《耶利米书》第2章讲的是神藉着先知耶利米的口指责以色列人悖逆的罪。经文首先讲到以色列人和神起初的关系是多么的融洽（2:1-3），可是后来他们竟背弃神，随从虚无的偶像（2:4-13）。神指出悖逆的以色列人必然自食其果，遭遇打击（2:14-19）。接下来，经文再一次指出以色列人背弃神，敬拜偶像的罪，以及必然导致的悲惨结局（2:20-37）。
这段经文对以色列人犯罪的指控，可以用一句话来概括，就是他们离弃了耶和华神，转而去敬拜假神，依靠偶像；用经文的话就是：“离弃我这活水的泉源，为自己凿池子，是破裂不能存水的池子。”（2:13）。以色列人的所作所为，甚至比那些不认识神的人更加恶劣，别人只是增加偶像，可是以色列人却是彻底更换。
我们知道，以色列堕落的过程，首先就是他们离弃神；而当他们因此而受到神的管教之后，就越发四处寻求帮助，变本加厉倒向偶像的怀抱。这种恶性循环不是因为神管教的方法不对所导致的，而是以色列人的顽梗让他们在神的管教中离神越来越远。所以我们也要谨慎，不要让一开始出现间隙，以致越往后越产生更大的破口。经文所刻画的以色列人离弃神的情景，值得我们思考：“祭司都不说：‘耶和华在哪里呢？’传讲律法的都不认识我，官长违背我，先知藉巴力说预言，随从无益的神。”（2:8）这里指出以色列人开始离弃神的四个方面。首先是他们的祭司都不在乎神在哪里。这些负责向神献祭、赎罪，与神亲近的神职人员，他们的眼目只盯着自己手上的各样宗教礼仪，而根本不在乎他们所服事的神在哪里，甚至可能神已经因为他们的犯罪离开了他们，他们也不察觉，甚至也不在乎。其次是传讲律法的人都不认识神。这些负责将神的律法传讲给百姓听，自己也当遵守的人，他们的眼目仅仅盯在这些律法的条文上，而对神的心意根本不去理会，也不愿意去更多了解。第三是官长违背神。官长原本是执行权利的人，可是他们只顾自己行使权柄，却不顾这些权柄是从神而来，他们按照自己的心意去断定是非，屈枉正直，却对神的公平公义自若枉然。第四是先知不再是奉神的名说预言，而是藉着巴力说预言。他们只顾自己能说一些别人想听的话，却不再是从神而来的启示。
这所有四种情况都有一个共同点，就是徒有宗教的外表，但却已经失去了敬虔的实质。只是完成一些宗教形式，只是传讲一些律法字句，只是行使一些权力，只是说一些奇异的话语，但却不去寻求与神的关系，不去寻求神的心意，不愿降服在神的权柄之下，不愿专心聆听神的声音。对于当时的以色列人来说，他们敬拜偶像乃是真的去敬拜那些可见的偶像。清除可见的偶像，既是难事，因为人心的痴迷，但也容易，因为显而易见这些是偶像。对于我们现在的基督徒来说，清除偶像可能反而更加的不易，因为更多的不是清楚可见的外在偶像，而是我们内心隐藏的偶像，需要我们坦诚地面对自己，诚实地认罪悔改。我们要问问自己的是，我们有否好像那四种情况一样，徒有外表，却没有实质呢？
默想经文：“你们.....竟远离我，随从虚无的神，自己成为虚妄的呢？”（2:5）
静默思想：独自一个人找地方安静下来，由圣灵光照自己，是否真的好像一个空壳，只有外表，却没有实质呢？又或者我们会发现自己的内心可能装满了各种各样的东西，但却空空如也，因为都不是从神而来的。愿我们将神放在自己的心里，成为真实的生命泉源。
