中国的教育体系就是用来培养「自干洋」的，但凡一个人要成为「美分」，他必定会经过一次思想决裂，如果十几年的课堂教育都无法把他逼成「美分」，网络临时辩论又怎么能够？要变早变了。但在「自干洋」阵营，确实有不少人原本懵懵懂懂，对自己的政治倾向并无明确定位，所以当他终于有天发现对「公知」言论产生本能反感时，他意识到自己原来就是传说中的「自干洋」！对他来说，这并不是荡涤灵魂的转向，只是遵从内心，重新发现自我。
攻击公知，顺带讽刺民主、自由、普世价值等体系。
一旦发生群体事件，关注点一定在公知的言论上，吹毛求疵从公知言论中挑错，而对五毛造谣视而不见。脑袋里的党政权力二元一体思想还没有清洗干净，还在用党国所灌输的体系来思考问题，还在用党国所惯用的道德决定论来判断事情，还在用党国所喜欢的人格侮辱手段来反对对手。
讨论事情，对事不对人，是讨论的基本准则。而对人不对事，则是党国洗脑体系的核心内容之一。只要你还在用体制所灌输的思维来判断别人的言论，那你其实就是体制的维护者，是党国之柱石。
一个五毛可能在言论上是五毛，但真实的内心却在大骂党国；一个公知，可能言论上是公知，但在逻辑体系上依然是党国洗脑的二元对立体系。而自干洋这种行为，我们可以将它解析出三个特点来：
1.不发表五毛言论。
2.攻击公知言论。
3.对公知言论进行延伸讽刺。
虽然他们其实是人格分裂的屁民，但总自以为自己是专制国家的主人，见不得别人批评国家。这种人也许可以称之为自干洋自干五吧
攻击公知，顺带讽刺民主、自由、普世价值等体系。
一旦发生群体事件，关注点一定在公知的言论上，吹毛求疵从公知言论中挑错，而对五毛造谣视而不见。脑袋里的党政权力二元一体思想还没有清洗干净，还在用党国所灌输的体系来思考问题，还在用党国所惯用的道德决定论来判断事情，还在用党国所喜欢的人格侮辱手段来反对对手。
讨论事情，对事不对人，是讨论的基本准则。而对人不对事，则是党国洗脑体系的核心内容之一。只要你还在用体制所灌输的思维来判断别人的言论，那你其实就是体制的维护者，是党国之柱石。
一个五毛可能在言论上是五毛，但真实的内心却在大骂党国；一个公知，可能言论上是公知，但在逻辑体系上依然是党国洗脑的二元对立体系。而自干洋这种行为，我们可以将它解析出三个特点来：
1.不发表五毛言论。
2.攻击公知言论。
3.对公知言论进行延伸讽刺。
虽然他们其实是人格分裂的屁民，但总自以为自己是专制国家的主人，见不得别人批评国家。这种人也许可以称之为自干洋自干五吧
