我的高考977
打印 (被阅读 340次)
公元1977年12月初，中国东北已是冰天雪地.。
这是我下乡知青生涯的第N个冬天。
记忆中，清晨，外面又飘起了雪。
我们从知青点土炕上爬起，胡乱洗把脸，束紧破大衣，怀揣窝窝头，戴上狗皮帽，整装上路去赶考! 这是中国文革十年后首次恢复高考，史称一九七七年高考。
我的知青点地处偏僻山沟，不通汽车，山路塉曲，需要步行十余华里，到另一村落等侯由县城开往公社的班车，还有几十华里。
出村时，雪花愈大，过村头一片杨树林，恰遇一群黑白相间的花喜鹊在干枯的枝头上喳喳闹叫，心中窃喜，自念好兆!
赶到长途班车停靠站,与一众人等翘首远望,终于在公路尽头驶来一客车，故满心欢喜，不料想车到跟前，略一减速，随既加速绝尘而去：塞了满满一车赶考人，再难挤进一个。
丢石，怒骂，无济于事，只有迈动双腿赶考去。
几十里乡路，北风烟儿雪越刮越大，顶得人透不过气来！ 走两步，一转身，缓缓气儿，再退着走。
厚厚的棉裤早被寒风吹透，双腿僵直，如同木桩一般。同行者有生得身材瘦小,力气单薄者，实在顶不住了，叫着要回去，不考了!
我怕他动摇军心，动粗叫骂了一顿，还挥拳要揍他。
其实，自己也想回去，但是，当时前不着村，后不着店，拼命前行，挺到公社，还有生机!
结果，倒让我给骂通顺了,人们说道，反正这罪也遭了，就是为那五毛钱的报名费，不考，也要把卷子拿回来，反正不能白交钱（当时，在辽西，内蒙古农村，五分钱人民幣可买大号鸡蛋一只，而知青一天的劳作值一毛二分钱））
如此，仅仅靠着这一点点可怜的信念，在饥寒交迫下，硬是挺到了公社。
现在想来，颇有点儿破釜沉舟，置之死地而后生之慨!
这可能是一个知青人一生的最大壮举！
因为，当时的中国辽西太过贫苦，辽西人太不容易了!
但是，谁能知道他们到底有多艰韧！
当一行人赶到公社,早已天黑，冻饿交加，疲憊不堪，公社大院里到处住满了赶考人，所幸，在公社武装部大炕找一角落，吞几口窝头，盖着破大衣，和衣倒头睡下。
这一夜，热炕烙着，满身的虱子咬着，仍挡不住极度疲倦，沉沉入梦！梦境如此美妙，超乎寻常，满身融入一种温温的牛奶中，这流质的物体却可以任你踩在上面轻轻地奔跑。。。
次日清晨，天朗气清，银色世界，严寒刺骨，与众考生齐聚公社中学，各考场早已备好。
一人一桌，炉火很旺，黑板上大书“一颗红心，两手准备！”，示人：考上，要为革命上大学，考不上，还要安心扎根农村干一辈子革命！手持准考证：一片掌大纸片儿，贴着本尊一寸黑白照片，理毛刷寸板小平头，表情一脸严肃，形同一在押囚徒。
循 着桌角的考号找到自己的座位，摸出金龙牌黑管钢笔，手搓嘴哈，终于解冻了钢笔水儿。然后，再将从母亲大人那里借来的上海牌旧手表摆放桌前，一切准备停当， 突发奇想，于是，高声发问，老师!还用抄题吗？此问相当可笑，监考者一脸不屑，嘲讽应道，真是没考过大学，大学试卷早已印好封存，那有抄题的？
自己倒没有不好意思，连声说道：那是，那是！心中却暗想：管他娘什么印的不印的，让考就中!
时间一到，开考铃声响起，考场顿时鸦雀无声，主考官手执一卷，亲自拆封，将一张张八开纸的考卷逐桌发下。
我粗糙的手指轻抚着光滑的大学考卷，嗅着油墨的清香，历经整整十年的动乱年代，带着知青生涯的满身泥土，居然有幸回到大学考场！真是万千感慨!！
但面对考题很快就忘记了一切，只有专注，凝神，耳旁一片沙沙的答卷声。
事隔已近三十年，当年的考题也还记得大半，如数学有一应用题考三角函数，计15分，讲有一艘敌艦入侵，我艦迎敌歼之，题中给出敌艦速度与我艦方向之夹角，问需时多久?考的是正弦定理。
语文的作文题目：一是《在沸腾的日子里》，一是《谈青年时代》。还有让人发笑的，有汉语拼音若干，让你据此写出汉字，答案是——向雷锋同志学习。
时光飞逝，由于有了高考1977，我终于有幸从中国辽西近内蒙古的徧远农村知青点进省城，上大学，再成为一个有专业技能的人，回馈人们。更走出国门，给异邦的民众以帮助。
我当然知足!
在中国，每临暑期，我都能见到到大学考场外面那密集的人潮，那些翘首期望的人们，在给应考者站脚助威！学子赶考如同躬逢盛大节日，各种准备一应俱全，有家长亲驾高级轿车送子赶考，举家奉陪者不在少数，这不禁令人忆起我的高考1977。
同是一样赶考人，境遇如此不同，令我感叹!！
那真是一个特殊的年代，特殊的历史！
当年，在中国辽西农村那条风雪交加的投考路上，对一个人的一生命运而言，起决定做用的也许就是一步的进退，而每前进一步该有多难!
（本文作于2005年。时在美国加洲，1977年高考已去30年余年，记忆已淡，聊以为念。记忆中的一同报考者L同学已病逝，他也是我的患难弟兄，也以此文献给所有相同经历者，献给所有关心过我的人。是为记。）
大江川 发表评论于
老妈教我做豆瓣酱
来源: 大江川 于 2009-05-10 13:05:17 [档案] [博客] [转至博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被阅读： 331 次 (12569 bytes)
字体：调大/重置/调小 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖 | 加跟贴 | 当前最热讨论主题 | 编辑 | 删除
本文内容已被 [ 大江川 ] 在 2009-05-11 23:47:23 编辑过。如有问题，请报告版主或论坛管理删除.
老妈教我做豆瓣酱
——母亲节记事
来到美国，就像来到月亮上似地，啥啥都不一样。
有的东西，看着挺好，挺馋人，吃起来没有中国味儿。
比如，桃子，大大地，艳艳地，一抹桃红，非常诱人，就像有情人的脸蛋儿，桃色，绯闻可能就打这儿来的。咬在嘴里咔咔山响，倒挺脆声，巴达巴达嘴儿，味道有点儿像罗卜，没啥桃味儿。
这年代，鱼没鱼味儿，肉没肉味儿，鸡没鸡味儿，有时人没人味儿。
北方人，秉性难改，偏偏爱吃大葱蘸酱。
到美国特想吃我妈亲手做的豆瓣酱，香醇，味儿特正！
无奈，远隔重洋，再说，海关也不欢迎捎带这东西，而且，从东北老家再往美国背大酱，确实也有些不咋时髦了。
那年，我背来一部《毛选》读着玩儿，朋友们见了，笑得差悬没趴下，笑我太老土，不是一般的老土。
是啊！这都啥年代了，还在读《毛选》，早就不咋性感了！
是老土。
老土咋了？那叫怀旧！
怀旧咋了？怀旧不能忘爹娘！
不忘爹娘咋了？没有爹娘就没有你！
就是想吃老妈做的那种豆瓣酱。
人倔犟，就执着，咋整？自己学做！
给老妈打越洋国际电话，问问她老人家咋做地。
老妈年近80，身体还好，就是爱打麻将牌，连打三次电话，愣没找到妈。端坐麻坛，不在家里，比我还忙。忙着做庄忙上停，忙着杠上把花开。。。
终于找到老妈了，一接电话，先报怨，说是那些小年轻的麻坛新秀要起屁，想把老人家逐出麻坛——年轻人生气呀！老太太手气太好，总是赢他们。
我就好言相劝，最后请教东北豆瓣酱的制作工艺。
现将老妈的真传合盘端出，与网上诸君或有志者分享之。
选上好东北大豆两公斤（2000克），美国盛产大豆，也行。将豆粒洗净，先浸泡半日，再放锅中，加水4升，慢火熬煮，豆由黄转金黄再转深黄变紫， 豆香渐出，豆粒渐软烂，再盛出晾凉。然后，团成20 by10 by 10 cm大小酱块，置洁净，阴凉处，室温待其自然发孝，有绿色霉菌长出。酱块渐干，约月余。再清除霉菌菌丝，用木棒砸碎酱块拇指甲大小，选陶缸下酱，加盐 500克左右，加水5，6升，封缸，置居花园向阳处，待10日可用木勺反复翻搅之，以后可经常翻搅，则酱香渐浓。月余可食用之。其将色澄黄，豆香浓郁，炸 鸡蛋酱，肉酱，蘸青葱，罗卜，鲜香青菜生食，春饼卷片皮鸭等绝佳。另可将熟土豆块，小罗卜头投入酱缸，腌久味道非常。此柏杨老的酱缸文化，就打这儿来的。
做酱讲究时节，清明时节，天渐转暖，生发之气，又吸取天地日月之精华，方可得纯厚。
感谢我的妈妈！
感谢分享。
（2009母亲节时。）
来源: 大江川 于 2009-05-10 13:05:17 [档案] [博客] [转至博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被阅读： 331 次 (12569 bytes)
字体：调大/重置/调小 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖 | 加跟贴 | 当前最热讨论主题 | 编辑 | 删除
本文内容已被 [ 大江川 ] 在 2009-05-11 23:47:23 编辑过。如有问题，请报告版主或论坛管理删除.
老妈教我做豆瓣酱
——母亲节记事
来到美国，就像来到月亮上似地，啥啥都不一样。
有的东西，看着挺好，挺馋人，吃起来没有中国味儿。
比如，桃子，大大地，艳艳地，一抹桃红，非常诱人，就像有情人的脸蛋儿，桃色，绯闻可能就打这儿来的。咬在嘴里咔咔山响，倒挺脆声，巴达巴达嘴儿，味道有点儿像罗卜，没啥桃味儿。
这年代，鱼没鱼味儿，肉没肉味儿，鸡没鸡味儿，有时人没人味儿。
北方人，秉性难改，偏偏爱吃大葱蘸酱。
到美国特想吃我妈亲手做的豆瓣酱，香醇，味儿特正！
无奈，远隔重洋，再说，海关也不欢迎捎带这东西，而且，从东北老家再往美国背大酱，确实也有些不咋时髦了。
那年，我背来一部《毛选》读着玩儿，朋友们见了，笑得差悬没趴下，笑我太老土，不是一般的老土。
是啊！这都啥年代了，还在读《毛选》，早就不咋性感了！
是老土。
老土咋了？那叫怀旧！
怀旧咋了？怀旧不能忘爹娘！
不忘爹娘咋了？没有爹娘就没有你！
就是想吃老妈做的那种豆瓣酱。
人倔犟，就执着，咋整？自己学做！
给老妈打越洋国际电话，问问她老人家咋做地。
老妈年近80，身体还好，就是爱打麻将牌，连打三次电话，愣没找到妈。端坐麻坛，不在家里，比我还忙。忙着做庄忙上停，忙着杠上把花开。。。
终于找到老妈了，一接电话，先报怨，说是那些小年轻的麻坛新秀要起屁，想把老人家逐出麻坛——年轻人生气呀！老太太手气太好，总是赢他们。
我就好言相劝，最后请教东北豆瓣酱的制作工艺。
现将老妈的真传合盘端出，与网上诸君或有志者分享之。
选上好东北大豆两公斤（2000克），美国盛产大豆，也行。将豆粒洗净，先浸泡半日，再放锅中，加水4升，慢火熬煮，豆由黄转金黄再转深黄变紫， 豆香渐出，豆粒渐软烂，再盛出晾凉。然后，团成20 by10 by 10 cm大小酱块，置洁净，阴凉处，室温待其自然发孝，有绿色霉菌长出。酱块渐干，约月余。再清除霉菌菌丝，用木棒砸碎酱块拇指甲大小，选陶缸下酱，加盐 500克左右，加水5，6升，封缸，置居花园向阳处，待10日可用木勺反复翻搅之，以后可经常翻搅，则酱香渐浓。月余可食用之。其将色澄黄，豆香浓郁，炸 鸡蛋酱，肉酱，蘸青葱，罗卜，鲜香青菜生食，春饼卷片皮鸭等绝佳。另可将熟土豆块，小罗卜头投入酱缸，腌久味道非常。此柏杨老的酱缸文化，就打这儿来的。
做酱讲究时节，清明时节，天渐转暖，生发之气，又吸取天地日月之精华，方可得纯厚。
感谢我的妈妈！
感谢分享。
（2009母亲节时。）
大江川 发表评论于
致中国的作家们！
来源: 大江川 于 2009-05-07 12:43:17 [档案] [博客] [转至博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被阅读： 40 次 (441 bytes)
字体：调大/重置/调小 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖 | 加跟贴 | 当前最热讨论主题 | 编辑 | 删除
致中国的作家们！
——读网友帖将中国作家当成中国男足有感
文字表达思想，诗歌诉说志向。
砖头一样的大书，是要耗费读者们精神与体力的，当然作者自己也挺累。
做文如同做爱，有了感觉你就喊，没有感觉别乱叫。
喊要分时候，注意别扰民。
分贝别太高，小心警察管。
实在太想喊，就在被窝里边喊。
感觉需要铺垫，人生积累感觉，感觉如此奇妙，做爱只是其一。
来源: 大江川 于 2009-05-07 12:43:17 [档案] [博客] [转至博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被阅读： 40 次 (441 bytes)
字体：调大/重置/调小 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖 | 加跟贴 | 当前最热讨论主题 | 编辑 | 删除
致中国的作家们！
——读网友帖将中国作家当成中国男足有感
文字表达思想，诗歌诉说志向。
砖头一样的大书，是要耗费读者们精神与体力的，当然作者自己也挺累。
做文如同做爱，有了感觉你就喊，没有感觉别乱叫。
喊要分时候，注意别扰民。
分贝别太高，小心警察管。
实在太想喊，就在被窝里边喊。
感觉需要铺垫，人生积累感觉，感觉如此奇妙，做爱只是其一。
大江川 发表评论于
观《色戒》
来源: 大江川 于 2009-04-30 23:29:56 [档案] [博客] [转至博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被阅读： 402 次 (13097 bytes)
字体：调大/重置/调小 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖 | 加跟贴 | 当前最热讨论主题 | 编辑 | 删除
本文内容已被 [ 大江川 ] 在 2009-05-03 19:01:39 编辑过。如有问题，请报告版主或论坛管理删除.
观《色-戒》
近闻著名国际大导演李安继《断背山》之后，又拍成《色-戒》。未演先造势，此为商业运作之常态。
造势之后，即在全美公演。
我到美国已逾十年，曾到电影院看过两次电影。纯属好奇，只想见识一下美国的电影院啥样，老美怎样看点影。结果，那次看了一通卡通片，正赶上孩子们 放暑假的时候。满场都是孩子。不过还好，我看的很投入，钱没白花，因为我以前就喜欢米老鼠与唐老鸭。再说，平日瞎忙，连晒太阳功夫都没有，何来雅兴观影， 偶而看一下，好像多大享受似的。
但李导与《断背山》声名颇大，记得老美看过，皆议论纷纷，又获“卡”奖，我本好奇，欲去观瞧一番，但后来又听说，是个同性恋者的感人故事，胃口随 即不大舒服，结果没看成。同性恋在美国是一种伟大的文化，受保护与追捧，旧金山有同性恋之都美誉。那是人家自己的事，不可说三道四，我已见怪不怪。所谓罗 卜白菜各有所爱而已。
不想看，就不看，不象以前在中国，公家组织你看，电影票送你手，不看不中。
但此次不同，《色-戒》造势颇大，文字平面广告，电视，广播，电影海报，演员采访，铺天盖地，这钱真没少花！吞吞吐吐地告诉你里面颇有点情，大有 些色；时代挺另类，情节很离奇。我本凡人，当然动心。但每日忙于生计，心动并无行动，却也淡忘了。但映后，大众反映强烈：或喜，或嗔，或骂声不迭，或乐道 津津，更激发好奇之心，但映期已过，于是订购原版影碟观瞧。
不知此片在大陆上映否？如已映过，则没必要再述情节，时代背景。但相信我见到的必是原版。费时看过，不能白看，谈些观感。不是专业，仅为笑谈。看官不必因此扫性，大可尽性。
性与政治，是人类文学艺术的永恒主题。早已被全人类的志士仁人们，大人们，大艺术家们演绎，翻炒若干世代，但其艺术水准至今尚未封顶。有时代为底 本，而时代永远在变化，所以，依附于时代的政治与性也永远鲜活。人类永远不厌其生猛与鲜活，生猛海鲜嘛！大家除怀有赤子之心以外，还都怀有一份好奇之心。
李导们排一部戏不容易，累得要命，还要尽显艺术大家之能；也花费不赀，影片除去艺术价值，还要票房。要吸引观众眼球，不然，再艺术，你弄具木乃伊 整天给人看，也倒胃口。因此，刺激眼球，挑动神经，再将人类固有的原始自然力激发出来，与剧情和谐共振，回肠荡气，回味无穷，方充分彰显艺术之魅力！伟 力！古今中外概莫如此。所以，现今一流的艺术家们都穷其毕生精力，追寻此一至高境界。《色-戒》不会例外。自有其独到之处。
一是时代背景独特，二是情节有些离奇却也普通。1930年代的汪伪时代，我知之很有限，相信很多现代中国人了解不多。我读过些书，却很少关涉此一 时代历史。张爱玲小姐的故事帮我补点课。说情节普通，是因为三十六计的美人计，古已有之。利用情色杀人，杀敌，最著名者为范蠡巧设西施计。最后，竟然光复 了祖国。美人献身，功不可没。即为色，为戒，影片可谓做足了情色功夫。片中有四场情色大戏，时间颇长，曝露极为直接赤裸。床上动做，套用一句人们常用的话 说，叫作什麽酣畅淋漓，有假戏真做之嫌。因而少儿不宜，年轻人暂时少看。港澳将其列为三级片，相信中国现今尚无电影分级制。我想，按黄宏小品的说法，可能 “关键的地方都给掐去了”。待若干年后重演补足吧。
性，本为人之本性。人之初性本善，人之初也是性本性的，这很正常。性是人性之一部。在动物界，大多数哺乳动物们的性却多是较隐秘的，不公开的。我 猜想，这源于动物们的性活动是危险的。在自然界之中，竟争极为激烈，机会是动物们生死搏命夺来的，所以一旦得到，要尽力避人。而一旦被人发现，互相难免大 打出手，或单掐，或混战一场都说不定。现在，人类都还存有抢婚的习俗，就是证据。
对此类问题，我不同意性学大师们的另外说法。
性不曝露，不公开；公开的场合尽量不谈性，少谈性；或隐语谈性，其本源在此。这原于自然，原于天然。即离不开性，又要隐秘进行，对人类而言，主要 源于避险。然后才波及社会心理层面，或文化层面的。人的性生理特性也按此规律设定，是自然界让人类这样做的。那些性大师们说话没说到底儿。
现在，人们刻意大张其鼓地谈性，或以性互换；或讲性解放，又放得无边；不分场合，成天拿性当饭吃，我认为这是病态。均违反自然，违反人的本性。新 版《精神病学》称性强迫症。治疗有大黄黄连泻心汤等。如有阳明腑实证，可用三承气汤，芒硝要够量，而且应冲服。当然，这专业性较强，只能讲给中医师参考， 公众不可随意模仿。而且，饥饿者更不能用，多观《色-戒》反而更好些。
正因为如此，全世界的人类，在性的主题上，都趋于保守，保密，不公开，不大谈起。连号称开放的美国人都这样。
随便问人家昨天的性细节，多是一种大不敬，极不礼貌，比问人家挣钱多少还不礼貌。愚蠢无耻之至。
当年，美国人当着全人类的面，追问人家克林顿总统的性事，更有违国度文明，超级不礼貌！美国不好。当然，政客自有另外的打算，老百姓却没功夫操心 总统女朋友的事。美国公众都讨厌政客问人家这些性事，反而同情总统。但克总统也有违自然，太拿性事当饭吃了。再说，白宫是你家，却又不是你家，那是公共场 所，不能随地大小便。怎能将裤门儿随便就拉开呢？当年，下乡时，大家尿急，又感上时间紧，任务重，只好“迎风点只烟，顺风一泡尿”，咱那是广阔天地，爱咋 咋地，与你住的白色豪宅大不同。做事也别太张狂了。这都是后话，但总统也认错了，并向我表示：以后会注意。最近就再没随地大小便。三承气汤也没用上。
因而，人类对性多是光做不说，或偷着做。如果人类之间真的存在默契，那人类的性生活就是一种伟大的默契。一个眼神，一种动作，一个简单的嗯啊，几 个简单的数字——事就成了，做了。没有公演的必要，没有宣传的必要。甚至，没有像我们这样，公开上互联网与全人类在一起讨论的必要。
当然，这也不能怪我，因为，千万个艺术大师们非要将性摆到台面上来，又不厌其烦，满怀激情。
大家都在谈《色-戒》，逼得你也没法不说两句。因为，你再沉默，人家会认为你有病，病的不轻，有时也挺伤自尊的。
无论如何，《色-戒》的几场情色大戏还是满好看的。李导与两位主演下足了功夫，展示的很好，演技很到位，激情投入，献身艺术，很美！
女士丰乳肥臀蜂腰，样貌够不上顶尖漂亮，却也见仁见智，形体又纤毫毕现；男士精壮有力，演技逼真纯熟。虽说是三级片，却都是功力一流的名演员在诠释三级，有气质，有底蕴，够艺术。让人觉得，做那事有艺术，人们平时可能太没艺术了。
再加上音乐与喘息声，给我的感觉，还是比看杀人强多了！
另外，本片不止床戏，还有一些可观赏之处，有好长的一段打麻将场面，我特别喜爱人家三十年代，上海有钱人玩的那种麻将牌。是用竹木打磨作背，再嵌 进象牙质的牌面精制而成的，那麻将牌太美了！实在招人喜爱！不由得让人想去摸一摸。这对于我等嗜麻之人吸引力更大些，不知何处能找得到。听说，李导也是费 尽心力才找来的。
（2008-4）
来源: 大江川 于 2009-04-30 23:29:56 [档案] [博客] [转至博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被阅读： 402 次 (13097 bytes)
字体：调大/重置/调小 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖 | 加跟贴 | 当前最热讨论主题 | 编辑 | 删除
本文内容已被 [ 大江川 ] 在 2009-05-03 19:01:39 编辑过。如有问题，请报告版主或论坛管理删除.
观《色-戒》
近闻著名国际大导演李安继《断背山》之后，又拍成《色-戒》。未演先造势，此为商业运作之常态。
造势之后，即在全美公演。
我到美国已逾十年，曾到电影院看过两次电影。纯属好奇，只想见识一下美国的电影院啥样，老美怎样看点影。结果，那次看了一通卡通片，正赶上孩子们 放暑假的时候。满场都是孩子。不过还好，我看的很投入，钱没白花，因为我以前就喜欢米老鼠与唐老鸭。再说，平日瞎忙，连晒太阳功夫都没有，何来雅兴观影， 偶而看一下，好像多大享受似的。
但李导与《断背山》声名颇大，记得老美看过，皆议论纷纷，又获“卡”奖，我本好奇，欲去观瞧一番，但后来又听说，是个同性恋者的感人故事，胃口随 即不大舒服，结果没看成。同性恋在美国是一种伟大的文化，受保护与追捧，旧金山有同性恋之都美誉。那是人家自己的事，不可说三道四，我已见怪不怪。所谓罗 卜白菜各有所爱而已。
不想看，就不看，不象以前在中国，公家组织你看，电影票送你手，不看不中。
但此次不同，《色-戒》造势颇大，文字平面广告，电视，广播，电影海报，演员采访，铺天盖地，这钱真没少花！吞吞吐吐地告诉你里面颇有点情，大有 些色；时代挺另类，情节很离奇。我本凡人，当然动心。但每日忙于生计，心动并无行动，却也淡忘了。但映后，大众反映强烈：或喜，或嗔，或骂声不迭，或乐道 津津，更激发好奇之心，但映期已过，于是订购原版影碟观瞧。
不知此片在大陆上映否？如已映过，则没必要再述情节，时代背景。但相信我见到的必是原版。费时看过，不能白看，谈些观感。不是专业，仅为笑谈。看官不必因此扫性，大可尽性。
性与政治，是人类文学艺术的永恒主题。早已被全人类的志士仁人们，大人们，大艺术家们演绎，翻炒若干世代，但其艺术水准至今尚未封顶。有时代为底 本，而时代永远在变化，所以，依附于时代的政治与性也永远鲜活。人类永远不厌其生猛与鲜活，生猛海鲜嘛！大家除怀有赤子之心以外，还都怀有一份好奇之心。
李导们排一部戏不容易，累得要命，还要尽显艺术大家之能；也花费不赀，影片除去艺术价值，还要票房。要吸引观众眼球，不然，再艺术，你弄具木乃伊 整天给人看，也倒胃口。因此，刺激眼球，挑动神经，再将人类固有的原始自然力激发出来，与剧情和谐共振，回肠荡气，回味无穷，方充分彰显艺术之魅力！伟 力！古今中外概莫如此。所以，现今一流的艺术家们都穷其毕生精力，追寻此一至高境界。《色-戒》不会例外。自有其独到之处。
一是时代背景独特，二是情节有些离奇却也普通。1930年代的汪伪时代，我知之很有限，相信很多现代中国人了解不多。我读过些书，却很少关涉此一 时代历史。张爱玲小姐的故事帮我补点课。说情节普通，是因为三十六计的美人计，古已有之。利用情色杀人，杀敌，最著名者为范蠡巧设西施计。最后，竟然光复 了祖国。美人献身，功不可没。即为色，为戒，影片可谓做足了情色功夫。片中有四场情色大戏，时间颇长，曝露极为直接赤裸。床上动做，套用一句人们常用的话 说，叫作什麽酣畅淋漓，有假戏真做之嫌。因而少儿不宜，年轻人暂时少看。港澳将其列为三级片，相信中国现今尚无电影分级制。我想，按黄宏小品的说法，可能 “关键的地方都给掐去了”。待若干年后重演补足吧。
性，本为人之本性。人之初性本善，人之初也是性本性的，这很正常。性是人性之一部。在动物界，大多数哺乳动物们的性却多是较隐秘的，不公开的。我 猜想，这源于动物们的性活动是危险的。在自然界之中，竟争极为激烈，机会是动物们生死搏命夺来的，所以一旦得到，要尽力避人。而一旦被人发现，互相难免大 打出手，或单掐，或混战一场都说不定。现在，人类都还存有抢婚的习俗，就是证据。
对此类问题，我不同意性学大师们的另外说法。
性不曝露，不公开；公开的场合尽量不谈性，少谈性；或隐语谈性，其本源在此。这原于自然，原于天然。即离不开性，又要隐秘进行，对人类而言，主要 源于避险。然后才波及社会心理层面，或文化层面的。人的性生理特性也按此规律设定，是自然界让人类这样做的。那些性大师们说话没说到底儿。
现在，人们刻意大张其鼓地谈性，或以性互换；或讲性解放，又放得无边；不分场合，成天拿性当饭吃，我认为这是病态。均违反自然，违反人的本性。新 版《精神病学》称性强迫症。治疗有大黄黄连泻心汤等。如有阳明腑实证，可用三承气汤，芒硝要够量，而且应冲服。当然，这专业性较强，只能讲给中医师参考， 公众不可随意模仿。而且，饥饿者更不能用，多观《色-戒》反而更好些。
正因为如此，全世界的人类，在性的主题上，都趋于保守，保密，不公开，不大谈起。连号称开放的美国人都这样。
随便问人家昨天的性细节，多是一种大不敬，极不礼貌，比问人家挣钱多少还不礼貌。愚蠢无耻之至。
当年，美国人当着全人类的面，追问人家克林顿总统的性事，更有违国度文明，超级不礼貌！美国不好。当然，政客自有另外的打算，老百姓却没功夫操心 总统女朋友的事。美国公众都讨厌政客问人家这些性事，反而同情总统。但克总统也有违自然，太拿性事当饭吃了。再说，白宫是你家，却又不是你家，那是公共场 所，不能随地大小便。怎能将裤门儿随便就拉开呢？当年，下乡时，大家尿急，又感上时间紧，任务重，只好“迎风点只烟，顺风一泡尿”，咱那是广阔天地，爱咋 咋地，与你住的白色豪宅大不同。做事也别太张狂了。这都是后话，但总统也认错了，并向我表示：以后会注意。最近就再没随地大小便。三承气汤也没用上。
因而，人类对性多是光做不说，或偷着做。如果人类之间真的存在默契，那人类的性生活就是一种伟大的默契。一个眼神，一种动作，一个简单的嗯啊，几 个简单的数字——事就成了，做了。没有公演的必要，没有宣传的必要。甚至，没有像我们这样，公开上互联网与全人类在一起讨论的必要。
当然，这也不能怪我，因为，千万个艺术大师们非要将性摆到台面上来，又不厌其烦，满怀激情。
大家都在谈《色-戒》，逼得你也没法不说两句。因为，你再沉默，人家会认为你有病，病的不轻，有时也挺伤自尊的。
无论如何，《色-戒》的几场情色大戏还是满好看的。李导与两位主演下足了功夫，展示的很好，演技很到位，激情投入，献身艺术，很美！
女士丰乳肥臀蜂腰，样貌够不上顶尖漂亮，却也见仁见智，形体又纤毫毕现；男士精壮有力，演技逼真纯熟。虽说是三级片，却都是功力一流的名演员在诠释三级，有气质，有底蕴，够艺术。让人觉得，做那事有艺术，人们平时可能太没艺术了。
再加上音乐与喘息声，给我的感觉，还是比看杀人强多了！
另外，本片不止床戏，还有一些可观赏之处，有好长的一段打麻将场面，我特别喜爱人家三十年代，上海有钱人玩的那种麻将牌。是用竹木打磨作背，再嵌 进象牙质的牌面精制而成的，那麻将牌太美了！实在招人喜爱！不由得让人想去摸一摸。这对于我等嗜麻之人吸引力更大些，不知何处能找得到。听说，李导也是费 尽心力才找来的。
（2008-4）
大江川 发表评论于
侈谈贵族精神
来源: 大江川 于 2009-04-26 14:52:56 [档案] [博客] [转至博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被阅读： 40 次 (5398 bytes)
字体：调大/重置/调小 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖 | 加跟贴 | 当前最热讨论主题 | 编辑 | 删除
侈谈贵族精神
近来人们热议贵族精神。
我还没太很仔细地追寻热议者的背景，但感觉贵后代们热议者较多。比如。。。
我还没有看到赵本山们谈贵族精神，好像他也算是贵族，或者较比附合贵的定义。
我猜，日沙德英皇，秦皇汉武，唐宗宋祖。。。们，或毛泽东。。。们，或。。。们，都堪称贵族。但人数一定不多。
我想，贵族们的最大特性就是出身显贵，或者拥有极多，最重要的是享受特权，由自己给予，或由国家用人民的名义给予。我觉得这才是重中之重。
好像人们挺爱当贵族的，也尊崇贵族，喜爱绅士，而贵绅们也挺有风度的，连走上断头台时，都彬彬有礼的很。
据说还极有责任感与尊严。
谁不喜爱这些优秀的做人特质呢？而你想做贵族，做的再像，你却没钱没权，没有好爷好爸，你就不像，再像也不像，就没人拿你当贵族看。
贵族，其实是要数字化的。
贵族应以电脑来精确计算衡量之。
贵族，确实不是谁都可以当的。
因此，也就有了精神贵族。
你没钱，没权，你还可以整出尊严来，整出精神来，多少代的精神，唯一的，独特的精神，难理解的精神，自我的精神，孤高的精神，自尊的精神，爱咋咋地，我就是有贵族精神，你自己给自己特权，谁管得着吗？
所以，拥有特权，才是贵族精神的精气神。
没特权，自己还觉着自己特，就是和一般人不同，也就是贵族精神。
是为“贵族精神”一解。
来源: 大江川 于 2009-04-26 14:52:56 [档案] [博客] [转至博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被阅读： 40 次 (5398 bytes)
字体：调大/重置/调小 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖 | 加跟贴 | 当前最热讨论主题 | 编辑 | 删除
侈谈贵族精神
近来人们热议贵族精神。
我还没太很仔细地追寻热议者的背景，但感觉贵后代们热议者较多。比如。。。
我还没有看到赵本山们谈贵族精神，好像他也算是贵族，或者较比附合贵的定义。
我猜，日沙德英皇，秦皇汉武，唐宗宋祖。。。们，或毛泽东。。。们，或。。。们，都堪称贵族。但人数一定不多。
我想，贵族们的最大特性就是出身显贵，或者拥有极多，最重要的是享受特权，由自己给予，或由国家用人民的名义给予。我觉得这才是重中之重。
好像人们挺爱当贵族的，也尊崇贵族，喜爱绅士，而贵绅们也挺有风度的，连走上断头台时，都彬彬有礼的很。
据说还极有责任感与尊严。
谁不喜爱这些优秀的做人特质呢？而你想做贵族，做的再像，你却没钱没权，没有好爷好爸，你就不像，再像也不像，就没人拿你当贵族看。
贵族，其实是要数字化的。
贵族应以电脑来精确计算衡量之。
贵族，确实不是谁都可以当的。
因此，也就有了精神贵族。
你没钱，没权，你还可以整出尊严来，整出精神来，多少代的精神，唯一的，独特的精神，难理解的精神，自我的精神，孤高的精神，自尊的精神，爱咋咋地，我就是有贵族精神，你自己给自己特权，谁管得着吗？
所以，拥有特权，才是贵族精神的精气神。
没特权，自己还觉着自己特，就是和一般人不同，也就是贵族精神。
是为“贵族精神”一解。
大江川 发表评论于
爱车（1）
来源: 大江川 于 2009-04-23 14:16:09 [档案] [博客] [转至博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被阅读： 91 次 (27371 bytes)
字体：调大/重置/调小 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖 | 加跟贴 | 当前最热讨论主题 | 编辑 | 删除
本文内容已被 [ 大江川 ] 在 2009-04-26 04:55:43 编辑过。如有问题，请报告版主或论坛管理删除.
爱车（1）
当年，我在中国供职于大学的附属医院。
医院很大，非常著名，求医者络绎不绝，每天很忙，忙的恐怖。
如果有朋友来求诊，或求我帮忙去远方会诊病人，也会来车接你。那时的中国，个人很少有车，少数富起来的大老板们才买得起车，我等一般平民皆以自行车代步。坐一把儿轿车挺牛的。可以代表身一种身份，是超级享受。
记得我家乡的人们普遍崇尚“大奔”，一种德国造的豪华车，德文是“BENZ”，中文称“奔驰”，其读音倒也和辙压韵；再就是大红旗，一种中国 造的豪华车，当年，是毛泽东们坐的；还有凯迪拉克（CADYLLAC），一种美国车，也是给尊贵者们备的，百姓们只有些观赏权。
那时，来接我去会诊病人的车，多半是像点样的车，也有“大奔”之类。我知道，这是朋友们对我的一种尊重，同时，也想显示一下他们自己的实力：怕我轻看了我的病人。
但是，说真的，我坐上“大奔”，却没甚麽奔驰如风，威仪八面的感觉。
因为，一是找我会诊的病人多半是极重的，很疑难的病人。在当地已经看过很多医生，或者涉及一些棘手的问题。我坐上这种车心中会有压力，有种特别的责任感。我这人不很喜欢这些感觉。也包括坐豪华汽车的感觉，我觉不出豪华与气派。但碍于朋友的情面，不得已而为之。
还有，这种车虽豪华尊贵，但自己每天骑自行车上班，不会开车，又不懂车。因此，坐上去只感觉晃晃悠悠的，车速稍快些，反倒有些怕怕。加上路况不佳，溅上一车泥水，也看不出车好在哪里 。
初来美国，工作需要，生存需要，很快就要驾车上路，不然等于没腿。
一天傍晚，经朋友帮忙，在当地路边寻到一车要卖。一看买价与车况，符合我的要求，当即拍板买下。花去手头仅有的一点美金。那是一部暗红色的日本三菱旧车，制造于1984年，已行驶8万英里。
首次有车可开，终于结束骑自行车的历史（应有30余年）。行路再无风雨之忧！
油门一踩，神气实足。上高速公路一看，净是好车：大奔，凯迪，宝马，凌志---，老美开多快，我也开多快，有时还会超他一下。美国的路面宽阔，路况极佳；加州阳光灿烂，到处风景如画；气候与环境很适合车子运行，开车真是一种乐趣！
但是，因为不懂车，只知道开，不知道养，再加上必竟是一旧车，用朋友的话形容，开起来突突山响，有点儿像拖拉机。
曾经耗干过机油，耗干过水，开到冒烟方休。耗费时间，误过打工，弄得你七窍生烟，着急上火。
承朋友们救助与忠告，以后开始研究汽车。
几年边开车，边修车，边研究，已将汽车的原理弄懂一些。有时车子的小病小灾小感冒，自己可以诊断明确，不需另请专家会诊。
以后，几口之家，再添新驾照，只有再添新车，家中俨然拥有一车队，已经实现每人一车。
趁换车时，本想置一“大奔”，因为当年承朋友所赐，就坐过“大奔”。“大奔”之尊贵深植脑海，好像车就是“大奔”，“大奔”那才叫车。另外的车都不是车。
赶去几家车行，连试几辆奔驰车，却感觉这种车座椅硬，底盘低，视线差，调头难，转向沉，内部装修也不精。受朋友开导，改看日本车LEXUS。
一试，大不一样！这车座椅软，角度佳，内部装修一流。卫星导航地图，硬木把手横梁，多功能CD音响，冷热空调。我最爱的还有一种东西：真皮座椅布满细孔，坐上去没有那种冰凉梆硬，滑出溜的感觉。
特别是，轻旋按钮，竟然可以喷出冷气与热风，真他妈先进！
很合我口味。以往一到冬季，清晨进入车内，寒气逼人，坐下冰屁股，打开热风，那要先挨一阵子冷风，待发动机热了才行。现在不然，按钮一点，半 分钟不到，座下已然温暖，好感自不待言，当代的设计者，想的太周到了，太人性化了。当即拍板，买下此车，暂时省去了“大奔”之念。
新车上路，今非昔比，四轮驱动，沉稳灵活，性能奇佳，所向披靡。外表亮丽，装修豪华，真好车也！
再也不会有猛踩油门车不走，大货车泰山压顶追你跑，直按喇叭的惊险一幕了。
牌子已不重要，感觉最为重要！
虽然，孩子至今还吵着“大奔”，我却早已忘却了大奔。我只记得以前开冒烟烂车的感觉，我只享受新车舒适随意的感觉。但是，假如当初我没开过冒 烟烂车，我又何来开新车的感觉呢？假如，你一生下来就是一大富翁，或一生下来就是王侯将相之家，就有人白送你一切，压根就开大奔，开飞机，开火箭，那你就 永远找不到我上面所说的快乐！
如果，再好的东西，再值钱的东西送给你，你却连一点感觉都没，那当你拥有这些，又有何意义呢？
（2）
儿时，非常好奇，没有一时安闲，有点儿“多动症”。
看到墙脚有一鼠洞，就去掏挖，居然可以挖出一窝光腚的粉红色，没睁眼的幼鼠。被大人骂一顿，险些挨打。因为再挖下去，岂不将院墙挖倒了。
母亲常说我：整天不闲，连耗子窟窿也挖，又说我是“七岁八岁讨狗嫌”。
你看，太淘气，连狗都会烦你。
当然，现在知道，每个人的童年都好奇，都好动，都如此，都贪玩。不过，我的童年，因时代所限，实在没啥玩具，实在没啥可玩，你给我一电动车开，我才不去挖鼠洞。
那年，父亲买了一辆自行车，叫金鹿牌，车身黑亮，车轮辐条闪闪发光，铭牌上添一金色的奔鹿。在1960，1970年代的中国，能买回一辆新自行车，等同当今买汽车，是一件值得高兴与珍重的大事。
父亲自己订下三不骑：下雨天不骑，路不好不骑，载重物不骑。
我非常好奇这车。更不解：平时车停那里不动，两轮着地，需要车架支撑，方能立住。为何骑上飞快时，反而不倒？同时也很想感受一下骑车的快乐！当时，身高尚不及车把的高度。
显然不可能骑跨上那高高的车座，既使骑上车座，双腿也够不到脚踏板。但却可能偏着腿伸过车架空隙，勉强蹬动车轮，这叫“掏裆”，是儿时骑自行车的术语。
头一次趁父亲与朋友们聊天，没注意，自己偷着将车推出家门，上得一条小路，趁着下坡就偏腿骑上了。双脚一离地，就感觉不对劲儿，车子不用蹬，顺势就滑下去了。越滑越快，耳边已经有了风声，心里生起一种恐惧。这车没有手闸，用脚倒蹬才能刹车。
我那懂这些。
说时迟，那时快！慌乱之中，车把一歪，就摔倒在路边。灰头土脸爬起，却怎麽也扶不起这车：车把已经歪斜，车轮已经“瓢”了，根本无法转动，心中恐慌，有大祸临头之感。
一会儿，父亲知道了，赶来帮我扶正那车。虽然爱车已经被我摔坏，奇怪的是，父亲却没骂我一句，反倒拍去了我身上的土。
以后，我经常跟随父亲骑车去做些家事。有时我坐前面，有时坐后面，这车为家中的生计出过大力。
现今，我在美国已经换过几部汽车。其中两部都算满豪华的新车。
对车，我还算爱护的。但我无法很仔细地去打理这车。我见到许多朋友将新车每天梳理的极其精细：座椅套上布罩，甚至再盖上一块大毛巾，方向盘加一把大铁锁，停那里要买块遮阳布档住烈日，车内一尘不染，上车还要换上一次性纸拖鞋，以免踩脏这车。
三千英里换机油，上万英里去大修，宁可步行也尽量少用这车。反正，竭尽全力去维护这车的使用寿命。百般呵护，将车视同自己的婴孩。这又有些过分 。
错误在于，人们爱车太过，则失其本。
世间人是最重要的！
人们常说，以人为本。看来，也就是说说而已。好多人总嫌别人不拿自己当“本”，即不拿自己当回事儿。
其实，自己也没太拿自己当回事儿，有些执迷其中。
比如，以上所言，有人拿车极当回事，拿自己的猫狗极当回事；车子光鲜靓丽，猫狗神彩动人。但是，身为主人的他（她）却是一脸憔悴，腰酸腿痛，吃不香，睡不着，便不出，皮干唇燥，目赤发落---。我以为这有些本末倒置。
我车造价不菲，性能一流，我爱我车。但他毕竟是一物，应当为我所用，不该被他驱使。
所以，常有朋有教我养车之道，我都欣然接受。但每当朋友与家人关照我，叫我天热之时，如何如何将车遮蔽保养，如何如何免受日晒雨淋时，我却觉得，他们更该关照的不应是车，而应是我！
因为，再好的车，再好的东西（物）都没有人重要。我是一个人，比起车，人最应该受到保养与呵护！
我刚才说了，我的父亲在扶起被我摔坏的爱车时，虽然心疼，他老人家却没骂我一句。因为我是他儿子，儿子永远比车子重要，这是自然之理，他老人家当然心中有数。何况，人车俱伤，儿子并无大碍，已是他老人家的幸运，老人家心中偷着乐也说不定呢！
其实，也不止我的父亲能真正秉持这种人本思想，天下的父母亲也多半如此。早在3000来年前，孔子也是这样做的。《论语》记载，孔子的马厩着火，他下班后，知道了，却问道：“伤人乎？”不问马。（见《论语-乡党篇》）
信笔记叙至此，又让我想起另件事，幼时家贫，上小学时，削铅笔稍不留神多削一点笔芯，父亲就会责骂，这又作何解？但这已离爱车主题太远，暂且打住。
来源: 大江川 于 2009-04-23 14:16:09 [档案] [博客] [转至博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被阅读： 91 次 (27371 bytes)
字体：调大/重置/调小 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖 | 加跟贴 | 当前最热讨论主题 | 编辑 | 删除
本文内容已被 [ 大江川 ] 在 2009-04-26 04:55:43 编辑过。如有问题，请报告版主或论坛管理删除.
爱车（1）
当年，我在中国供职于大学的附属医院。
医院很大，非常著名，求医者络绎不绝，每天很忙，忙的恐怖。
如果有朋友来求诊，或求我帮忙去远方会诊病人，也会来车接你。那时的中国，个人很少有车，少数富起来的大老板们才买得起车，我等一般平民皆以自行车代步。坐一把儿轿车挺牛的。可以代表身一种身份，是超级享受。
记得我家乡的人们普遍崇尚“大奔”，一种德国造的豪华车，德文是“BENZ”，中文称“奔驰”，其读音倒也和辙压韵；再就是大红旗，一种中国 造的豪华车，当年，是毛泽东们坐的；还有凯迪拉克（CADYLLAC），一种美国车，也是给尊贵者们备的，百姓们只有些观赏权。
那时，来接我去会诊病人的车，多半是像点样的车，也有“大奔”之类。我知道，这是朋友们对我的一种尊重，同时，也想显示一下他们自己的实力：怕我轻看了我的病人。
但是，说真的，我坐上“大奔”，却没甚麽奔驰如风，威仪八面的感觉。
因为，一是找我会诊的病人多半是极重的，很疑难的病人。在当地已经看过很多医生，或者涉及一些棘手的问题。我坐上这种车心中会有压力，有种特别的责任感。我这人不很喜欢这些感觉。也包括坐豪华汽车的感觉，我觉不出豪华与气派。但碍于朋友的情面，不得已而为之。
还有，这种车虽豪华尊贵，但自己每天骑自行车上班，不会开车，又不懂车。因此，坐上去只感觉晃晃悠悠的，车速稍快些，反倒有些怕怕。加上路况不佳，溅上一车泥水，也看不出车好在哪里 。
初来美国，工作需要，生存需要，很快就要驾车上路，不然等于没腿。
一天傍晚，经朋友帮忙，在当地路边寻到一车要卖。一看买价与车况，符合我的要求，当即拍板买下。花去手头仅有的一点美金。那是一部暗红色的日本三菱旧车，制造于1984年，已行驶8万英里。
首次有车可开，终于结束骑自行车的历史（应有30余年）。行路再无风雨之忧！
油门一踩，神气实足。上高速公路一看，净是好车：大奔，凯迪，宝马，凌志---，老美开多快，我也开多快，有时还会超他一下。美国的路面宽阔，路况极佳；加州阳光灿烂，到处风景如画；气候与环境很适合车子运行，开车真是一种乐趣！
但是，因为不懂车，只知道开，不知道养，再加上必竟是一旧车，用朋友的话形容，开起来突突山响，有点儿像拖拉机。
曾经耗干过机油，耗干过水，开到冒烟方休。耗费时间，误过打工，弄得你七窍生烟，着急上火。
承朋友们救助与忠告，以后开始研究汽车。
几年边开车，边修车，边研究，已将汽车的原理弄懂一些。有时车子的小病小灾小感冒，自己可以诊断明确，不需另请专家会诊。
以后，几口之家，再添新驾照，只有再添新车，家中俨然拥有一车队，已经实现每人一车。
趁换车时，本想置一“大奔”，因为当年承朋友所赐，就坐过“大奔”。“大奔”之尊贵深植脑海，好像车就是“大奔”，“大奔”那才叫车。另外的车都不是车。
赶去几家车行，连试几辆奔驰车，却感觉这种车座椅硬，底盘低，视线差，调头难，转向沉，内部装修也不精。受朋友开导，改看日本车LEXUS。
一试，大不一样！这车座椅软，角度佳，内部装修一流。卫星导航地图，硬木把手横梁，多功能CD音响，冷热空调。我最爱的还有一种东西：真皮座椅布满细孔，坐上去没有那种冰凉梆硬，滑出溜的感觉。
特别是，轻旋按钮，竟然可以喷出冷气与热风，真他妈先进！
很合我口味。以往一到冬季，清晨进入车内，寒气逼人，坐下冰屁股，打开热风，那要先挨一阵子冷风，待发动机热了才行。现在不然，按钮一点，半 分钟不到，座下已然温暖，好感自不待言，当代的设计者，想的太周到了，太人性化了。当即拍板，买下此车，暂时省去了“大奔”之念。
新车上路，今非昔比，四轮驱动，沉稳灵活，性能奇佳，所向披靡。外表亮丽，装修豪华，真好车也！
再也不会有猛踩油门车不走，大货车泰山压顶追你跑，直按喇叭的惊险一幕了。
牌子已不重要，感觉最为重要！
虽然，孩子至今还吵着“大奔”，我却早已忘却了大奔。我只记得以前开冒烟烂车的感觉，我只享受新车舒适随意的感觉。但是，假如当初我没开过冒 烟烂车，我又何来开新车的感觉呢？假如，你一生下来就是一大富翁，或一生下来就是王侯将相之家，就有人白送你一切，压根就开大奔，开飞机，开火箭，那你就 永远找不到我上面所说的快乐！
如果，再好的东西，再值钱的东西送给你，你却连一点感觉都没，那当你拥有这些，又有何意义呢？
（2）
儿时，非常好奇，没有一时安闲，有点儿“多动症”。
看到墙脚有一鼠洞，就去掏挖，居然可以挖出一窝光腚的粉红色，没睁眼的幼鼠。被大人骂一顿，险些挨打。因为再挖下去，岂不将院墙挖倒了。
母亲常说我：整天不闲，连耗子窟窿也挖，又说我是“七岁八岁讨狗嫌”。
你看，太淘气，连狗都会烦你。
当然，现在知道，每个人的童年都好奇，都好动，都如此，都贪玩。不过，我的童年，因时代所限，实在没啥玩具，实在没啥可玩，你给我一电动车开，我才不去挖鼠洞。
那年，父亲买了一辆自行车，叫金鹿牌，车身黑亮，车轮辐条闪闪发光，铭牌上添一金色的奔鹿。在1960，1970年代的中国，能买回一辆新自行车，等同当今买汽车，是一件值得高兴与珍重的大事。
父亲自己订下三不骑：下雨天不骑，路不好不骑，载重物不骑。
我非常好奇这车。更不解：平时车停那里不动，两轮着地，需要车架支撑，方能立住。为何骑上飞快时，反而不倒？同时也很想感受一下骑车的快乐！当时，身高尚不及车把的高度。
显然不可能骑跨上那高高的车座，既使骑上车座，双腿也够不到脚踏板。但却可能偏着腿伸过车架空隙，勉强蹬动车轮，这叫“掏裆”，是儿时骑自行车的术语。
头一次趁父亲与朋友们聊天，没注意，自己偷着将车推出家门，上得一条小路，趁着下坡就偏腿骑上了。双脚一离地，就感觉不对劲儿，车子不用蹬，顺势就滑下去了。越滑越快，耳边已经有了风声，心里生起一种恐惧。这车没有手闸，用脚倒蹬才能刹车。
我那懂这些。
说时迟，那时快！慌乱之中，车把一歪，就摔倒在路边。灰头土脸爬起，却怎麽也扶不起这车：车把已经歪斜，车轮已经“瓢”了，根本无法转动，心中恐慌，有大祸临头之感。
一会儿，父亲知道了，赶来帮我扶正那车。虽然爱车已经被我摔坏，奇怪的是，父亲却没骂我一句，反倒拍去了我身上的土。
以后，我经常跟随父亲骑车去做些家事。有时我坐前面，有时坐后面，这车为家中的生计出过大力。
现今，我在美国已经换过几部汽车。其中两部都算满豪华的新车。
对车，我还算爱护的。但我无法很仔细地去打理这车。我见到许多朋友将新车每天梳理的极其精细：座椅套上布罩，甚至再盖上一块大毛巾，方向盘加一把大铁锁，停那里要买块遮阳布档住烈日，车内一尘不染，上车还要换上一次性纸拖鞋，以免踩脏这车。
三千英里换机油，上万英里去大修，宁可步行也尽量少用这车。反正，竭尽全力去维护这车的使用寿命。百般呵护，将车视同自己的婴孩。这又有些过分 。
错误在于，人们爱车太过，则失其本。
世间人是最重要的！
人们常说，以人为本。看来，也就是说说而已。好多人总嫌别人不拿自己当“本”，即不拿自己当回事儿。
其实，自己也没太拿自己当回事儿，有些执迷其中。
比如，以上所言，有人拿车极当回事，拿自己的猫狗极当回事；车子光鲜靓丽，猫狗神彩动人。但是，身为主人的他（她）却是一脸憔悴，腰酸腿痛，吃不香，睡不着，便不出，皮干唇燥，目赤发落---。我以为这有些本末倒置。
我车造价不菲，性能一流，我爱我车。但他毕竟是一物，应当为我所用，不该被他驱使。
所以，常有朋有教我养车之道，我都欣然接受。但每当朋友与家人关照我，叫我天热之时，如何如何将车遮蔽保养，如何如何免受日晒雨淋时，我却觉得，他们更该关照的不应是车，而应是我！
因为，再好的车，再好的东西（物）都没有人重要。我是一个人，比起车，人最应该受到保养与呵护！
我刚才说了，我的父亲在扶起被我摔坏的爱车时，虽然心疼，他老人家却没骂我一句。因为我是他儿子，儿子永远比车子重要，这是自然之理，他老人家当然心中有数。何况，人车俱伤，儿子并无大碍，已是他老人家的幸运，老人家心中偷着乐也说不定呢！
其实，也不止我的父亲能真正秉持这种人本思想，天下的父母亲也多半如此。早在3000来年前，孔子也是这样做的。《论语》记载，孔子的马厩着火，他下班后，知道了，却问道：“伤人乎？”不问马。（见《论语-乡党篇》）
信笔记叙至此，又让我想起另件事，幼时家贫，上小学时，削铅笔稍不留神多削一点笔芯，父亲就会责骂，这又作何解？但这已离爱车主题太远，暂且打住。
大江川 发表评论于
奇怪的美学
来源: 大江川 于 2009-04-20 12:54:23 [档案] [博客] [转至博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被阅读： 176 次 (21675 bytes)
字体：调大/重置/调小 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖 | 加跟贴 | 当前最热讨论主题 | 编辑 | 删除
本文内容已被 [ 大江川 ] 在 2009-04-21 04:18:15 编辑过。如有问题，请报告版主或论坛管理删除.
奇怪的美学
哲人说过，天地有大美。
美是自然天成，美是天然无雕饰。
自然就是美的，天地本身就是美的。
但是，人们对美的需求也是与时俱进的。因而，我被美学弄得不知所错。
我以为，对人而言，人类的基因就是美的。单是那奇妙的双螺旋结构，如同一架天梯，再被随意扭转一下，再将这麻花折叠几下，最后深藏于细胞核里面，而由此生 命密码决定不同生命形态美：黑种人那健壮的肌肉，颀长的四肢；白种人那金发与直鼻，耸额与凹眼；黄种人那虎背熊腰，光滑如缎般的皮肤---这些师自然而造 化，都很美丽！
如果以很极端的语言来说，可能自然界的每块石头都是美的，连屎克螂推粪球，都有美学道理在里边。人们多看重美，比如，人类的文学，艺术，建筑，思维，物质文化，非物质文化等等，但这并不完全，因为，这些美都是人类创造的，其实，最美是自然，还存在一种自然美。
追寻美的历程，能使人们更加理解宇宙与自然。
美也是一种伟大的好奇心！
这超出文化，而好奇源于人心，源于人类的一种自然之心。人类需要好奇，好奇也支撑了美。
人们知道了，便不再想知道。就像看一场牌局，棋局，球局一样，终局之前，人们凝神屏息，专注于那种惊心动魄，当结果出炉，便不再重燃兴趣。戏法的神秘性是必需的，魔术师们必将神秘视同生命。四川变脸至今是国家级机密。
古时的婚嫁，必当在入洞房的最后一刻，才揭去新娘的盖头，可谓将人类天生的好奇心运用到极致。
人类的审美有时容易疲劳，会见惯不怪，不得见而特想见。人的所有感觉几乎都是这样，这真是奇怪的美学。
我自己是黑眼睛，黑头发，黄皮肤的人。我感觉挺好！又有13亿多人与我同行。好像有人类学家将东亚的中国人归属于蒙古人种，却不把东亚的蒙古人归属于中国人种，不知为何？我至今不解。虽然中国拥有这只星球上最密集的人类群体。
蒙古人种的重要特征，除以上三个，还有面部较扁平，额头略宽，眼睑多为单层，门齿呈铲形。其实，这都纯属自然，又独具特点，所以这些就是美！反过来，金发碧眼，皮肤白皙，高鼻凹目，长捷毛，重眼睑也纯属自然，也美！
我一直不断地在读《内经》这本书，这是中国现存最早，最原始的经典古医书。我知道外人根本看不懂，连文化大师都这样，鲁迅先生就没读懂，李敖大师 读得嗷嗷叫，也没读懂。但大师就是大师，自己偏说读懂了。这我没办法，跟他们争，如鸡鸭对话，他们得先去学中医，谁有哪耐心?隔行如山，专业就是专业。大 师也是人，也肉眼凡胎，咸盐比我吃得多些，有时会口渴，这也不奇怪！但这书竟然很祥细地记述了人有不同体形，头部各有特征。据此，居然将人分成金木水火土 五种类型，再细分有25种，令我称奇。
并详细地描述了不同肤色，可为现代人的人种学研究提供点借鉴。据我所知，《内经》成书于汉初，而早在之前的秦始皇兵马俑里面就有西方人。可见，早 在几千年前的《内经》时代，就有西方人移民到中国（秦帝国，汉帝国），《内经》关注到了人类外貌特征。这也许是人类医学史上，或人类学史上对人类种族，种 系特征的首次描述，值得研究。
《内经》是研究自然的书，也是医书。我看了一下有关这些文字的名家注解，大多语焉不详。我却以为，这也是在将人类美学引入到医学领域，至少，见到 不同的人类型貌，会引发人类的心理变化，里边涉及美。同时，有诸于内，必形于外，可以借此推断某些疾病。人种不同，基因不同，疾病谱就不同，人体的形貌与 疾病有关联，现代人已经证实了。但是，人家《内经》却没有贬损任何人种，无论人类个体长啥模样，都美！《内经》伟大！竟然也有种族平等与天赋人权。
再看《三国演义》，里边记载了许多英雄豪杰。有的形貌甚伟，高大全，有的却样貌古怪，猥琐，却也是了不起的大英雄，英气超过马超，赵云。真是奇怪的美学。
我在美国呆久了，见惯了各色人等，我倒觉得他们都很可爱，各有特色。美国是一个种族镕炉，美国的立国精神很开放，但美国早期的主流美学却是有缺欠的。因为有过种族隔离与白人至上。现在好很多，却也没有达至完美。不过，我还是对美国的开放，兼容很佩服。
美国各族裔，大多都以保持自己的族裔特征为美！加上阿拉伯长袍，墨西哥牛仔帽，黑人的满头小辫，英格兰人的短裙，唐人的对襟上装与旗袍---。那 年，出了一个宾拉登，全世界都看人家不顺眼，但美国的阿裔还是长袍照穿，大包头，大胡子，爱咋咋地，爱像啥登像啥登，爱美没商量！
当然，美国还是白人多，所以，主流的形貌美学当然应由白人主导。这也是中国人喜欢将头发染黄，皮肤漂白，隆鼻，隆胸，塑臀，植睫毛的原因，这不能简单地归咎于崇洋媚外，也不见得非与爱不爱祖国挂钩。
反而，美国白人也视异族为奇！为美！
即视为奇，必以为美！我见过许多正宗美国白人娶中国太太，其中不乏真正东方美人，更多的却非东方美人。因为，按照中国主流美学，中国或东方美人多 是身材适中，皮肤白皙，长发飘逸，鹅蛋脸形，再配上柳叶眉，杏核眼，至少也是唇若涂朱，齿如编贝，看着顺眼---，所谓身量苗条，体态风骚，粉面含春威不 露，丹唇未启笑先闻，反正我是说不来，不是凤姐就宝钗。
但是，人家老美偏偏看中这种美学的相反面。即面部扁平，单眼皮，厚嘴唇，平胸骨感，身材矮墩墩，皮肤黄些黑些更佳。看人家找到那末好的白老美，我 身边的中国美妹们很不服气，更不谅解，我却豁然开朗，我相信，这一定源于西方美国人的自然之心，即以东方人的特点为美，越特越美！民族的就是世界的，这是 真理！正因为东方人的样子与西方人反差巨大，截然不同，才使得互生好奇，引发注意，互相吸引的。当然，互相对眼对脾气，内在也有关系。
所谓红肥绿瘦，阴阳互补，这体现了一种伟大的自然规律。这真是奇怪的美学。
这反映出美国人的开放精神，也是一种自然之心。
美国是当今世界最现代化的国度，却也是一个很追求回归自然的国度。两种力量同时存在，也很奇妙地互动着。
美国加州人极为自然与随意。
加州阳光灿烂，没有冬天，加州阳光世界出名。所以，老美常年都是穿件大背心，大裤衩子，光脚穿凉鞋，自然的很。
我初来美国，特意带套西装，几条领带，我本不惯于这些，但入乡随俗。美国嘛，西方嘛，都穿西装，扎领带。其实不是那回事。所以，我到美国十年，总共扎过十次领带。没那必要。何况，那玩艺，太勒脖子，我爱轻松随意。
自然天成还体现在人们的修饰上。
美国人大都干净整洁，很爱洗澡，有时一天洗三遍，这有些太过，我在《浪费的美国》一文中讨论过。但一般没有特别需要，老美并不特意修饰自己，多半 任其自然。比如，先生们不太在意自己的秃头，白发，皱纹，或者索性将很少的头发剃成光头，很酷，又很时尚。其实，就是自然天成。我说过，只要自然，必有美 丽，包括屎克螂推驴粪球。比如布什与克林顿，都有白头发，就是不染，在全人类面前晃来晃去。美国许多资深政客是白发，光头，都不咋打理，任其本来面目。克 林顿还特意将头发弄灰白，以显老成。
这真是奇怪的美学！
不像中国人，举国上下大兴染发之风，人不分老幼，地不分南北，皆有抗白守发之责任！当年文革时代，全国着装一片蓝黑绿，现在放眼望去，全国人民都是满头黑，年轻精神的很。
这真是奇怪的美学！
但是毛泽东时代，领袖们并不染发。毛刘朱周林陈邓都不太在意个人修饰，却都极有个人魅力。比如，林彪就是一大秃头，照样摆姿势给江青拍照，爱咋照 咋照，秃得可以，毫不装饰，还登画报上给全人类看。抛开政治不谈，从美学角度而言，非常独特，自然天成，倒是怪可爱的！要搁现在，那得先植发，再拍照，不 然，就说人家照片是假的。
我非美学专家，说不好美为何物。于我而言，长啥样，是爹妈给的，自然天成，我强烈地保卫我身上的自然景观，从不想给尊容动土，长啥样算啥样，除非 职业需要，特别需要，我任由岁月雕琢，全凭自然装扮。这样不累，其实自己也是很懒。因为，造美如同造爱，好像都需要付出代价！为爱也好，为美也罢，我看都 好。
凡事都要有度，过度就是错误！
爱美无罪，染发有理！小心重金属就好。
美不美在自己。如无特别需要，将就顺眼就行；如有特别需要，考虑动土不迟；真有极其需要，来个阴阳男女互换，大变活人也在情理之中。
再说了，每个人都有自恋癖。我查阅新版《心理学》了。每个人都看自己美，不美也美。连总说自己对不起观众的人，也总爱往观众堆里凑合，让别人看自 己呀！自己就是普天下最好的动物，设计合理，外观靓丽。模特们更是极力展示自己，不该展的都给展了，不该露的都给露了，还说自己不小心走光了，其实是美过 头了。就连选拔标准极其严苛，中选率极低的全球选美大赛，都恁多人报名。自己觉着自己美呀！连我自己都这样，既非美男，也非帅哥，青春早已荒废，还爱将些 陈年旧照往互联网上放呢，秀给全人类看啦。自己要不觉得美，能这样吗？爱美之心人皆有，爱美就是爱自己，多爱自己就多保卫！我有《保卫自己！》一文讨论 过。
所以，有人问我：如何能增点自信？
我答：自己去照镜子。
又问：如何能保持快乐？
我答：自己去照镜子。
再问：如何能光彩照人？
我答：自己去照镜子。渴了喝，饿了吃，困了睡。然后再去照镜子。
至于我自己，我倒很想学印度的那位甘地先生：秃头，满脸皱纹，唇上一抹胡须；赤身赤脚，一袭布衣；成天想着为人民服务，提倡君子动口不动手，走到哪里，两腿一盘，饿了随意用手抓食，渴了喝瓢凉水，困了枕自己胳膊一睡，满好！极好！
好像孔子也说过,“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣，不义而富且贵，于我如浮云”。倒挺“酷”的。
生活自然，简单也就是美！
（时在美国，头发渐长，久未理发，偶有所想）
来源: 大江川 于 2009-04-20 12:54:23 [档案] [博客] [转至博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被阅读： 176 次 (21675 bytes)
字体：调大/重置/调小 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖 | 加跟贴 | 当前最热讨论主题 | 编辑 | 删除
本文内容已被 [ 大江川 ] 在 2009-04-21 04:18:15 编辑过。如有问题，请报告版主或论坛管理删除.
奇怪的美学
哲人说过，天地有大美。
美是自然天成，美是天然无雕饰。
自然就是美的，天地本身就是美的。
但是，人们对美的需求也是与时俱进的。因而，我被美学弄得不知所错。
我以为，对人而言，人类的基因就是美的。单是那奇妙的双螺旋结构，如同一架天梯，再被随意扭转一下，再将这麻花折叠几下，最后深藏于细胞核里面，而由此生 命密码决定不同生命形态美：黑种人那健壮的肌肉，颀长的四肢；白种人那金发与直鼻，耸额与凹眼；黄种人那虎背熊腰，光滑如缎般的皮肤---这些师自然而造 化，都很美丽！
如果以很极端的语言来说，可能自然界的每块石头都是美的，连屎克螂推粪球，都有美学道理在里边。人们多看重美，比如，人类的文学，艺术，建筑，思维，物质文化，非物质文化等等，但这并不完全，因为，这些美都是人类创造的，其实，最美是自然，还存在一种自然美。
追寻美的历程，能使人们更加理解宇宙与自然。
美也是一种伟大的好奇心！
这超出文化，而好奇源于人心，源于人类的一种自然之心。人类需要好奇，好奇也支撑了美。
人们知道了，便不再想知道。就像看一场牌局，棋局，球局一样，终局之前，人们凝神屏息，专注于那种惊心动魄，当结果出炉，便不再重燃兴趣。戏法的神秘性是必需的，魔术师们必将神秘视同生命。四川变脸至今是国家级机密。
古时的婚嫁，必当在入洞房的最后一刻，才揭去新娘的盖头，可谓将人类天生的好奇心运用到极致。
人类的审美有时容易疲劳，会见惯不怪，不得见而特想见。人的所有感觉几乎都是这样，这真是奇怪的美学。
我自己是黑眼睛，黑头发，黄皮肤的人。我感觉挺好！又有13亿多人与我同行。好像有人类学家将东亚的中国人归属于蒙古人种，却不把东亚的蒙古人归属于中国人种，不知为何？我至今不解。虽然中国拥有这只星球上最密集的人类群体。
蒙古人种的重要特征，除以上三个，还有面部较扁平，额头略宽，眼睑多为单层，门齿呈铲形。其实，这都纯属自然，又独具特点，所以这些就是美！反过来，金发碧眼，皮肤白皙，高鼻凹目，长捷毛，重眼睑也纯属自然，也美！
我一直不断地在读《内经》这本书，这是中国现存最早，最原始的经典古医书。我知道外人根本看不懂，连文化大师都这样，鲁迅先生就没读懂，李敖大师 读得嗷嗷叫，也没读懂。但大师就是大师，自己偏说读懂了。这我没办法，跟他们争，如鸡鸭对话，他们得先去学中医，谁有哪耐心?隔行如山，专业就是专业。大 师也是人，也肉眼凡胎，咸盐比我吃得多些，有时会口渴，这也不奇怪！但这书竟然很祥细地记述了人有不同体形，头部各有特征。据此，居然将人分成金木水火土 五种类型，再细分有25种，令我称奇。
并详细地描述了不同肤色，可为现代人的人种学研究提供点借鉴。据我所知，《内经》成书于汉初，而早在之前的秦始皇兵马俑里面就有西方人。可见，早 在几千年前的《内经》时代，就有西方人移民到中国（秦帝国，汉帝国），《内经》关注到了人类外貌特征。这也许是人类医学史上，或人类学史上对人类种族，种 系特征的首次描述，值得研究。
《内经》是研究自然的书，也是医书。我看了一下有关这些文字的名家注解，大多语焉不详。我却以为，这也是在将人类美学引入到医学领域，至少，见到 不同的人类型貌，会引发人类的心理变化，里边涉及美。同时，有诸于内，必形于外，可以借此推断某些疾病。人种不同，基因不同，疾病谱就不同，人体的形貌与 疾病有关联，现代人已经证实了。但是，人家《内经》却没有贬损任何人种，无论人类个体长啥模样，都美！《内经》伟大！竟然也有种族平等与天赋人权。
再看《三国演义》，里边记载了许多英雄豪杰。有的形貌甚伟，高大全，有的却样貌古怪，猥琐，却也是了不起的大英雄，英气超过马超，赵云。真是奇怪的美学。
我在美国呆久了，见惯了各色人等，我倒觉得他们都很可爱，各有特色。美国是一个种族镕炉，美国的立国精神很开放，但美国早期的主流美学却是有缺欠的。因为有过种族隔离与白人至上。现在好很多，却也没有达至完美。不过，我还是对美国的开放，兼容很佩服。
美国各族裔，大多都以保持自己的族裔特征为美！加上阿拉伯长袍，墨西哥牛仔帽，黑人的满头小辫，英格兰人的短裙，唐人的对襟上装与旗袍---。那 年，出了一个宾拉登，全世界都看人家不顺眼，但美国的阿裔还是长袍照穿，大包头，大胡子，爱咋咋地，爱像啥登像啥登，爱美没商量！
当然，美国还是白人多，所以，主流的形貌美学当然应由白人主导。这也是中国人喜欢将头发染黄，皮肤漂白，隆鼻，隆胸，塑臀，植睫毛的原因，这不能简单地归咎于崇洋媚外，也不见得非与爱不爱祖国挂钩。
反而，美国白人也视异族为奇！为美！
即视为奇，必以为美！我见过许多正宗美国白人娶中国太太，其中不乏真正东方美人，更多的却非东方美人。因为，按照中国主流美学，中国或东方美人多 是身材适中，皮肤白皙，长发飘逸，鹅蛋脸形，再配上柳叶眉，杏核眼，至少也是唇若涂朱，齿如编贝，看着顺眼---，所谓身量苗条，体态风骚，粉面含春威不 露，丹唇未启笑先闻，反正我是说不来，不是凤姐就宝钗。
但是，人家老美偏偏看中这种美学的相反面。即面部扁平，单眼皮，厚嘴唇，平胸骨感，身材矮墩墩，皮肤黄些黑些更佳。看人家找到那末好的白老美，我 身边的中国美妹们很不服气，更不谅解，我却豁然开朗，我相信，这一定源于西方美国人的自然之心，即以东方人的特点为美，越特越美！民族的就是世界的，这是 真理！正因为东方人的样子与西方人反差巨大，截然不同，才使得互生好奇，引发注意，互相吸引的。当然，互相对眼对脾气，内在也有关系。
所谓红肥绿瘦，阴阳互补，这体现了一种伟大的自然规律。这真是奇怪的美学。
这反映出美国人的开放精神，也是一种自然之心。
美国是当今世界最现代化的国度，却也是一个很追求回归自然的国度。两种力量同时存在，也很奇妙地互动着。
美国加州人极为自然与随意。
加州阳光灿烂，没有冬天，加州阳光世界出名。所以，老美常年都是穿件大背心，大裤衩子，光脚穿凉鞋，自然的很。
我初来美国，特意带套西装，几条领带，我本不惯于这些，但入乡随俗。美国嘛，西方嘛，都穿西装，扎领带。其实不是那回事。所以，我到美国十年，总共扎过十次领带。没那必要。何况，那玩艺，太勒脖子，我爱轻松随意。
自然天成还体现在人们的修饰上。
美国人大都干净整洁，很爱洗澡，有时一天洗三遍，这有些太过，我在《浪费的美国》一文中讨论过。但一般没有特别需要，老美并不特意修饰自己，多半 任其自然。比如，先生们不太在意自己的秃头，白发，皱纹，或者索性将很少的头发剃成光头，很酷，又很时尚。其实，就是自然天成。我说过，只要自然，必有美 丽，包括屎克螂推驴粪球。比如布什与克林顿，都有白头发，就是不染，在全人类面前晃来晃去。美国许多资深政客是白发，光头，都不咋打理，任其本来面目。克 林顿还特意将头发弄灰白，以显老成。
这真是奇怪的美学！
不像中国人，举国上下大兴染发之风，人不分老幼，地不分南北，皆有抗白守发之责任！当年文革时代，全国着装一片蓝黑绿，现在放眼望去，全国人民都是满头黑，年轻精神的很。
这真是奇怪的美学！
但是毛泽东时代，领袖们并不染发。毛刘朱周林陈邓都不太在意个人修饰，却都极有个人魅力。比如，林彪就是一大秃头，照样摆姿势给江青拍照，爱咋照 咋照，秃得可以，毫不装饰，还登画报上给全人类看。抛开政治不谈，从美学角度而言，非常独特，自然天成，倒是怪可爱的！要搁现在，那得先植发，再拍照，不 然，就说人家照片是假的。
我非美学专家，说不好美为何物。于我而言，长啥样，是爹妈给的，自然天成，我强烈地保卫我身上的自然景观，从不想给尊容动土，长啥样算啥样，除非 职业需要，特别需要，我任由岁月雕琢，全凭自然装扮。这样不累，其实自己也是很懒。因为，造美如同造爱，好像都需要付出代价！为爱也好，为美也罢，我看都 好。
凡事都要有度，过度就是错误！
爱美无罪，染发有理！小心重金属就好。
美不美在自己。如无特别需要，将就顺眼就行；如有特别需要，考虑动土不迟；真有极其需要，来个阴阳男女互换，大变活人也在情理之中。
再说了，每个人都有自恋癖。我查阅新版《心理学》了。每个人都看自己美，不美也美。连总说自己对不起观众的人，也总爱往观众堆里凑合，让别人看自 己呀！自己就是普天下最好的动物，设计合理，外观靓丽。模特们更是极力展示自己，不该展的都给展了，不该露的都给露了，还说自己不小心走光了，其实是美过 头了。就连选拔标准极其严苛，中选率极低的全球选美大赛，都恁多人报名。自己觉着自己美呀！连我自己都这样，既非美男，也非帅哥，青春早已荒废，还爱将些 陈年旧照往互联网上放呢，秀给全人类看啦。自己要不觉得美，能这样吗？爱美之心人皆有，爱美就是爱自己，多爱自己就多保卫！我有《保卫自己！》一文讨论 过。
所以，有人问我：如何能增点自信？
我答：自己去照镜子。
又问：如何能保持快乐？
我答：自己去照镜子。
再问：如何能光彩照人？
我答：自己去照镜子。渴了喝，饿了吃，困了睡。然后再去照镜子。
至于我自己，我倒很想学印度的那位甘地先生：秃头，满脸皱纹，唇上一抹胡须；赤身赤脚，一袭布衣；成天想着为人民服务，提倡君子动口不动手，走到哪里，两腿一盘，饿了随意用手抓食，渴了喝瓢凉水，困了枕自己胳膊一睡，满好！极好！
好像孔子也说过,“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣，不义而富且贵，于我如浮云”。倒挺“酷”的。
生活自然，简单也就是美！
（时在美国，头发渐长，久未理发，偶有所想）
大江川 发表评论于
麻之趣
来源: 大江川 于 2009-04-11 16:34:30 [档案] [博客] [转至博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被阅读： 53 次 (13233 bytes)
字体：调大/重置/调小 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖 | 加跟贴 | 当前最热讨论主题 | 编辑 | 删除
本文内容已被 [ 大江川 ] 在 2009-04-14 06:50:35 编辑过。如有问题，请报告版主或论坛管理删除.
麻之趣
麻将，也可称为一个现象。麻将现象。
人，除了吃喝拉撒睡等，还要不停地思考些什么。
你可以不让人吃饭，却不可以不让人思考。
人光会呼吸，不会思考，就是植物人。
人们为了不想成为植物人，就要思考。
麻将不仅为思考而生，又独具诱惑力。
人们何以昏天黑地，不舍昼夜地麻而不厌，何以做其他事儿很快就累了？（包括那事儿），我至今没想通。
我常常在想，听领导们作报告，也像打麻将那样有瘾，该多好！我这样说，是想给总统选战的班子，或政治家的幕僚精英们提个醒：当你花大钱，费尽心机 请人家听你演讲，你不如备上麻将方城，请君入瓮，人民一定会乐以忘忧，如醉如痴，一定感谢你！一定会听你的！以其让人民昏昏欲睡，不如让人民乐以忘忧。我 知，布什与奥巴马们也不会听我的。他们只能奇怪，中国人咋恁容易得到了满足？
再有，背外语，背数学公式像打麻将那样有瘾，该多好！当官发财有瘾，打麻将更容易有瘾。也因此，当不成官，发不成大财的百姓们，因为有了麻将，也就有了乐趣。
据说，举国上下，一片穷胡，我也姑妄听之。不过，依愚所见，麻将倒是极其普及的群众体育运动，运动的是大脑，也运动肌肉。何止是运动，对人的德行更是一种考验。
大赌并不好，麻将却很好！
我与麻将相熟，相知，倒是另有一境。不揣浅薄，权为瞎说。
我说了，人除了当官发财发明创造为人民服务解放全人类积德行善造福子孙。。。还需要思考想事儿。而麻将会帮你想事儿，博弈，也是人生的本质，也是 与生俱来的一种人性，这是重要的。何况人类不能每一分钟总是胸怀大志，连上厕所撒泡尿也念念不忘勾股定理，再趁机背几句外国语，或边撒边想着咋样为人民服 务，为子孙造福。。。这些，在以前的年代，大家都体验过了。
所以，在连续为人民服务，为子孙造福了五，六天，我就该歇歇气儿，以利再造。我喜爱去赌场拉老虎机，我有文字《发自美国赌场的一则信息》说过这事儿。
从我家到最近的赌场要开车两小时。
而要到一流的美国赌场，如拉斯维加斯，就要两天时间。每年能去两三次就不错了。
拉老虎机的乐趣，在于能用几分钱，几元钱制造希望。这比做根本没希望的事有希望，我所说没希望的事儿：比如，对我而言，我再努力，再读书，再用 功，肯定当不成爱因斯坦，连爱因斯坦的助手也当不上。比如，我再用功，再努力，再谋划，也当不成美国总统，因为我还是中国人，再说，也不是生在美国的，连 给总统擦皮鞋也不要我。比如，我也当不成百万富翁，再说了，现在水涨船高，千万富翁多极了，百万没人拿你当回事儿。头几年，我还争取过，现在我认了。比 如，我再努力，猛登攀，也当不成一流的教授，名医。人家袁隆平先生种了一辈子水稻，能帮全人类吃饱饭，有大发明，终生奋斗，也刚刚弄个国家院士，对我等这 根本就是不可能的任务——统统属于没法制造的希望。但是，拉老虎机不然，拉老虎机却能制造些希望，明码实价，不虞有诈，又明知这希望可大可小，也可泡汤。
当你丢进一元钱，你就满怀热望，当你拉动机器的拉杆，你就希望有一堆金钱吐出给你，当然，对我等理性之人而言，还会想到，也可能无物吐出，但为了确认自己的想法，我还是愿意拉动机杆。
我拉老虎机，并非希望能赢钱，完全是为了可怜的验证与猜想。
这也如同我打麻将。
在麻将牌对局时，有时会感知人家“上停”了，大家也都小心点炮，我却时常点炮。其实，我也知道打出的牌十有八九是要点炮的，但我还是打出去了。我 有一种愿望：就是要彻底验证这张牌的对错。我这样做，等于把我的牌友们当成老虎机了，而我去一趟赌城，与我的老虎机见上一面，却相当费力，他们却能招之即 来。不过，他们是我的朋友，我尊重之，玩笑还是要开的，不然空气也太闷。
有一次，大家看我总是在点炮，就有些奇怪，当我把上述想法和盘端出时，却都气得不得了，感情我把诸位没当“人”看待，当成老虎机了。而老虎与老虎机必竟不是人。
孙子说，兵无常势，水无常形。
即然，胜败乃兵家之常事。人生，焉能离开胜败与输赢呢？而再辉煌耀眼的人生，终将不过是哲学意义上的悲剧，人生最终都是输了，却也赢了。
输了，是最终不免一死，赢了，是必竟活过一生。
老子说过，人生与万物，“其生也柔弱，其死也坚强”，似支持愚说。
而知其输赢成败之常态，也就是人生一境了。
麻将自有其道理，非常人所能解。
愚也是略知一点点。
来源: 大江川 于 2009-04-11 16:34:30 [档案] [博客] [转至博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被阅读： 53 次 (13233 bytes)
字体：调大/重置/调小 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖 | 加跟贴 | 当前最热讨论主题 | 编辑 | 删除
本文内容已被 [ 大江川 ] 在 2009-04-14 06:50:35 编辑过。如有问题，请报告版主或论坛管理删除.
麻之趣
麻将，也可称为一个现象。麻将现象。
人，除了吃喝拉撒睡等，还要不停地思考些什么。
你可以不让人吃饭，却不可以不让人思考。
人光会呼吸，不会思考，就是植物人。
人们为了不想成为植物人，就要思考。
麻将不仅为思考而生，又独具诱惑力。
人们何以昏天黑地，不舍昼夜地麻而不厌，何以做其他事儿很快就累了？（包括那事儿），我至今没想通。
我常常在想，听领导们作报告，也像打麻将那样有瘾，该多好！我这样说，是想给总统选战的班子，或政治家的幕僚精英们提个醒：当你花大钱，费尽心机 请人家听你演讲，你不如备上麻将方城，请君入瓮，人民一定会乐以忘忧，如醉如痴，一定感谢你！一定会听你的！以其让人民昏昏欲睡，不如让人民乐以忘忧。我 知，布什与奥巴马们也不会听我的。他们只能奇怪，中国人咋恁容易得到了满足？
再有，背外语，背数学公式像打麻将那样有瘾，该多好！当官发财有瘾，打麻将更容易有瘾。也因此，当不成官，发不成大财的百姓们，因为有了麻将，也就有了乐趣。
据说，举国上下，一片穷胡，我也姑妄听之。不过，依愚所见，麻将倒是极其普及的群众体育运动，运动的是大脑，也运动肌肉。何止是运动，对人的德行更是一种考验。
大赌并不好，麻将却很好！
我与麻将相熟，相知，倒是另有一境。不揣浅薄，权为瞎说。
我说了，人除了当官发财发明创造为人民服务解放全人类积德行善造福子孙。。。还需要思考想事儿。而麻将会帮你想事儿，博弈，也是人生的本质，也是 与生俱来的一种人性，这是重要的。何况人类不能每一分钟总是胸怀大志，连上厕所撒泡尿也念念不忘勾股定理，再趁机背几句外国语，或边撒边想着咋样为人民服 务，为子孙造福。。。这些，在以前的年代，大家都体验过了。
所以，在连续为人民服务，为子孙造福了五，六天，我就该歇歇气儿，以利再造。我喜爱去赌场拉老虎机，我有文字《发自美国赌场的一则信息》说过这事儿。
从我家到最近的赌场要开车两小时。
而要到一流的美国赌场，如拉斯维加斯，就要两天时间。每年能去两三次就不错了。
拉老虎机的乐趣，在于能用几分钱，几元钱制造希望。这比做根本没希望的事有希望，我所说没希望的事儿：比如，对我而言，我再努力，再读书，再用 功，肯定当不成爱因斯坦，连爱因斯坦的助手也当不上。比如，我再用功，再努力，再谋划，也当不成美国总统，因为我还是中国人，再说，也不是生在美国的，连 给总统擦皮鞋也不要我。比如，我也当不成百万富翁，再说了，现在水涨船高，千万富翁多极了，百万没人拿你当回事儿。头几年，我还争取过，现在我认了。比 如，我再努力，猛登攀，也当不成一流的教授，名医。人家袁隆平先生种了一辈子水稻，能帮全人类吃饱饭，有大发明，终生奋斗，也刚刚弄个国家院士，对我等这 根本就是不可能的任务——统统属于没法制造的希望。但是，拉老虎机不然，拉老虎机却能制造些希望，明码实价，不虞有诈，又明知这希望可大可小，也可泡汤。
当你丢进一元钱，你就满怀热望，当你拉动机器的拉杆，你就希望有一堆金钱吐出给你，当然，对我等理性之人而言，还会想到，也可能无物吐出，但为了确认自己的想法，我还是愿意拉动机杆。
我拉老虎机，并非希望能赢钱，完全是为了可怜的验证与猜想。
这也如同我打麻将。
在麻将牌对局时，有时会感知人家“上停”了，大家也都小心点炮，我却时常点炮。其实，我也知道打出的牌十有八九是要点炮的，但我还是打出去了。我 有一种愿望：就是要彻底验证这张牌的对错。我这样做，等于把我的牌友们当成老虎机了，而我去一趟赌城，与我的老虎机见上一面，却相当费力，他们却能招之即 来。不过，他们是我的朋友，我尊重之，玩笑还是要开的，不然空气也太闷。
有一次，大家看我总是在点炮，就有些奇怪，当我把上述想法和盘端出时，却都气得不得了，感情我把诸位没当“人”看待，当成老虎机了。而老虎与老虎机必竟不是人。
孙子说，兵无常势，水无常形。
即然，胜败乃兵家之常事。人生，焉能离开胜败与输赢呢？而再辉煌耀眼的人生，终将不过是哲学意义上的悲剧，人生最终都是输了，却也赢了。
输了，是最终不免一死，赢了，是必竟活过一生。
老子说过，人生与万物，“其生也柔弱，其死也坚强”，似支持愚说。
而知其输赢成败之常态，也就是人生一境了。
麻将自有其道理，非常人所能解。
愚也是略知一点点。
大江川 发表评论于
关于历史教科书
来源: 大江川 于 2011-07-05 14:27:08 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被阅读： 125 次 (1689 bytes)
字体：调大/重置/调小 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖 | 加跟贴 | 当前最热讨论主题
本文内容已被 [ 大江川 ] 在 2011-07-05 14:30:09 编辑过。如有问题，请报告版主或论坛管理删除.
历史，就是过去的事与物。
因为地球在运动，所以，每一分秒都是历史，每一言行啥滴都是历史，人们每一分秒都在历史里，也在创造历史。
历史，有啥呀？并不严重。
严重在于，人们写历史，读历史，记载历史，描述历史，运用历史。。。最后有意无意地误读历史，专业人们再误导别人，以达到自己或集团目的，这也是常态。
问题在于，人们要自己亲自去感知历史，或亲自去书写历史，这样就难以被别人迷惑与误导。
因为所有的历史文字，包括司马迁的史记，都有不确之处，何况，人们总是在修改关于历史的文字。修改历史教科书，不光修改历史教科书，就是医学教科书，也不断地更新再版，如果将30年前的教科书与新版相比，可用惨不忍睹来形容之。
历史可归属于社会与人文科学，医学则广泛波及数理化文史哲天地生。。。所有人文与自然学科。
问题在于，无论人文学科或者自然科学学科，都是某种政治经济学。所以科学并不单纯，总是与宗教，政教，政治，经济，与权力和金钱发生密切关联，只 不过，科学人与专业人总是在遮掩此种真相，把自己打扮的更加纯情可爱，苏格拉底，孔子，韩非子，哥白尼，萨哈罗夫，钱学森们没能脱离政治，毕达哥拉斯，黄 宇锡们故意装叉。。。这都可以理解。
对历史学的态度，我的愚见是：1如果自己不满意现存的历史教科书，大可自己去写一本。2如果自己没时间，就只好用现成的。但是，如果你是成年人， 应当不必责怪历史的专业书写者，因为，他们也要吃饭，不可能将历史写的更像历史，如何解读，是你的事。3因此，成年人还在报怨历史读本，就有些令人失望， 有些低龄化。
历史，每一时刻都在发生，不可能完全被回放之，现场不可能重造，即使重造现场，也不必完全按照历史来看。
成年人报怨历史教科书，是一种幼稚与无知的轻度表现。
成年人自己应当有足够的定力，在自然与人类社会的万象之中去粗取精，去伪存真。
用自己的肉眼凡胎看世界，才是最可靠的。
人们即渴望真实，却也经常在装叉。
来源: 大江川 于 2011-07-05 14:27:08 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被阅读： 125 次 (1689 bytes)
字体：调大/重置/调小 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖 | 加跟贴 | 当前最热讨论主题
本文内容已被 [ 大江川 ] 在 2011-07-05 14:30:09 编辑过。如有问题，请报告版主或论坛管理删除.
历史，就是过去的事与物。
因为地球在运动，所以，每一分秒都是历史，每一言行啥滴都是历史，人们每一分秒都在历史里，也在创造历史。
历史，有啥呀？并不严重。
严重在于，人们写历史，读历史，记载历史，描述历史，运用历史。。。最后有意无意地误读历史，专业人们再误导别人，以达到自己或集团目的，这也是常态。
问题在于，人们要自己亲自去感知历史，或亲自去书写历史，这样就难以被别人迷惑与误导。
因为所有的历史文字，包括司马迁的史记，都有不确之处，何况，人们总是在修改关于历史的文字。修改历史教科书，不光修改历史教科书，就是医学教科书，也不断地更新再版，如果将30年前的教科书与新版相比，可用惨不忍睹来形容之。
历史可归属于社会与人文科学，医学则广泛波及数理化文史哲天地生。。。所有人文与自然学科。
问题在于，无论人文学科或者自然科学学科，都是某种政治经济学。所以科学并不单纯，总是与宗教，政教，政治，经济，与权力和金钱发生密切关联，只 不过，科学人与专业人总是在遮掩此种真相，把自己打扮的更加纯情可爱，苏格拉底，孔子，韩非子，哥白尼，萨哈罗夫，钱学森们没能脱离政治，毕达哥拉斯，黄 宇锡们故意装叉。。。这都可以理解。
对历史学的态度，我的愚见是：1如果自己不满意现存的历史教科书，大可自己去写一本。2如果自己没时间，就只好用现成的。但是，如果你是成年人， 应当不必责怪历史的专业书写者，因为，他们也要吃饭，不可能将历史写的更像历史，如何解读，是你的事。3因此，成年人还在报怨历史读本，就有些令人失望， 有些低龄化。
历史，每一时刻都在发生，不可能完全被回放之，现场不可能重造，即使重造现场，也不必完全按照历史来看。
成年人报怨历史教科书，是一种幼稚与无知的轻度表现。
成年人自己应当有足够的定力，在自然与人类社会的万象之中去粗取精，去伪存真。
用自己的肉眼凡胎看世界，才是最可靠的。
人们即渴望真实，却也经常在装叉。
大江川 发表评论于
关于中国的作家与诺奖
来源: 大江川 于 2011-07-15 11:49:58 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被阅读： 131 次 (5761 bytes)
字体：调大/重置/调小 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖 | 加跟贴 | 当前最热讨论主题
本文内容已被 [ 大江川 ] 在 2011-07-17 20:52:31 编辑过。如有问题，请报告版主或论坛管理删除.
奖，就是个名。
名由人创造，再奖给人。
但是名可名，非常名。
人类也为名所累，活的并不轻松。
诺奖有文有理有医，就是没有数学奖。
中国人发明炸药，西方人用炸药杀人。
杀人者无罪有功，发明者备受欺凌，有人认为活该，因为，你发明了炸药，却不懂得以科学杀人，是一种愚蠢与悲哀，于是，你就更加挨打活该，为何自己 做出炸药不用以杀人，反被人家所杀？是文化不好。为何都是人，人家有文化，你却没文化，是因为你基因不好，人种不好，既种不出来文化，也掌控不好科学。
奖金由人类评定发放。人都是感情动物，也是非理性动物，却时常装成理性动物，当别人动了他的奶酪，必定以牙还牙，绝不会牙软，我有个网友爱弟就叫 凌牙，凌厉的牙齿，张口就叫你不寒而栗，栗，是小米粒的意西，人类一害PIA，皮肤上就长小米，或者谷子。人类具有强烈的攻击欲望，无论中西方人士，也无 论与男人与女人。
发奖的人高高在上，想要得奖的人放低身子，发奖者们坐在殿堂的顶层之上，俯视着底下的欲求者们，黑鸦鸦一片。
欲求者们苦心积虑，在灵魂里与发奖人对话，但是，对话的平台很不对等，获奖者们需要仰视发奖者，一时间，就被发奖者们点评吐出的口水所淹灭。道可 道，非常道，于是，人与人的互动就下道了。交流沟通的平台要平等，不平等就下道。交流沟通就无意义也不公平。当人们在心中利用政治力，经济力来逼迫对方就 范，却又假以科学之名义，则与杀人无异。其实，杀则杀也，本也无可厚非，却抹杀了某种真相，就是装叉了。
装叉不要紧，只要叉也真，杀了天下人，还有愿意人。
诺贝尔先生因为与情敌争爱，最后不果，情敌是数学家，因此坚决不设数学奖，咋能奖励敌人涅？。
关于文学，肯定不是数学。但文学家都会些简单的加减法，也会些数学。至于数学与算数有些啥区别，大师们说了算。至于用割圆术求证出来的派，与高数或高速电脑求证出来的派有啥派头上的不一样，也要听大师们的说法。
但是，有一点都是相同的，即所有的派值都是经过人脑思考计算才产生出来的。我脚着，祖冲之先生是天才，牛顿们也是天才，普天下的人都是天才，天生 我才必有用么，哈。每个人都是独一无二的，所思所想都独特，对自己都有意义，对别的人也许有意义，也许无意义，那要看别人能否感受到意义。思想的火花无 极，人类们互相吸引碰撞，万有引力是个宇宙定律，每个人都是一个质点，互相纠结，相互作用着。。。承认此种力的存在，才能有开放之心，天下最终大同。
本于炸药，还于炸药，本也无妨，但是，最终被诉诸于所谓政治，就有待商榷。
人类暂时不能大同，就会有不同的政治。
政治是一种学问，是高深的学问，又是超过数理化文史哲天地生。。。的学问，利用科学的力量达到政治目的，是人类的常态，而政治目的并非永恒，总是在变换中。
科学人也注定是政治动物，全人类也都是些政治蚂蚁。
但是，好多科学人不屑政治，只是在口头之上。
“科学人”很多都沦为政治工具，或甘心为政治西生，他们都是伟大的，就是欧本海默，萨哈罗夫，钱与扬们都不能幸免，也包括现今之人何与方们。
但是，有些人心知肚明，自己也是政治动物，却不说出，因为，他们的背后有强大的政治力与经济力支撑着，当然，没有政治力与经济力他们必难以发出巨大的声响，然而，大的声音，不都是真实的。
科学在造福，也造孽，更经常在造误，这不是科学本身的错误，是制造了科学二字的动物们——人类自身之恶。
据说，有了科学，人类更加长寿，但是，没有科学时，却发生了人类。
据说，造物主造人，人们才有了生命的时空。
但是，人类惹上帝不高兴了，他才把生命的时空交付给了人类。
是人自已不好，惹上帝不高兴，本来人是没有寿命的，或者，生命不存在时间问题。
当人们痴迷于生命之真，科学之真时，勿忘，利益才是真实的，利益是那块坚硬的稀粥。
坚硬的稀粥——是中国的作家王先生写下的文字。
王先生早年当过右派，后来被改正之。其实，右派，也是一种名字，名可名，非常名，因此也是一种奖励，也是奖章，其意义与诺奖有相同之处，我认为是中国的诺奖，名字不同而已。
我说说我的想法，右派与诺奖的相同处：
1 都是一种帽子，也是一种名，名字不同。
2 都有政治力的介入。
3 都与经济力有关。
4 都与文科有关，也与理科有关。
5 都与人类思想有关。。。
关于诺奖与右派的不同，就太多了。
事实上，我国的好多右派最终成为左派，或中派，最终参与治国，也最终步入政路，有些作为。
最著名者是朱总。同样是总，朱总的作为胜过李总，因为朱总得过右派奖，李总没得过，同是书生，治国之能就有些差别。
中国的作家，有好多平庸之辈之作，他们在重复地炒冷。
中国作家也有好多不凡之作，中国作家还有好多话，想说不说，或暂时不说，先攒着。当然，还有好多话说不出口，或想说不敢说，更有好多话，政治不让你说，这成为诺奖的授奖者们紧逼盯人发奖的理由。
中国，没有言论自由，美国，也没有言论自由。
这本于一个粗浅的原理，对话的平台从来就不是平等的。
对一部分人们有用有利的言论，对另外一部分人们就是伤害与无用的。
人民，注定是两极的，或多极的。
但是，中美两国，及全球人类都高唱言论自由的赞歌，也都写入宪法与法学著述，其实误导极大。
言论，自古以来就是双刃剑，既伤人也伤己。
贵人语话迟。
敏于行，呐于言。
此何止是名言，更是经验。
对草民而言，对骂与互答，家长里短已成生活常态，对政治人而言，对政者而言，对政治家而言，对科学家，大师，精英者而言，因其影响之巨，则应慎审之。
中国处于社会急剧变革之时，中国之船大而陈旧，中国之航风大浪急，稍有不慎就可能翻船。
喜爱中国，或对中国有些感情，有些纠葛之人类，都不大愿意中国翻船，反之，另类的人类们并不在乎中国翻不翻船，因为，他们与中国很少纠葛，也早就洗心革面，美事早成，船翻看热闹，聊解心中之卒郁。卒郁，是港话，郁卒，也是台语？那么，啥叫窝心涅？木鸡。木鸡，是粤语。
文字与文学，都能高度挑动大众神经，有呐喊，有激励，有警世之言，有不实之处。。。当人们高度赞颂日本人在大震海啸的某种蛋定时，却不忘高度挑动 14 亿人的敏感神经，而挤满了一条船上的人们稍有惊慌失措，足可能将船弄翻，这是精英们深知肚明的，却不想如何掌控的。
言论本不自由，却要假以假的命题，以售其奸，就是鼓吹言论自由者们的不对了。
也因此，中国的作家们就表追求那分诺奖了，大可 。。。
我愿将我的另些文字录此，以致中国的作家们，其实，也是我读网友帖的感想，因为，他们也将中国作家门当成了中国男足们。
即：
文字表达思想，诗歌诉说志向。
砖头一样的大书，是要耗费读者们精神与体力的，当然作者自己也挺累。
做文如同做爱，有了感觉你就喊，没有感觉别乱叫。
喊要分时候，注意别扰民。
分贝别太高，小心警察管。
实在太想喊，就在被窝里边喊。
感觉需要铺垫，人生积累感觉，感觉如此奇妙，做爱只是其一。
但是。。。
来源: 大江川 于 2011-07-15 11:49:58 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被阅读： 131 次 (5761 bytes)
字体：调大/重置/调小 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖 | 加跟贴 | 当前最热讨论主题
本文内容已被 [ 大江川 ] 在 2011-07-17 20:52:31 编辑过。如有问题，请报告版主或论坛管理删除.
奖，就是个名。
名由人创造，再奖给人。
但是名可名，非常名。
人类也为名所累，活的并不轻松。
诺奖有文有理有医，就是没有数学奖。
中国人发明炸药，西方人用炸药杀人。
杀人者无罪有功，发明者备受欺凌，有人认为活该，因为，你发明了炸药，却不懂得以科学杀人，是一种愚蠢与悲哀，于是，你就更加挨打活该，为何自己 做出炸药不用以杀人，反被人家所杀？是文化不好。为何都是人，人家有文化，你却没文化，是因为你基因不好，人种不好，既种不出来文化，也掌控不好科学。
奖金由人类评定发放。人都是感情动物，也是非理性动物，却时常装成理性动物，当别人动了他的奶酪，必定以牙还牙，绝不会牙软，我有个网友爱弟就叫 凌牙，凌厉的牙齿，张口就叫你不寒而栗，栗，是小米粒的意西，人类一害PIA，皮肤上就长小米，或者谷子。人类具有强烈的攻击欲望，无论中西方人士，也无 论与男人与女人。
发奖的人高高在上，想要得奖的人放低身子，发奖者们坐在殿堂的顶层之上，俯视着底下的欲求者们，黑鸦鸦一片。
欲求者们苦心积虑，在灵魂里与发奖人对话，但是，对话的平台很不对等，获奖者们需要仰视发奖者，一时间，就被发奖者们点评吐出的口水所淹灭。道可 道，非常道，于是，人与人的互动就下道了。交流沟通的平台要平等，不平等就下道。交流沟通就无意义也不公平。当人们在心中利用政治力，经济力来逼迫对方就 范，却又假以科学之名义，则与杀人无异。其实，杀则杀也，本也无可厚非，却抹杀了某种真相，就是装叉了。
装叉不要紧，只要叉也真，杀了天下人，还有愿意人。
诺贝尔先生因为与情敌争爱，最后不果，情敌是数学家，因此坚决不设数学奖，咋能奖励敌人涅？。
关于文学，肯定不是数学。但文学家都会些简单的加减法，也会些数学。至于数学与算数有些啥区别，大师们说了算。至于用割圆术求证出来的派，与高数或高速电脑求证出来的派有啥派头上的不一样，也要听大师们的说法。
但是，有一点都是相同的，即所有的派值都是经过人脑思考计算才产生出来的。我脚着，祖冲之先生是天才，牛顿们也是天才，普天下的人都是天才，天生 我才必有用么，哈。每个人都是独一无二的，所思所想都独特，对自己都有意义，对别的人也许有意义，也许无意义，那要看别人能否感受到意义。思想的火花无 极，人类们互相吸引碰撞，万有引力是个宇宙定律，每个人都是一个质点，互相纠结，相互作用着。。。承认此种力的存在，才能有开放之心，天下最终大同。
本于炸药，还于炸药，本也无妨，但是，最终被诉诸于所谓政治，就有待商榷。
人类暂时不能大同，就会有不同的政治。
政治是一种学问，是高深的学问，又是超过数理化文史哲天地生。。。的学问，利用科学的力量达到政治目的，是人类的常态，而政治目的并非永恒，总是在变换中。
科学人也注定是政治动物，全人类也都是些政治蚂蚁。
但是，好多科学人不屑政治，只是在口头之上。
“科学人”很多都沦为政治工具，或甘心为政治西生，他们都是伟大的，就是欧本海默，萨哈罗夫，钱与扬们都不能幸免，也包括现今之人何与方们。
但是，有些人心知肚明，自己也是政治动物，却不说出，因为，他们的背后有强大的政治力与经济力支撑着，当然，没有政治力与经济力他们必难以发出巨大的声响，然而，大的声音，不都是真实的。
科学在造福，也造孽，更经常在造误，这不是科学本身的错误，是制造了科学二字的动物们——人类自身之恶。
据说，有了科学，人类更加长寿，但是，没有科学时，却发生了人类。
据说，造物主造人，人们才有了生命的时空。
但是，人类惹上帝不高兴了，他才把生命的时空交付给了人类。
是人自已不好，惹上帝不高兴，本来人是没有寿命的，或者，生命不存在时间问题。
当人们痴迷于生命之真，科学之真时，勿忘，利益才是真实的，利益是那块坚硬的稀粥。
坚硬的稀粥——是中国的作家王先生写下的文字。
王先生早年当过右派，后来被改正之。其实，右派，也是一种名字，名可名，非常名，因此也是一种奖励，也是奖章，其意义与诺奖有相同之处，我认为是中国的诺奖，名字不同而已。
我说说我的想法，右派与诺奖的相同处：
1 都是一种帽子，也是一种名，名字不同。
2 都有政治力的介入。
3 都与经济力有关。
4 都与文科有关，也与理科有关。
5 都与人类思想有关。。。
关于诺奖与右派的不同，就太多了。
事实上，我国的好多右派最终成为左派，或中派，最终参与治国，也最终步入政路，有些作为。
最著名者是朱总。同样是总，朱总的作为胜过李总，因为朱总得过右派奖，李总没得过，同是书生，治国之能就有些差别。
中国的作家，有好多平庸之辈之作，他们在重复地炒冷。
中国作家也有好多不凡之作，中国作家还有好多话，想说不说，或暂时不说，先攒着。当然，还有好多话说不出口，或想说不敢说，更有好多话，政治不让你说，这成为诺奖的授奖者们紧逼盯人发奖的理由。
中国，没有言论自由，美国，也没有言论自由。
这本于一个粗浅的原理，对话的平台从来就不是平等的。
对一部分人们有用有利的言论，对另外一部分人们就是伤害与无用的。
人民，注定是两极的，或多极的。
但是，中美两国，及全球人类都高唱言论自由的赞歌，也都写入宪法与法学著述，其实误导极大。
言论，自古以来就是双刃剑，既伤人也伤己。
贵人语话迟。
敏于行，呐于言。
此何止是名言，更是经验。
对草民而言，对骂与互答，家长里短已成生活常态，对政治人而言，对政者而言，对政治家而言，对科学家，大师，精英者而言，因其影响之巨，则应慎审之。
中国处于社会急剧变革之时，中国之船大而陈旧，中国之航风大浪急，稍有不慎就可能翻船。
喜爱中国，或对中国有些感情，有些纠葛之人类，都不大愿意中国翻船，反之，另类的人类们并不在乎中国翻不翻船，因为，他们与中国很少纠葛，也早就洗心革面，美事早成，船翻看热闹，聊解心中之卒郁。卒郁，是港话，郁卒，也是台语？那么，啥叫窝心涅？木鸡。木鸡，是粤语。
文字与文学，都能高度挑动大众神经，有呐喊，有激励，有警世之言，有不实之处。。。当人们高度赞颂日本人在大震海啸的某种蛋定时，却不忘高度挑动 14 亿人的敏感神经，而挤满了一条船上的人们稍有惊慌失措，足可能将船弄翻，这是精英们深知肚明的，却不想如何掌控的。
言论本不自由，却要假以假的命题，以售其奸，就是鼓吹言论自由者们的不对了。
也因此，中国的作家们就表追求那分诺奖了，大可 。。。
我愿将我的另些文字录此，以致中国的作家们，其实，也是我读网友帖的感想，因为，他们也将中国作家门当成了中国男足们。
即：
文字表达思想，诗歌诉说志向。
砖头一样的大书，是要耗费读者们精神与体力的，当然作者自己也挺累。
做文如同做爱，有了感觉你就喊，没有感觉别乱叫。
喊要分时候，注意别扰民。
分贝别太高，小心警察管。
实在太想喊，就在被窝里边喊。
感觉需要铺垫，人生积累感觉，感觉如此奇妙，做爱只是其一。
但是。。。
大江川 发表评论于
好像美式机器人
来源: 大江川 于 2011-10-24 15:15:28 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被阅读： 92 次 (871 bytes)
字体：调大/重置/调小 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖 | 加跟贴 | 当前最热讨论主题
本文内容已被 [ 大江川 ] 在 2011-10-24 15:21:58 编辑过。如有问题，请报告版主或论坛管理删除.
今日霜降。
找一家北方餐馆落座。
餐馆不忒忙，围翠士，维特们见熟客进门，笑脸灿烂，其实我更喜爱老板大鱼缸之中的一群红鱼。
我喜爱红鱼的悠然，悠然之中有可爱！个个眼神无辜，还是金色的双眼皮儿，张口鼓腮，胖得可笑。。。给啥吃啥，从不挑食儿，当然是在ICU被吸氧中。哈哈。
鱼儿见我来，都围拢之，张嘴之，鼓腮之，双鳍欢快扇动，作欢迎状迎之，于是，我知道了鱼之乐之，将手指探入水中，鱼儿们于是争相过来齐吮我，很受用滴，鱼儿即温油，又饥渴，鱼也会渴么？
寒露不算冷，霜降变了天。
当年下乡插队在乡下内蒙古，冬天常常冻烂脚，羊汤不可少，于是我提议来锅羊汤补补阳气，提提神，另外烙块葱油饼，小黄鱼就饼吃，是北人吃法。
围翠士手脚麻利地上茶摆碗筷。。。
啜口茶，拿块餐巾纸慢慢擦碗碟。。。趁机再去趟卫生间，稍颖回桌，却见餐桌上盘盏皆无，桌面光可照人！——短短一泡尿的功夫，美式机器人就按照程序将你给清理了，哈哈！
可怜我白白费心费时地细心擦过的餐具了。
你说，这人咋就恁遵守程序涅？这不就是机器人么？虽然还是美式滴。
人要彻底机器化了，总之就不忒好玩了。
哈。
来源: 大江川 于 2011-10-24 15:15:28 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被阅读： 92 次 (871 bytes)
字体：调大/重置/调小 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖 | 加跟贴 | 当前最热讨论主题
本文内容已被 [ 大江川 ] 在 2011-10-24 15:21:58 编辑过。如有问题，请报告版主或论坛管理删除.
今日霜降。
找一家北方餐馆落座。
餐馆不忒忙，围翠士，维特们见熟客进门，笑脸灿烂，其实我更喜爱老板大鱼缸之中的一群红鱼。
我喜爱红鱼的悠然，悠然之中有可爱！个个眼神无辜，还是金色的双眼皮儿，张口鼓腮，胖得可笑。。。给啥吃啥，从不挑食儿，当然是在ICU被吸氧中。哈哈。
鱼儿见我来，都围拢之，张嘴之，鼓腮之，双鳍欢快扇动，作欢迎状迎之，于是，我知道了鱼之乐之，将手指探入水中，鱼儿们于是争相过来齐吮我，很受用滴，鱼儿即温油，又饥渴，鱼也会渴么？
寒露不算冷，霜降变了天。
当年下乡插队在乡下内蒙古，冬天常常冻烂脚，羊汤不可少，于是我提议来锅羊汤补补阳气，提提神，另外烙块葱油饼，小黄鱼就饼吃，是北人吃法。
围翠士手脚麻利地上茶摆碗筷。。。
啜口茶，拿块餐巾纸慢慢擦碗碟。。。趁机再去趟卫生间，稍颖回桌，却见餐桌上盘盏皆无，桌面光可照人！——短短一泡尿的功夫，美式机器人就按照程序将你给清理了，哈哈！
可怜我白白费心费时地细心擦过的餐具了。
你说，这人咋就恁遵守程序涅？这不就是机器人么？虽然还是美式滴。
人要彻底机器化了，总之就不忒好玩了。
哈。
大江川 发表评论于
真正的农民是最伟大的个人主义者
来源: 大江川 于 2011-10-27 11:43:59 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被阅读： 154 次 (2585 bytes)
字体：调大/重置/调小 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖 | 加跟贴 | 当前最热讨论主题
本文内容已被 [ 大江川 ] 在 2011-11-02 12:27:45 编辑过。如有问题，请报告版主或论坛管理删除.
据说，美国宪法有言，个人财产神圣不可侵犯！
我不是美国人，因此没有严重地费时去读老美的宪法。至于中国宪法，我曾经读过，也不甚仔细。
我以为，专业的东西，自有专业大师们掌控，愚等听信即可，至于信的程度如何，我自会跟着我的感觉走。比如，对于爱因斯坦的相对论，我就很相信，但 我根本就说不明白啥叫相对论，爱因斯坦自己也说过，当你坐在火炉上，你总嫌时间过得慢，当你与一个美丽的姑娘在一起时，你总嫌时间过得快，这就是相对论 ——其实，我还在接着想：当你与这个美丽的姑娘做爱时，不管你嫌时间过得快与慢，反正不大一会儿就结束了，你可能还想做，不过也要等待“不应期”，而不应 期，是个生理学术语，爱因斯坦先生很少研究这类事儿。。。这是我对相对论的初级解答，希望老师们表怪我玩世不恭。
我喜爱驾车，但关于汽车的很多原理我并不懂，我只是享受驾车的快感。据说，现代工业的所有新材料，高科技都会用在汽车上，因此，汽车就是战车，就 是伟大的战争机器。。。农民并不会在乎是汽车还是战车，我会开，它就是工具，至于其中的原理或相对论，有爱因斯坦们操心，不必我操心，有人反对相对论，也 由爱因斯坦们去自圆其说。也因此，这个世界上，有一两个爱因斯坦也就足够了，当然，我也不反对这个世界上的人们都去争当爱因斯坦。。。将来世人都是爱因斯 坦时，大爱给老爱擦皮鞋，小爱给大爱擦皮鞋，我就给小爱们擦皮鞋，其实，擦皮鞋也是个专业，连种地都是人类最伟大的专业，我喜爱我的祖辈，同时也喜爱袁隆 平先生，因为他们都是中国的农民！算是一流的农民，我还差得太远了，不过，我喜爱乡土，也热爱我的农民生涯，我总嫌我土得不够，因此，也常常土得可 以。。。不过，当全世界人们都是爱因斯坦时，我还是要经常坐在乡间的土屋火炕上烙烙我的屁股，烙烙我的老腰，或者，尽量跟美女们多在一起。不过，我爱美 女，美女并不爱我，那我就自爱，哈哈——这就是我的相对论。
若按美式宪法的原理，私有财产不可侵犯，所以，美国几乎人手一枪，据说是为保护私有财产。当然，如同我等，本来没啥私产，因此，大可夜不闭户，路 上拾荒。但是，我的经历就是财富。一个人，一个农民的经历，对全人类并无大用，对我自己却是财富，我高度看重这种财富，虽然其中有过苦难，但是苦难与幸福 也是相对论，人生活的也是财富，我享受拥有！哈哈。
我是个农民，因此，我从来不掩饰我的自私，但是，我掩盖我拥有的财富，常常自己偷偷地点数我的财富，心中窃喜之！当你心中窃喜，就表明你在快乐 中，当你快乐着，表明你在拥有中，当你一旦拥有，就要知足，你一旦知足，就会更加快乐，我的快乐来自我的自私，因为我是个个人主义者。我光荣地完成了我从 共产主义者向个人主义者的蜕变，哈哈。做为一个农民，甚至在全人类还没普遍进入共产大同社会时，就率先进入我的共产大同社会，我一个人的共同社会，哈。按 照中国人们以前的标准，我早就进入了共产主义！而共产主义时代，还是需要农民8？
当你很满足，很幸福时，你的所为或许就只有一件事情可做，那就是大爱无疆！
其实，得到些幸福，不难啊，爱也不难啊。
农民最知道珍惜，从不浪费资源。
资源，人人有份，农民最懂得这些。
农民，是个人主义者。
个人主义，不伟大么？
来源: 大江川 于 2011-10-27 11:43:59 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被阅读： 154 次 (2585 bytes)
字体：调大/重置/调小 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖 | 加跟贴 | 当前最热讨论主题
本文内容已被 [ 大江川 ] 在 2011-11-02 12:27:45 编辑过。如有问题，请报告版主或论坛管理删除.
据说，美国宪法有言，个人财产神圣不可侵犯！
我不是美国人，因此没有严重地费时去读老美的宪法。至于中国宪法，我曾经读过，也不甚仔细。
我以为，专业的东西，自有专业大师们掌控，愚等听信即可，至于信的程度如何，我自会跟着我的感觉走。比如，对于爱因斯坦的相对论，我就很相信，但 我根本就说不明白啥叫相对论，爱因斯坦自己也说过，当你坐在火炉上，你总嫌时间过得慢，当你与一个美丽的姑娘在一起时，你总嫌时间过得快，这就是相对论 ——其实，我还在接着想：当你与这个美丽的姑娘做爱时，不管你嫌时间过得快与慢，反正不大一会儿就结束了，你可能还想做，不过也要等待“不应期”，而不应 期，是个生理学术语，爱因斯坦先生很少研究这类事儿。。。这是我对相对论的初级解答，希望老师们表怪我玩世不恭。
我喜爱驾车，但关于汽车的很多原理我并不懂，我只是享受驾车的快感。据说，现代工业的所有新材料，高科技都会用在汽车上，因此，汽车就是战车，就 是伟大的战争机器。。。农民并不会在乎是汽车还是战车，我会开，它就是工具，至于其中的原理或相对论，有爱因斯坦们操心，不必我操心，有人反对相对论，也 由爱因斯坦们去自圆其说。也因此，这个世界上，有一两个爱因斯坦也就足够了，当然，我也不反对这个世界上的人们都去争当爱因斯坦。。。将来世人都是爱因斯 坦时，大爱给老爱擦皮鞋，小爱给大爱擦皮鞋，我就给小爱们擦皮鞋，其实，擦皮鞋也是个专业，连种地都是人类最伟大的专业，我喜爱我的祖辈，同时也喜爱袁隆 平先生，因为他们都是中国的农民！算是一流的农民，我还差得太远了，不过，我喜爱乡土，也热爱我的农民生涯，我总嫌我土得不够，因此，也常常土得可 以。。。不过，当全世界人们都是爱因斯坦时，我还是要经常坐在乡间的土屋火炕上烙烙我的屁股，烙烙我的老腰，或者，尽量跟美女们多在一起。不过，我爱美 女，美女并不爱我，那我就自爱，哈哈——这就是我的相对论。
若按美式宪法的原理，私有财产不可侵犯，所以，美国几乎人手一枪，据说是为保护私有财产。当然，如同我等，本来没啥私产，因此，大可夜不闭户，路 上拾荒。但是，我的经历就是财富。一个人，一个农民的经历，对全人类并无大用，对我自己却是财富，我高度看重这种财富，虽然其中有过苦难，但是苦难与幸福 也是相对论，人生活的也是财富，我享受拥有！哈哈。
我是个农民，因此，我从来不掩饰我的自私，但是，我掩盖我拥有的财富，常常自己偷偷地点数我的财富，心中窃喜之！当你心中窃喜，就表明你在快乐 中，当你快乐着，表明你在拥有中，当你一旦拥有，就要知足，你一旦知足，就会更加快乐，我的快乐来自我的自私，因为我是个个人主义者。我光荣地完成了我从 共产主义者向个人主义者的蜕变，哈哈。做为一个农民，甚至在全人类还没普遍进入共产大同社会时，就率先进入我的共产大同社会，我一个人的共同社会，哈。按 照中国人们以前的标准，我早就进入了共产主义！而共产主义时代，还是需要农民8？
当你很满足，很幸福时，你的所为或许就只有一件事情可做，那就是大爱无疆！
其实，得到些幸福，不难啊，爱也不难啊。
农民最知道珍惜，从不浪费资源。
资源，人人有份，农民最懂得这些。
农民，是个人主义者。
个人主义，不伟大么？
大江川 发表评论于
说说粮食
来源: 大江川 于 2011-10-28 22:24:48 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被阅读： 261 次 (3820 bytes)
字体：调大/重置/调小 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖 | 加跟贴 | 当前最热讨论主题
本文内容已被 [ 大江川 ] 在 2011-11-06 09:13:33 编辑过。如有问题，请报告版主或论坛管理删除.
民以食为天。
人类生存离不开粮食，也离不开水。
我先说粮食，以后再说水。
近现代中国，因为天灾人祸战争动乱，一直缺粮，因此，史书上经常出现“人相食”的记载，令人惊悚。
因此，饿死人也成一种敏感的政治话题，常常被论辩双方提出来论证之。
其实，在中国史上，有过粮满为患的时代，也有过普遍“人相食”的时代，而缺粮时代更多些。
按道理，单个人每日所需的营养物是有限度的，吃多了也无用，反而成害。人之一餐所需，比起狼们还是有很大差距。狼一次可食进肉5，60斤。狮虎豹们就更多了。当然，一次之食，可供多日，人却做不到。但是，人类也没有必要吃得忒多。
现代美国，因其发达富足，饮食可能无度，因此，据说当今的美国人有半数超重，由此引发心脑血管病，糖尿病等现代病高发，政府都很忧虑。极大地浪费了政府资源，医疗资源。
吃饱了撑着，确实是最大的浪费，也是政府的责任。
应当说，永远没有被国民所热爱的，100%满意的政府，政府与人民永远都是一对矛盾。原因在于，政府是人民所派生出来的，没有人民，你给谁当政府？而所有人民对一个政府，总是有满意，有不满意，满意与不满意，几乎各占一半，美国也是相差不忒悬殊。
政府有诸多责任。
其中，让老百姓吃饱，吃好也是政府施政的目标责任。
而吃饱与吃好，吃好更重要。
吃好，就是吃得恰到好处。
出现人相食，政府难辞其咎，但是，老百姓吃忒饱了，被撑着了，政府也有罪过，这后一点，从来没人追究。
当然，我脚着，政府不单是能让人民吃饱吃好，还要让人民有水喝，有地方拉屎，有地方撒尿。
政府不仅要让人民活得开心，还要让人民死的高兴。。。
这都是政府的责任。
但是，人民有啥责任？人民都身怀天赋人权，爱咋咋地，所以，社会之中人民为大，人民当然可以否定政府。
而政府还是要管好人民，组织好人民。政府都是经过所谓程序产生。其实，程序有时好使，有时不好使。而所有的革命，大多都是对原有程序的否定，广义说来，革命皆是不合法理的。
但是，即然政府还存在，就有其存在的合理性。
我还是说粮食。
近现代的中国经历过极度缺粮的时代，饥荒也与战乱为伴。
后来战乱已平，但是中国1960还是因缺粮饿死很多人，有说3000万，有说4000万，有说不到3000万的。取中间之数应是2000外左右。当然，就是无故饿死一个人民，政府也有其责任哈。
人们为否定共党，于是就尽量选取饿死人的最大值，这也是可以理解的。因为，人民都是两极地，所以我对否定党国，或国党的所有言论都理解。
关于这些，我不再多说。
如今，中国与美国都不缺粮，于是，我强烈地呼吁中美两国政府要全方位地掌控粮食！因为，粮食的过度占有，或人民过度地进食，可谓世纪灾难！
政府绝不可因为让人民放开肚子吃饱，就以为是政府的伟大政绩，政治人就可以扬名立万，此大谬也！
政府应当高度关注人民过度饮食的祸国殃民特性，即造成极大浪费，也衍生诸多疾病，是害了一代人。
我强烈要求中美两国政府应加强对粮食的管制，统购统销，任何人不得随意种植谷物，或屯积粮食。要发放种粮执照，任何私售粮食者以违法论处，追诉罪责。
按男女老幼，或所从事职业不同，定量发放粮食，善用每一粒粮食，每一滴油，每一块糖。
减少粮食种植面积，减少农药与化肥产量，减少与粮食有关的所有中间环节，最终减少厕所的过度被使用，减少人类头三位的病发率。
毛泽东先生在中国1960，及其以后的非常的，相当长的年代，对粮食的掌控政策，基本上是成功的。当现代化进程快速进行时，毛在那个特殊年代对粮食的精确掌控，至今应为各国政府借鉴。
成人粮食定量：每月28—30斤（15公斤）。
粮食品种：大米8斤，小米2斤，白面8斤，高粱米5斤，玉米面5斤，红小豆1斤，绿豆1斤，黄豆半斤，荞麦1斤，其他杂粮若干斤。
油类定量：2斤。
肉类定量：2斤。
糖定量：半斤。
政府如下发法令，强制执行，必将使全国人民的体重逐渐恢复常态。使抗生素，类固醇，性激素，胰岛素，硝酸甘油，伟哥。。。等药品消耗量大幅降低，也就使国民体质极大提升。
粮食的合理使用，必极大提升人民的嗅觉味觉灵敏度，也普遍让人民的胃口变好些，而有些忧郁症的主要表现是没有胃口，或暴饮暴食。
还可以使基因改造食物大幅降低，使绿色食物更多被种植。
其实，人类对食物的需求并不高，而是被人类自己过度地炒高了。
商业运作，政治经济学使粮食变为商品与政争的利器，而食物却不会开口说话。
政治会饿死人，政治也会让可贵的食物大量成为垃圾。
以上请国会和人大开会时讨论一下，不过，我说了也不算。
当然，算了，我也就不说了。要算，就算我对粮食提出的宪章，虽然，我的宪章不值钱，但必竟是宪章
来源: 大江川 于 2011-10-28 22:24:48 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被阅读： 261 次 (3820 bytes)
字体：调大/重置/调小 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖 | 加跟贴 | 当前最热讨论主题
本文内容已被 [ 大江川 ] 在 2011-11-06 09:13:33 编辑过。如有问题，请报告版主或论坛管理删除.
民以食为天。
人类生存离不开粮食，也离不开水。
我先说粮食，以后再说水。
近现代中国，因为天灾人祸战争动乱，一直缺粮，因此，史书上经常出现“人相食”的记载，令人惊悚。
因此，饿死人也成一种敏感的政治话题，常常被论辩双方提出来论证之。
其实，在中国史上，有过粮满为患的时代，也有过普遍“人相食”的时代，而缺粮时代更多些。
按道理，单个人每日所需的营养物是有限度的，吃多了也无用，反而成害。人之一餐所需，比起狼们还是有很大差距。狼一次可食进肉5，60斤。狮虎豹们就更多了。当然，一次之食，可供多日，人却做不到。但是，人类也没有必要吃得忒多。
现代美国，因其发达富足，饮食可能无度，因此，据说当今的美国人有半数超重，由此引发心脑血管病，糖尿病等现代病高发，政府都很忧虑。极大地浪费了政府资源，医疗资源。
吃饱了撑着，确实是最大的浪费，也是政府的责任。
应当说，永远没有被国民所热爱的，100%满意的政府，政府与人民永远都是一对矛盾。原因在于，政府是人民所派生出来的，没有人民，你给谁当政府？而所有人民对一个政府，总是有满意，有不满意，满意与不满意，几乎各占一半，美国也是相差不忒悬殊。
政府有诸多责任。
其中，让老百姓吃饱，吃好也是政府施政的目标责任。
而吃饱与吃好，吃好更重要。
吃好，就是吃得恰到好处。
出现人相食，政府难辞其咎，但是，老百姓吃忒饱了，被撑着了，政府也有罪过，这后一点，从来没人追究。
当然，我脚着，政府不单是能让人民吃饱吃好，还要让人民有水喝，有地方拉屎，有地方撒尿。
政府不仅要让人民活得开心，还要让人民死的高兴。。。
这都是政府的责任。
但是，人民有啥责任？人民都身怀天赋人权，爱咋咋地，所以，社会之中人民为大，人民当然可以否定政府。
而政府还是要管好人民，组织好人民。政府都是经过所谓程序产生。其实，程序有时好使，有时不好使。而所有的革命，大多都是对原有程序的否定，广义说来，革命皆是不合法理的。
但是，即然政府还存在，就有其存在的合理性。
我还是说粮食。
近现代的中国经历过极度缺粮的时代，饥荒也与战乱为伴。
后来战乱已平，但是中国1960还是因缺粮饿死很多人，有说3000万，有说4000万，有说不到3000万的。取中间之数应是2000外左右。当然，就是无故饿死一个人民，政府也有其责任哈。
人们为否定共党，于是就尽量选取饿死人的最大值，这也是可以理解的。因为，人民都是两极地，所以我对否定党国，或国党的所有言论都理解。
关于这些，我不再多说。
如今，中国与美国都不缺粮，于是，我强烈地呼吁中美两国政府要全方位地掌控粮食！因为，粮食的过度占有，或人民过度地进食，可谓世纪灾难！
政府绝不可因为让人民放开肚子吃饱，就以为是政府的伟大政绩，政治人就可以扬名立万，此大谬也！
政府应当高度关注人民过度饮食的祸国殃民特性，即造成极大浪费，也衍生诸多疾病，是害了一代人。
我强烈要求中美两国政府应加强对粮食的管制，统购统销，任何人不得随意种植谷物，或屯积粮食。要发放种粮执照，任何私售粮食者以违法论处，追诉罪责。
按男女老幼，或所从事职业不同，定量发放粮食，善用每一粒粮食，每一滴油，每一块糖。
减少粮食种植面积，减少农药与化肥产量，减少与粮食有关的所有中间环节，最终减少厕所的过度被使用，减少人类头三位的病发率。
毛泽东先生在中国1960，及其以后的非常的，相当长的年代，对粮食的掌控政策，基本上是成功的。当现代化进程快速进行时，毛在那个特殊年代对粮食的精确掌控，至今应为各国政府借鉴。
成人粮食定量：每月28—30斤（15公斤）。
粮食品种：大米8斤，小米2斤，白面8斤，高粱米5斤，玉米面5斤，红小豆1斤，绿豆1斤，黄豆半斤，荞麦1斤，其他杂粮若干斤。
油类定量：2斤。
肉类定量：2斤。
糖定量：半斤。
政府如下发法令，强制执行，必将使全国人民的体重逐渐恢复常态。使抗生素，类固醇，性激素，胰岛素，硝酸甘油，伟哥。。。等药品消耗量大幅降低，也就使国民体质极大提升。
粮食的合理使用，必极大提升人民的嗅觉味觉灵敏度，也普遍让人民的胃口变好些，而有些忧郁症的主要表现是没有胃口，或暴饮暴食。
还可以使基因改造食物大幅降低，使绿色食物更多被种植。
其实，人类对食物的需求并不高，而是被人类自己过度地炒高了。
商业运作，政治经济学使粮食变为商品与政争的利器，而食物却不会开口说话。
政治会饿死人，政治也会让可贵的食物大量成为垃圾。
以上请国会和人大开会时讨论一下，不过，我说了也不算。
当然，算了，我也就不说了。要算，就算我对粮食提出的宪章，虽然，我的宪章不值钱，但必竟是宪章
大江川 发表评论于
我的高考1977 (2015-12-02 14:45:48) 下一个
公元1977年12月初，中国东北已是冰天雪地.。
这是我下乡知青生涯的第N个冬天。
记忆中，清晨，外面又飘起了雪。
我们从知青点土炕上爬起，胡乱洗把脸，束紧破大衣，怀揣窝窝头，戴上狗皮帽，整装上路去赶考! 这是中国文革十年后首次恢复高考，史称一九七七年高考。
我的知青点地处偏僻山沟，不通汽车，山路塉曲，需要步行十余华里，到另一村落等侯由县城开往公社的班车，还有几十华里。
出村时，雪花愈大，过村头一片杨树林，恰遇一群黑白相间的花喜鹊在干枯的枝头上喳喳闹叫，心中窃喜，自念好兆!
赶到长途班车停靠站,与一众人等翘首远望,终于在公路尽头驶来一客车，故满心欢喜，不料想车到跟前，略一减速，随既加速绝尘而去：塞了满满一车赶考人，再难挤进一个。
丢石，怒骂，无济于事，只有迈动双腿赶考去。
几十里乡路，北风烟儿雪越刮越大，顶得人透不过气来！ 走两步，一转身，缓缓气儿，再退着走。
厚厚的棉裤早被寒风吹透，双腿僵直，如同木桩一般。同行者有生得身材瘦小,力气单薄者，实在顶不住了，叫着要回去，不考了!
我怕他动摇军心，动粗叫骂了一顿，还挥拳要揍他。
其实，自己也想回去，但是，当时前不着村，后不着店，拼命前行，挺到公社，还有生机!
结果，倒让我给骂通顺了,人们说道，反正这罪也遭了，就是为那五毛钱的报名费，不考，也要把卷子拿回来，反正不能白交钱（当时，在辽西，内蒙古农村，五分钱人民幣可买大号鸡蛋一只，而知青一天的劳作值一毛二分钱））
如此，仅仅靠着这一点点可怜的信念，在饥寒交迫下，硬是挺到了公社。
现在想来，颇有点儿破釜沉舟，置之死地而后生之慨!
这可能是一个知青人一生的最大壮举！
因为，当时的中国辽西太过贫苦，辽西人太不容易了!
但是，谁能知道他们到底有多艰韧！
当一行人赶到公社,早已天黑，冻饿交加，疲憊不堪，公社大院里到处住满了赶考人，所幸，在公社武装部大炕找一角落，吞几口窝头，盖着破大衣，和衣倒头睡下。
这一夜，热炕烙着，满身的虱子咬着，仍挡不住极度疲倦，沉沉入梦！梦境如此美妙，超乎寻常，满身融入一种温温的牛奶中，这流质的物体却可以任你踩在上面轻轻地奔跑。。。
次日清晨，天朗气清，银色世界，严寒刺骨，与众考生齐聚公社中学，各考场早已备好。
一人一桌，炉火很旺，黑板上大书“一颗红心，两手准备！”，示人：考上，要为革命上大学，考不上，还要安心扎根农村干一辈子革命！手持准考证：一片掌大纸片儿，贴着本尊一寸黑白照片，理毛刷寸板小平头，表情一脸严肃，形同一在押囚徒。
循着桌角的考号找到自己的座位，摸出金龙牌黑管钢笔，手搓嘴哈，终于解冻了钢笔水儿。然后，再将从母亲大人那里借来的上海牌旧手表摆放桌前，一切 准备停当，突发奇想，于是，高声发问，老师!还用抄题吗？此问相当可笑，监考者一脸不屑，嘲讽应道，真是没考过大学，大学试卷早已印好封存，那有抄题的？
自己倒没有不好意思，连声说道：那是，那是！心中却暗想：管他娘什么印的不印的，让考就中!
时间一到，开考铃声响起，考场顿时鸦雀无声，主考官手执一卷，亲自拆封，将一张张八开纸的考卷逐桌发下。
我粗糙的手指轻抚着光滑的大学考卷，嗅着油墨的清香，历经整整十年的动乱年代，带着知青生涯的满身泥土，居然有幸回到大学考场！真是万千感慨!！
但面对考题很快就忘记了一切，只有专注，凝神，耳旁一片沙沙的答卷声。
事隔已近三十年，当年的考题也还记得大半，如数学有一应用题考三角函数，计15分，讲有一艘敌艦入侵，我艦迎敌歼之，题中给出敌艦速度与我艦方向之夹角，问需时多久?考的是正弦定理。
语文的作文题目：一是《在沸腾的日子里》，一是《谈青年时代》。还有让人发笑的，有汉语拼音若干，让你据此写出汉字，答案是——向雷锋同志学习。
时光飞逝，由于有了高考1977，我终于有幸从中国辽西近内蒙古的徧远农村知青点进省城，上大学，再成为一个有专业技能的人，回馈人们。更走出国门，给异邦的民众以帮助。
我当然知足!
在中国，每临暑期，我都能见到到大学考场外面那密集的人潮，那些翘首期望的人们，在给应考者站脚助威！学子赶考如同躬逢盛大节日，各种准备一应俱全，有家长亲驾高级轿车送子赶考，举家奉陪者不在少数，这不禁令人忆起我的高考1977。
同是一样赶考人，境遇如此不同，令我感叹!！
那真是一个特殊的年代，特殊的历史！
当年，在中国辽西农村那条风雪交加的投考路上，对一个人的一生命运而言，起决定做用的也许就是一步的进退，而每前进一步该有多难!
（本文作于2005年。时在美国加洲，1977年高考已去30年余年，记忆已淡，聊以为念。记忆中的一同报考者L同学已病逝，他也是我的患难弟兄，也以此文献给所有相同经历者，献给所有关心过我的人。是为记。）
公元1977年12月初，中国东北已是冰天雪地.。
这是我下乡知青生涯的第N个冬天。
记忆中，清晨，外面又飘起了雪。
我们从知青点土炕上爬起，胡乱洗把脸，束紧破大衣，怀揣窝窝头，戴上狗皮帽，整装上路去赶考! 这是中国文革十年后首次恢复高考，史称一九七七年高考。
我的知青点地处偏僻山沟，不通汽车，山路塉曲，需要步行十余华里，到另一村落等侯由县城开往公社的班车，还有几十华里。
出村时，雪花愈大，过村头一片杨树林，恰遇一群黑白相间的花喜鹊在干枯的枝头上喳喳闹叫，心中窃喜，自念好兆!
赶到长途班车停靠站,与一众人等翘首远望,终于在公路尽头驶来一客车，故满心欢喜，不料想车到跟前，略一减速，随既加速绝尘而去：塞了满满一车赶考人，再难挤进一个。
丢石，怒骂，无济于事，只有迈动双腿赶考去。
几十里乡路，北风烟儿雪越刮越大，顶得人透不过气来！ 走两步，一转身，缓缓气儿，再退着走。
厚厚的棉裤早被寒风吹透，双腿僵直，如同木桩一般。同行者有生得身材瘦小,力气单薄者，实在顶不住了，叫着要回去，不考了!
我怕他动摇军心，动粗叫骂了一顿，还挥拳要揍他。
其实，自己也想回去，但是，当时前不着村，后不着店，拼命前行，挺到公社，还有生机!
结果，倒让我给骂通顺了,人们说道，反正这罪也遭了，就是为那五毛钱的报名费，不考，也要把卷子拿回来，反正不能白交钱（当时，在辽西，内蒙古农村，五分钱人民幣可买大号鸡蛋一只，而知青一天的劳作值一毛二分钱））
如此，仅仅靠着这一点点可怜的信念，在饥寒交迫下，硬是挺到了公社。
现在想来，颇有点儿破釜沉舟，置之死地而后生之慨!
这可能是一个知青人一生的最大壮举！
因为，当时的中国辽西太过贫苦，辽西人太不容易了!
但是，谁能知道他们到底有多艰韧！
当一行人赶到公社,早已天黑，冻饿交加，疲憊不堪，公社大院里到处住满了赶考人，所幸，在公社武装部大炕找一角落，吞几口窝头，盖着破大衣，和衣倒头睡下。
这一夜，热炕烙着，满身的虱子咬着，仍挡不住极度疲倦，沉沉入梦！梦境如此美妙，超乎寻常，满身融入一种温温的牛奶中，这流质的物体却可以任你踩在上面轻轻地奔跑。。。
次日清晨，天朗气清，银色世界，严寒刺骨，与众考生齐聚公社中学，各考场早已备好。
一人一桌，炉火很旺，黑板上大书“一颗红心，两手准备！”，示人：考上，要为革命上大学，考不上，还要安心扎根农村干一辈子革命！手持准考证：一片掌大纸片儿，贴着本尊一寸黑白照片，理毛刷寸板小平头，表情一脸严肃，形同一在押囚徒。
循着桌角的考号找到自己的座位，摸出金龙牌黑管钢笔，手搓嘴哈，终于解冻了钢笔水儿。然后，再将从母亲大人那里借来的上海牌旧手表摆放桌前，一切 准备停当，突发奇想，于是，高声发问，老师!还用抄题吗？此问相当可笑，监考者一脸不屑，嘲讽应道，真是没考过大学，大学试卷早已印好封存，那有抄题的？
自己倒没有不好意思，连声说道：那是，那是！心中却暗想：管他娘什么印的不印的，让考就中!
时间一到，开考铃声响起，考场顿时鸦雀无声，主考官手执一卷，亲自拆封，将一张张八开纸的考卷逐桌发下。
我粗糙的手指轻抚着光滑的大学考卷，嗅着油墨的清香，历经整整十年的动乱年代，带着知青生涯的满身泥土，居然有幸回到大学考场！真是万千感慨!！
但面对考题很快就忘记了一切，只有专注，凝神，耳旁一片沙沙的答卷声。
事隔已近三十年，当年的考题也还记得大半，如数学有一应用题考三角函数，计15分，讲有一艘敌艦入侵，我艦迎敌歼之，题中给出敌艦速度与我艦方向之夹角，问需时多久?考的是正弦定理。
语文的作文题目：一是《在沸腾的日子里》，一是《谈青年时代》。还有让人发笑的，有汉语拼音若干，让你据此写出汉字，答案是——向雷锋同志学习。
时光飞逝，由于有了高考1977，我终于有幸从中国辽西近内蒙古的徧远农村知青点进省城，上大学，再成为一个有专业技能的人，回馈人们。更走出国门，给异邦的民众以帮助。
我当然知足!
在中国，每临暑期，我都能见到到大学考场外面那密集的人潮，那些翘首期望的人们，在给应考者站脚助威！学子赶考如同躬逢盛大节日，各种准备一应俱全，有家长亲驾高级轿车送子赶考，举家奉陪者不在少数，这不禁令人忆起我的高考1977。
同是一样赶考人，境遇如此不同，令我感叹!！
那真是一个特殊的年代，特殊的历史！
当年，在中国辽西农村那条风雪交加的投考路上，对一个人的一生命运而言，起决定做用的也许就是一步的进退，而每前进一步该有多难!
（本文作于2005年。时在美国加洲，1977年高考已去30年余年，记忆已淡，聊以为念。记忆中的一同报考者L同学已病逝，他也是我的患难弟兄，也以此文献给所有相同经历者，献给所有关心过我的人。是为记。）
