论语新得38

"我欲载之空言,不如见之于行事之深切著明也。"
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子曰:“非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无勇也。”

“义者,宜也。”看似明确,实则含混。
什么是合理?怎样算适宜?无明确标准。公认的作法是“中庸”以多数为宜。大家都慎言慎行寡尤寡悔,见不义装没看见,于是见义勇为者也就少了!

木尔 发表评论于
论语中虽仁义常常并举,但仁的重要性显然在义之上。义本质上看似刚实则是一种折中妥协,“义者利之和”,而仁本质是刚,所以伯夷叔齐饿死孔子称其仁。针砭时弊可以,但乱像的源头不是在论语这,更不是在孔子。
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