使命导向的人生

这里是一些个人的读经分享。知识就是力量,我们生命的力量是从认识真理开始。
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《历代志下》第1章开启了大卫之后的新篇章。经文对所罗门登基作王一笔带过,而更加强调的是他与神之间的互动。所罗门率领众人献祭,而神也向他显现,来扶持这位祂所拣选的王去治理祂的百姓。

所罗门之所以向神求智慧,并不是因为他对智慧的特殊喜好,好像一个人喜爱艺术那样,也不是因为智慧充足可以让他出人头地,乃是因为感到自己肩上的担子太重,民众太多,他需要从神而来的智慧才能胜任。所罗门对神说:“耶和华神啊,现在求你成就向我父大卫所应许的话,因你立我作这民的王,他们如同地上的尘沙那样多。求你赐我智慧聪明,我好在这民前出入,不然,谁能判断这众多的民呢?”(1:9-10)所罗门的诉求很有意思。照理来说,所罗门当时已经是接续大卫作王了,神的应许已经实现了。可是为什么所罗门却依然求神成就祂的应许呢?原来,所罗门知道,神的应许是要立他为王来治理以色列百姓。立他为王只不过是其中的一部分,还有另一部分尚待实现,就是治理百姓。所以所罗门求神赐自己智慧来治理百姓,如此才完完全全地成就了神的应许。所罗门知道作王与治理百姓是连在一起的整体,作王不是为自己,乃是为众人;为众人不是作王的副业,乃是作王的目的。正是这样的使命感,驱使所罗门不是为自己求,乃是为百姓的缘故求智慧,来完成神的托付。

所罗门没有把神的使命放在一边,或是一边做着神的使命,一边做着自己的事业。相反,当神问所罗门要什么的时候,面对这千载难逢的机会,所罗门选择了以神的使命为唯一的考虑。他已经将自己将自己的心思意念,将自己的一腔热血,完全倾倒在神的使命上面。为着这使命,所罗门不再思考自己的财富;为着这使命,所罗门无暇顾及自己的人生安慰;为着这使命,所罗门也不再理会仇敌的搅扰。

这是一个以使命为导向的人生。所罗门求智慧,似乎是缺少智慧,但实际上却是有真智慧。对于我们来说,我们是智慧人吗?我们的人生是以什么为导向呢?我们自从信了耶稣,我们的人生就发生了翻天覆地的变化,不但是我们的生命要翻转,我们的人生使命也翻转,我们不再是为自己活,而是为神活;我们不再是追求自己的事业,乃是承担神的使命。神对每人的使命可能不同,或在教会,或是在家里,或在社会、工作中,无论是传福音还是做家务,无论是做饭还是领诗,无论是带主日学还是迎新接待,这些都是神赐给我们的使命。我们的人生有被这些使命来引导吗?我们只是把这些使命当做八小时之外的业余活动吗?这不是说我们其它什么事都不用去做,而是说我们是否全身心地投入在这些使命上,尽忠服事,荣神益人?

默想经文:“耶和华神啊,现在求你成就向我父大卫所应许的话,因你立我作这民的王,他们如同地上的尘沙那样多。求你赐我智慧聪明,我好在这民前出入,不然,谁能判断这众多的民呢?”(1:9-10)

主啊,我愿以你的事为重!

一点操练:所罗门没有为自己求财富,不求灭绝那恨他之人的命,也不求大寿数。实际上这些正是我们在承担使命的路上遇到的三大拦阻。对财富的追求会让我们对使命漠不关心;对人生安危的挂虑会让我们对使命停滞不前,对各样人事纠纷的愁烦会让我们对使命不再专注。这些都是我们需要留意的。

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