人类自“文明”以来，或者私有制以来，人性在生产力方面的努力，从来不能改变人性在剩余价值方面的丑陋。剩余价值就是那枚毒苹果。也许人工智能能够最终解决这个问题。在此之前，人类的社会结构变来变去，无非是由这四个阶级组成，奴隶，平民，贵族，皇帝。
奴隶，就是基本上不能自立生存的人。
平民，就是基本上可以靠自己也只能靠自己生存的人。
贵族，就是占有或者操控多余生产资料，从而可以剥削和利用他人的人。
皇帝，前面三种人之间关系的确定人和监察人。
开始的时候，只有平民。因为生产力是如此的低下，不能自立的人只有死亡，没有机会成为奴隶，也没有剩余价值给谁去成为贵族。文明以后，奴隶和贵族分化出来。
奴隶的首要理想就是成为平民。因为既然有剩余价值，也就意味着奴隶脱离身份以后是可以自谋生路的。不能产生剩余价值的奴隶早就被贵族干掉了。而平民的首要理想是成为贵族，自己就不需要那么辛苦，而是享受生活。而贵族的首要理想当然是除了自己，都是自己的奴隶，幸福永远。
奴隶和贵族的矛盾关系是长远而言是严重对立的，但是短期而言奴隶需要依附贵族才能生存，贵族也只有管好奴隶才能更多地压榨剩余价值。平民与贵族的矛盾是平民想取代贵族，贵族想把平民压榨成奴隶来达到更多的剥削，但是平民未必想推翻贵族体制，而贵族也需要平民来控制奴隶。而平民与奴隶的矛盾，主要来源于贵族利用平民管控奴隶，又利用部分奴隶来威慑平民。所以同时平民与奴隶都和贵族有尖锐斗争。
不论是奴隶还是平民，就个体对抗而言都不是掌握更多资源的贵族的对手。因此必须联合起来。尤其平民还有相当的自由，就更容易做出联合。而这种联合所产生的权力，随即产生了权力的代表人，皇帝，国王，或者更准确地说，国家。
国家产生的本意就是集中权力，对抗和打压贵族，建少对平民的伤害。但是古代由于技术手段的限制，不得不人治，所以皇帝本身又往往就是最大的贵族。所以对皇权的争夺，使皇权国家属性或者平民属性更显现一些，还是贵族属性更显现一些，就是民主和专制的本质问题。
所谓民主和专制其实是量变导致质变。参与的范围愈广程度愈深就愈民主，反正就愈专制。
专制到了极致，就是伟大的皇帝们。这些大帝都是极其独裁但是能力又极强，不易被官僚贵族架空的。这种大帝一方面会更平民性一些，见不得贵族的压榨。因为大帝的心思不在小富贵上，而在青史留名改天换地上面。不让贵族压榨，是为了集中力量实现大帝的蓝图。遇上这种大帝，平民的日子会不惨，甚至会多一些爬上去的机会，但是绝对会很辛苦。
专制退一小步，就是所谓的集体领导，威权体系，比如罗马帝国时期，明朝张居正时期。平民气就弱一层，贵族气就强一些。
专制再退一步，就是贵族民主。比如分封制，与士大夫共天下，九品中正制，大宪章时期等。是最倾向于贵族的体系。
民主再进一步，就是局部平民民主，比如罗马共和国时期，美国殖民地早期等。
民主再进一步，就是全面代议制民主，今天发达国家基本上都是这个水平的各种变型。
民主终极目标，共产主义全民直议，消灭贵族奴隶皇帝，只有平民。仍然在理想中。
虽然都还没有达到满分，但是10分和90分的差别还是很大的。所以华人不必困惑，为什么美国毛病一堆，脚票还是来了呢。因为没有完美，但是最好。当然，大家还要努力把美国建设得更好，而不是因为不完美，就回到更次。哪怕更次似乎比以前不那么次了。进步和高分还未必是一回事。赞扬进步，批评低分。
