为什么司马懿要为张春华服丧?
原创 2018-01-07
夹馍君 礼乐嘉谟
热播剧《大军师司马懿之虎啸龙吟》已经进入尾声,随着剧情的发展、时光的推移,司马懿从昔日的书生成长成一代枭雄,而他和身边的亲人同伴们也都渐渐老去。陪伴司马懿走过大半生岁月的妻子张春华,也撒手人寰,离他而去。第三十七集中,司马家为张春华举行丧礼,司马懿、柏灵筠、司马昭、司马师、司马孚等人身着丧服,跪在灵堂。看到这里,有观众发弹幕说:“司马懿也戴孝过分了啊……”
那么司马懿到底应不应该为张春华披麻戴孝呢?今天夹馍君就来跟大家聊一聊中国传统的丧服制度。
众所周知,中国的“五礼”制度源于先秦,吉凶军宾嘉,凶排第二。吉礼是五礼之冠,主要是对天神、地祗、人鬼的祭祀典礼,可以说,吉礼是信仰,关乎一国之本;而凶礼体现的则是人伦,丧礼就是非常重要的凶礼。本着“事死如事生”的原则,丧礼的规定是非常复杂和繁琐的,而丧礼中的丧服制度规定尤为复杂。隐藏在这套繁杂的制度背后的,是古人关于人伦亲疏尊卑的一套逻辑。
有句老话儿讲,“出了五服就不算亲戚了”,这里的“五服”,取的就是丧服五服的延伸含义,用以表示血缘关系的亲疏:不在穿着五服之列的人,基本上血缘关系是非常远了。
斩衰是五服中最重的一等丧服,用最粗的生麻布制做,断处不缉边,表示哀痛之深,女子服斩衰须用生麻束发,梳成丧髻。凡儿子和未嫁女为父母、子媳为公婆、承重孙(长房长孙)为祖父母、妻为夫者,须在丧礼上穿着斩衰,并且要服丧三年。三年之内,不得饮酒食肉、不得嫁娶、不得娱乐,孝子要“居倚庐,寝苫枕块”、“寝不脱绖带”,以表对亡者的思念和哀痛之情。
第二等是齐衰,齐衰是次于斩衰的丧服,用粗麻布制做,但继处缉边。根据亲疏关系的不同,着齐衰者按照丧期又分为齐衰三年、齐衰杖期、齐衰不杖期、齐衰三月等。服齐衰一年者,用丧杖,称“杖期”;不用丧杖,称“不杖期”。丧杖,就是后世“哭丧棒”的原型。齐衰三年,适用于在父已先卒的情况下,子及未嫁之女、嫁后复归之女为母,母为长子。齐衰三年丧期名为三年,实际上二十五月(一说或二十七月)而毕。齐衰杖期,适用于父尚在世的情况下,子、未嫁之女、已嫁复归之女为母,夫为妻。齐衰杖期丧服与齐衰三年完全相同,所不同的只是丧期较短,仅为一年。齐衰不杖期,适用于为祖父母、伯叔父母、兄弟、未嫁之姐妹、长子以外的众子以及兄弟之子。齐衰不杖期的丧期与齐衰杖期没有区别,都是一年,丧服则有两处不同,一是不用杖,二是改疏屦为麻布制作的麻屦。齐衰三月,适用于为曾祖父母,高祖父母。此外,一般宗族成员为宗子,也是齐衰三月之服。齐衰三月与杖期、不杖期差别不大,但丧期既短,三月之后,就一切如常了。
大功
丧服的第三等是大功,用熟麻布制作,质料比“齐榱”用料稍细,妇女不梳髽,亦用熟麻布。凡为堂兄弟、未婚堂姊妹、已婚姑姊妹服丧,或已婚女为伯父、叔父、兄弟等服丧,均要着此等丧服。大功丧期为九个月。
小功
第四等是小功,是用较细的熟麻布制作的。小功次于大功一等,丧服所用麻布较大功更细的澡麻,穿日常穿的鞋。本宗为曾祖父母、伯叔祖父母、堂伯叔父母、未婚祖姑堂姑、已婚堂姊妹等,外亲为外祖父母、母舅、母姨等,都穿此服,出嗣之子为同父姊妹之已嫁者,也服小功。小功丧期为五个月。
缌麻
最后一等是缌麻,是用稍细的熟布做成的。凡本宗为高祖父母、曾伯叔祖父母、族伯叔父母、族兄弟及未嫁族姊妹等,外姓中为中表兄弟、岳父母等,穿此等服。其服丧期三月。