《白鹿原》热映引发热议，对于剧中人物说法众多，但是就如一句名言“一千个人眼中就有一千个哈姆雷特”一样，对于剧中人物，每个人的理解都不一样。但是无论怎样还是不能以今天的眼光、观点、思维来评判那个时代的人物，毕竟剧中的事情距离今天已经是半个世纪以前到一个世纪以前的事情，这50-100年中国发生了巨大的变化，不仅是时代的变迁、政权的更迭，更重要的还有意识形态、思想观念的变化，因此对于剧中人物思想观念所作所为都要以历史的观念来看待。
1、田小娥、冷秋月：这是剧中两个悲剧女子，坛子里对这两个人物的议论也很多，许多人以今天的眼光评判这两人的作为确实有失偏颇。这两人都出身于当地的小富家庭，貌似都有点文化，但是以当时的教育而言，接受的都是儒家传统文化教育，就像剧中徐先生、白孝文在祠堂里面的学堂那样，学生接受的都是四书五经之类的教育。按照中国传统文化的思想，女人就应该“三从四德”、“从一而终”、“嫁鸡随鸡嫁狗随狗”、“好女不嫁二夫”等等，在广大的乡村地区，那时候的妇女别说什么男女平等，其实就是男人的玩物，缠小脚、做小妾、男人死了就守寡终身等等陋习就是那时候的主流思想，田小娥、冷秋月就是那时候女人悲惨遭遇的一个缩影。用今天的观念评判那时候的田小娥、冷秋月，说句不中听的就是站着说话不腰疼。田小娥被父亲卖给大户人家做妾，受的是非人待遇，不仅遭受打骂，在书中描述被作为为男人滋补养生的泡枣工具。现在很多人不理解田小娥与黑娃的关系，总认为田小娥在这样的大户人家享受的是荣华富贵、衣食无忧，不能理解田小娥对于郭举人的背叛。但是事实上从精神层面田小娥却真的活的不如一条狗。这也就是作品中对于田小娥与黑娃两人之间那种追求自由爱情描述充满同情的思想来源。而冷秋月也同样，在那个女子从一而终的思想意识被全民接受的年代，她只能卑微的死守在男方家中，恳求鹿兆鹏给他一个孩子，最后只能无谓的死在那个年代。这两个女子的遭遇实在是令人同情。
2、鹿兆鹏、白灵、鹿兆海、黑娃：书中塑造的这四人都是革命者的形象，生活在那个动荡的乱世年代，国家贫穷，革命反正，军阀混战，国共相争，天灾加上瘟疫，民不聊生，人民处在水深火热当中，这样的年代出现革命是再正常不过的事情了。无论是像鹿兆鹏、白灵、鹿兆海这样受过科学知识教育的热血青年，还是生活在最底层的黑娃，从上世纪二十、三十年代开始的国民革命轰轰烈烈，国共合作，北伐战争是以消灭在中国大地上的军阀混战而开始的革命，可惜好景不长，国共分裂开始了持续长期的内战。所有的革命者都以自己认为正确的思想、理论、主义来投身其中，他们都是为了一个新中国而奋斗的热血青年，当然后来的历史轨迹沿着不以个人意志的道路前进着，鹿兆海死于内战，白灵死于共产党内部肃反，黑娃当了土匪，更是有许多那个年代的热血青年死于内战。但是他们的行为在那个年代无愧于英雄这个称号，正是有了他们这样的那个时代的当代热血青年，中国社会才走到今天这个地步。而正是一代又一代这样的热血青年推动者社会的进步、民族的复兴、国家的强大。从《白鹿原》原书所表达的理念，只是从一个村庄两大家族后代的境遇对于这段历史进行了客观的描述，无论是国民党还是共产党，书中人物错综复杂的关系，以及他们之间的恩恩怨怨、爱恨情仇，客观的告诉了我们那个年代发生过的历史。
历史就是历史，那今天的眼光评判那个年代的人物，无论如何得不出正确的答案。
