老子哲学中，最精闢的见解，就是他的“无为而治”的哲学。因为我们现在所在的时代的思维，已经离开春秋时期有二千七百年，所以他的无为的哲学，我们现在很难理解。在他的道德经CH57中，他有一段较详细的叙述，让人对他的“无为而治”可以有深度的了解。
在CH57中，他一开始就告诉大家要：“以正治国，以奇用兵，以无事取天下。”他说：“以正道治理国家，以奇术用兵作战，但是我们要用“无为”治理天下。老子不虧为周朝的史官，对治国平天下有深入的研究，一语而道破其中的密竅。
治理国家，从国家领导人开始，就要是正派人士，他的部下也都是正派人士，所以从上到下，都是建德抱道的人士，这就是老子的以正治国。但是作战的时候，就要以奇术用兵，而且要“国之利器不可以示人”的手段，敌人攻击的时候，就可以以奇制胜，減少人物的損失。我们从此句也可以看出孫子兵法一书中的许多理念，其实是受到老子思想的影响。但是最后卻要以无事才能取得天下，假如有所作为而取得天下的话，一定会有后遗症。
随后老子就开始解释如何以无事取天下。他先告诉我们“有为”的害处。有为就包括：1、禁忌，2、利器，3、伎巧，4、法令。使国家混乱不堪，大都是由这四个条件而引起。于是他就告诉我们无事取天下的密诀：1、我无为而民自化，2、我好静而民自正，3、我无事而民自富，4、我无欲而民自朴。由此可见，国家领导人的重要性，他一定要好静、无事、无欲，这样才能无为而治。国家领导人以身作则，他的部下都效法他，因此全国人民都效法，所以可以无为而治。反之，国家领导人带领贪污的话，全国大官小官就一定贪污。
先将道德经 CH57原文和白话文登出，再讨论：
〖道德经CH57原文〗
1、以正治国，2、以奇用兵，3、以无事取天下。4、吾何以知其然哉？以此。5、天下多忌讳，而民弥贫。6、朝多利器，国家昏乱。7、民多伎巧，奇物滋起。8、法令滋章，盗贼多有。9、故聖人云：10、我无为而民自化。11、我好静而民自正。12、我无事而民自富。13、我无欲而民自朴。
〖道德经CH57白话文〗
1、以正道治理国家。
2、以奇术用兵作战。
3、用“无为而治”之道治理天下。
4、我怎么知道是这样呢？是从下面有为的害处而知道的：
5、天下的禁忌愈多，人民就愈贫穷。
6、朝廷的官吏用太多私心与机谋处理国事的话，国家就会混乱。
7、人民拥有太多的巧妙的技术的话，奇怪的东西就会一一出来。
8、政府的法律与命令太多的话，强盗小偷就会很多了。
9、所以德高望重的领导人说：
10、我无所作为，人民就自动感化。
11、我爱好安静，人民就自动行为正当。
12、我不强行作事，人民就自动富有。
13、我不追求欲望的享受，人民就自动朴素。
〖讨论〗
1、老子告诉我们要以正道治国，什么是正道呢？正道就是：a、没有不合理的禁忌去阻止正常的生活，这样才有合理的改革。b、朝廷的官员都不用心机和权术阴谋互相爭鬥，这样一切国家大事都可以公开透明。c、一般百姓都不会去发展他们的巧妙技术，去创造许多稀奇古怪物品，d、没有很多的法律和命令，这样百姓就不会產生偷盗的心。
2、他又告诉我们要以奇用兵，为什么要以奇术呢？用奇术时，可以让敌人恐惧，如此就容易打胜战，減少军人的死亡。后来的孫子兵法，就说：不战而屈人之兵、是为上策。其实也可以说是源于老子。
3、他又告诉我们以无事取天下呢？可以参考以下的解释：
a、中国古书都是没有标点符号，没有分章节，所以应该将整部书一口气读完，这样才能领会整部书的大意了。在道德经中的无为而治的理论与方法，其实是分布于全经的许多章中。所以仅仅是研究这一章，是不会全部了解他的无为而治的方法。为了澈底了解这一章，笔者建议应该和道德经的Ch49接连在一起研究。
b、Ch49中，老子说：“聖人治国 ，以身作则，并且一视同仁。对善者或不善者都要善待他们，如此可以建立以善为道德模范的国家。对信者或不信者都要信任他们，如此就建立一个有诚信的国家。一般平民百姓都是以这位领导聖人的言行为准则，並且学习他的一举一动。相对而言，聖人都会以百姓是自己的子女而让子女向他学习，他是一位以陶冶百姓的心性为自己的目标的人。” 所以他不仅是領导人，而且品德高尚，老子就称为“聖人”。
c、因为聖人会以百姓是自己的子女，而百姓也乐意的向聖人学习一切。因此老子在此章中说：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。” 聖人以身作则，百姓自願向他学习。因为聖人德高望众，百姓学习他的善良和诚信，因此就自动感化和自动归于正道。而且聖人不用许多法令去治理国家，所以百姓就会自动富有。最后因为聖人没有任何物欲的要求，百姓学习他的无欲，就一定以朴素作生活的准则。
d、由此可见：老子的无为而治，在二千七百年前，是非常有道理的。但是在今日的卄一世纪中，可不可能呢？因为现代的人受到霧霾和水源污染的影响，下一代的健康，有极大的隠憂。而且全球暖化的结果，使得海水上涨，数十年后，上海市与纽约市都将沉在海底。所以笔者认为：以后的人类都是会响往于无为而治。环保与诚信的观念植在人心，在卄二世纪时，会捲土重来，充满全世界。
