二十载，重上君子堂。
昔别君未婚，儿女忽成行。
怡然敬父执，问我来何方。
问答未及已，儿女罗酒浆。
夜雨剪春韭，新炊间黄粱。
主称会面难， 一举累十觞。
十觞亦不醉， 感子故意长。
明日隔山岳，世事两茫茫。
前一首是王维所作，后是杜甫，喜欢唐诗的人不会不知道这两首，因为可以看成是各自的代表作。它们的共同特点就是感情真挚，简俗易懂，朗朗上口。
前一首无疑名气更大，说家喻户晓不为过。特别对我们这些飘落在海外的游子，逢年过节的时候都难免别有一番滋味在心头，亲友不在身边，何以言佳节？这是王维早期所作，一个人在京漂只有17岁，一个十几岁的孩子怎么可能不思恋亲人，所以这一点都不稀奇，稀奇的是这个年纪居然写出了千古名作！
王维在“安史之乱”的时候留下没有走，被叛军胁迫作官，后来要被罪治，他的弟弟请削己职以赎兄罪，这哥两还真是感情挺深的。当然，虚情假意的人我想是写不出这种东西来的。
古人留下的离别名作真是不少，我想重要原因是那时交通极为不便，一旦分手，就不知道还能不能相见，自然是有万般离情，杜甫这首诗就是要理解这个背景。他在路途之中拜访年轻时候的好友，那时当然没有email，书信是要人带的都不太可能，所以对方根本不知道他要来，见面当然是狂喜，尽情款待。
而杜甫却是无限感慨，我们前一次分手你还是一个小伙子，现在却头发都白了；那时你还没有成家，现在却是儿女成行；我们那一帮人半数都已经不在了，你我可真不容易。不知道说什么，我们还是喝酒吧。但是，喝着喝着还是忘不了明天又要离别，恐怕是不能再见了，世事就是如此。
前一行是名句，最后也是，其实把它们连起来：
人生不相见，动如参与商。
明日隔山岳，世事两茫茫。
就是一首好诗。
有一种说法认为参和商都是金星，一个是指早上出现另一个是晚上出现的，同一颗星当然不可能同时出现在天上的两个地方，古人不知道以为是两颗星，所以说它们不相见。我突发奇想，以为可以作一种象征解释，人都是会有些人格分离的，所以我们不可能见到自己的另一面，就像参与商。
其实在历史上的有些时候，王维的名气是要大过杜甫的。当然争论这个谁更好没有什么意思，只是各人喜好，我是更喜欢王维。我觉得王维比杜甫更有才气。首先，王维前期的边塞诗雄浑豪放，是最好的边塞诗人之一；后期的诗风陡然一变，写起了禅诗，无人能及。一个人能写风格相差极大的东西，没有才气是做不到的。其次，王维还是一个超一流，影响极大的画家，但现存的作品极少。
杜甫在后世极受推崇与儒家的“忧国忧民”的正统有一定的关系，用今天的话来说，代表了正能量。这里我不由想起了网上的一个笑话：
一个人在京城郊区的一个鸽子笼里面，汗流浃背的对着地图正在高瞻远瞩的运谋筹划，我国应该怎么解放台湾，怎么在南海跟美帝争霸，正在高潮的时候，突然听到了锤门声，一个威严的声音喝到：准备好你的暂住证！
我发现这在我国是有传统的。比如杜甫，是一小民，一心一意忧国忧民；而王维却可以说是唐代著名大诗人里面官做的最大的一个，用今天的话是党和国家领导人，却写禅诗，想出世，这可是一种严重的错位。
在高堂之上，当然要忧社稷，那是你的职责；本就是一屁民，就应该想怎么把自己的日子过好，对家人负责。事情理当这样想，如果每一个人的生活都不错，那么这个国家就不会差，小民的职责只不过如此。
小民得不到荣华富贵，权利荣耀，自然就没有相应的责任。政治领袖不能两头都占，搞好了是你们英明，不好就是“人民”觉悟不高，思想不解放，上行下效总是不错的。就像小民不能是所谓“汉奸”，因为无国可卖，只能卖自己。要是自己都不能卖，是不是这个世道有点不对头？人总应该有点什么是属于自己的吧。
当然，我并不是说小民不应该关心政治，而总是被忽悠得太可怜了。中国历朝历代要小民忧天下之忧其实不过是逗你玩罢了，那个天下是赵家人的，你只能为他们忧，不然就是大逆不道，下场绝不会好。
从这可以看出，就在所谓中国最强大的唐代，也同样是一个有些畸形的社会。
