http s://www.youtube.com/watch?v=BxQA21NoULs
大毘盧視訊] 5-1.捍衛如來藏—成佛的根本與究竟(01)
太虚法师、印顺法师把佛教俗化，跟日本一样。
肇始于日本。
平川彰《初期大乘佛教之眼见》提出“大乘非佛说”
可悲的是印顺法师非常崇拜，写了《初期大乘佛法的起源与开展》
我带着极为沉痛的心情来讲这一章
1、为了唤醒佛教徒的灵魂、良知良能，复归如来正法，令大家都浪子回头。
2、震灾过后，我想要在一片废墟之中重建家园。
一、重新认识如来藏
http s://www.youtube.com/watch?v=pSOBprWHE_Q
大毘盧視訊] 5-2.捍衛如來藏—成佛的根本與究竟(02)
如来藏，9个名称，同一意思，只是色彩稍有不同。
1、真如：高妙、渺远。理上说。
2、本性：中国禅宗根据佛说而开禅的。亲切。事上说。
3、自性：更近。在近而已。直指自心。略主观。更亲切。无畏惧感。
4、真如本性：真如，佛所说，产自印度。本性，祖师菩萨所阐，中国再造。
5、佛性：总标。平实，正经八百。容易流于口头禅
6、圆觉性：圆顿开悟者的境界。禅悟性太高，一般人不容易理解。圆满的觉悟。
7、涅槃性：无上大涅槃。如来常乐我净的境界。这是真正佛的境界。虽然众生也是有的，可是又更远了。果觉的境界。
虽然意思都同，但就是有这样色彩的差别，而且你不能乱用。
8、一真：抽象，辽远。
所以，自性是佛性或者如来藏很草根的讲法。
学佛最忌两个，第一个高傲，第二个嫉妒。这都是魔的特征。
佛讲法华经，小乘五千退席。
9、佛性：四平八稳，相对易解。
如来藏：很专业。唯识学的术语。精确。
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如来藏：如来的宝藏。万德庄严，福慧具足。密教曰福智二圆。
什么是福？就是如来跟菩萨累劫利益度化无量众生，令出生死、证菩提，教化调伏，成熟、成就。
教，是有形的，化是无形的，以身教来化，以德来化。
教，是言说的，化，是无言之教。用恩德感召，叫化。不可思议的，用化，可思议的，用教。
我是怎么知道的？这我从初发心就知道，也没看到哪里有讲。
调伏：众生的心都是硬的，刚强。一切与烦恼和恶性相应的都是刚强。
教化粗的，细的就调伏，令确实都柔软。
教化，莲花部。调伏，金刚部。成熟，宝部。成就，羯磨部，三昧耶。
这些都是福的部分。不是享福，而是给福。
什么是智，就是自度、自证、自悟佛性。成佛，住如如境。自受用身。
度众生自是用利息的一点点就度无量众生。只用大海之一小滴。一切智海。
不要以为如来度众生是使出了吃奶的力气，那就不是自在了嘛。
那就跟我讲经一样费劲了。
什么叫如来？
如：自证平等（离相、一相、不二法门）、不动（不生不灭）境界。
来：起于大悲，出生入死，度化群迷。
如，不动，没来。来，化身。我们还没有福报看到法身。
化身跟我们差不多大小。报身，十万由旬。法身，尽虚空遍法界。
什么样的人可以看到佛的法身？证法性身的菩萨。对等的嘛。
什么样的人可以看到佛的报身？大菩萨，入地以上。
佛在无顶天，为他们开示成佛之道。那么这些菩萨也现大身，不是靠自己，而是承佛威力。否则就像蚂蚁看大象，无法听道和提问。
如来，悲智双运。
有去无来，那是阿罗汉。
我们有来有去，但是凡夫。
如来的来，因为是化身，虽然有来，而实无来。
如，就是依于本具的佛性，自修自证自悟，
来，就是种种度化众生。
自修，是自己要修，不是师父或者佛要我修。
自悟，是我自己要求悟，非他人能够令我心悟。
自证，是我自己努力要求证，不是他人能令我心证。
