农民的帽绳
前天的文章6000多字，昨天的文章7000多字，回信几千字，练功笔记几千字，油漆超过6个小时，做木工超过6个小时。加上正常的上班，带孩子，开车，做家务。这所有的活动，都需要肩和颈，且不说手，胳膊和腰。
那么结果是什么，是很累对不对？是身体累，还是心累？
《山中一天》，好像说的是融入自然和生活，自在生活，作息有度，得失由天。
《不累的秘密》，好像说的是顺应身体和天道。
那么，是不是很矛盾？
那么我在鼓吹无为的时候，是不是自己过于忙碌？
也许吧。我想，我可能陷入自欺欺人的境地。
但是，唯一不会欺骗你的，就是身体。只要你的心还和你的身体在一起。你就永远不会迷失。
清晨，天亮的时候，就是醒来的时候。躺在床上，开始最近发现的新功法。
清晰的看到，自己的肩颈有点过度使用。这会体现在身体的各个相关的部位。比如和颈肩相关的骶椎尾骨附近，前脚掌附近。而颈肩的紧张必然牵连胳膊，手肘，手腕，手指。 而手肘的疲劳会反映在脚掌的小指侧。而筋膜的紧张和失衡，会带来五脏六腑和其他器官的紧张和失衡。过度的阳气消耗，会让膀胱经紧张。
诸如此类，让我清晰的意识到，使用超过了修复。于是，静静的躺在床上，释放那浅层的，深层的紧张和疲劳。直到孩子们醒来。今天，没有着急冲出去干活。这样，两个小时左右的放松和修复，让我的脚重新轻便，透亮。伴随着身体的轻松和脑子的清晰，当然还有心情的舒畅。打开大门，外面已经晨光刺眼。
而在这个过程中，我一点一点的优化我的放松法。也不断的悟出身体的更深层的奥秘，设计出更有效的方法。就像病痛，让我发现了治病的有效方法和身体神奇的疗愈能力。劳累，让我学会了放松的有效方法。而在这个过程中，身体的意识在加强，身体的奥秘，就像剥洋葱一样，一层一层展示在你的面前。
我说过，写文学城是因为偶然。写文学城的每一篇，几乎都是练功之后的状态，写完每一篇，我还会放松。写与不写，不在于读者，也不在于我自己，而在于，如果有想法涌现。如果想法多，我就多写，想法少，我就少写，没有想法了，我就不写。没有任何的目标，任何的计划。只是任由思绪流淌，若有不安分的跳出来，我把它记录下来。至于能不能利益大家，可能也不关键，只要无害，就可以写的。
今天的话题，其实是昨天的想法。只是实在时间不够，不能一天写两篇。
不知道大家听说过B.K.S. Iyengar 没有。 可能接触过瑜伽的同学都知道。因为Light on Yoga可以认为是现代瑜伽的圣经。 我的瑜伽老师也是Iyengar派的，所以，我会听到很多关于Iyengar的故事。包括他极其矮小，可是像头狮子。他极其严格，极其挑剔，就算是他最得意的门生，也是会被他当众批评，取笑。好像，世界上就他一个人懂瑜伽。他的学生，有的和他差不多挑剔，不可理喻。有的，却非常和蔼，走向另一个极端。但不管怎样，我很喜欢这个很特别的老头。当有一天中午，老师告诉我Iyengar走了，我的心中还是有说不出的一种波动。他的很多随便说出来的话，都直指瑜伽的本质和核心。比如，他说倒立的关键在身体的两侧。何等的深刻啊！可是，你知道吗？他在80多岁的时候，才悟出这一条。Iyengar的老师Krishnamacharya，是他姐夫，是现代瑜伽之父，一个更可敬的人，不过知道的人不多。Iyengar仗着是小舅子，对老师的评语很刻薄，说他的瑜伽是自己摸索出来的，不是姐夫教出来的，所以，索性用自己的名字起名Iyengar Yoga。不过，这不妨碍Iyengar的伟大。他的姐夫，其实更代表瑜伽精神，一个可以用呼吸法搞停自己心跳的人，戒律很高，功夫很深，入世很浅，教出了现代瑜伽的几大巨头。
我说过Vanda Scaravelli 是我最喜欢的瑜伽师，也是我瑜伽实践和其他练功的精神指导。她的重力法，直接影响了我太多太多的实践。包括我说过在站桩的时候，怎样构建一个平衡，我用的就是她的重力法。这样的例子贯穿我的诸多实践，包括疗愈。包括我那次大拇指被钳烂了，血肉模糊，指甲从根部翘出来，钻心刺骨的痛，后来指甲全死了，我同样用的是她的方法, 没有用药没有消毒没有处理，只是包上创口贴，为了套手套方便，不到一个小时，继续干活。而Vanda的瑜伽启蒙老师就是Iyengar. 在Light on Yoga那本书里，好像只有一个女人的照片，那就是Vanda Scaravelli, 一个传奇的意大利女子。 但Vanda的瑜伽，粗看上去，和所有的瑜伽背道而驰。 反倒最接近道家的功夫。可能这也是为什么，我在第一眼就被它吸引，并且可以应用到气功，站桩，静坐等偏于道家的功夫中去。
瑜伽的故事，我就暂时不多说了。今天就讲讲Iyengar胸前的那条项链吧。我不知道那条项链的由来。我只是想说说我对那条项链的印象。
Iyengar的瑜伽表演，可以说是世界上最精彩的瑜伽表演之一，也许连之一都可以省掉。当我看的时候，不知道为什么，我的注意力会在他的那条项链。他身上除了项链，就是短裤，别无他物。那条项链有时候挡住他的眼睛，有时候挡住他的鼻子或嘴巴。有时候在身上甩来甩去。
可是，为什么他身上什么多余都没有，偏偏有一条显得这么多余的项链呢？可能是类似中国的长命锁之类的。肯定对他意义不一般。
但是，做瑜伽的人都知道。这种干扰是要尽量少或没有的。比如你倒立，突然一条项链掉下来在你的鼻孔，很干扰你的，你可能失去平衡。
可是，不知道大家注意没有，不管那条项链怎么干扰，Iyengar就好像完全不在乎它的存在。掉在鼻孔也没关系，就让它堵在那儿，掉在眼睛，也无所谓，就挡着呗。
很有意思对不对？很好奇为什么对不对？
其实我也不知道答案是什么。
但是我得到的启发我有权说。虽然，对修行的人来说，要戒，要做减法。要去掉贪嗔痴。修行的人，也需要一个相对简单，无干扰的环境。
比如，很多同学，生活一乱了，环境一复杂， 就不能好好练功。比如有个同学最近搬家，加上生理期，就和我说，静不下心来练。我就回信，这是绝好的练心的机会。练功干什么用的？就是要帮助你在困难的时候，解决问题，度过困难。这是最直接的好处。不是你舒服的时候，用来消遣的，搞得神叨叨，五迷三道的。只有心乱了，你才能学会怎样不乱。这个时候，不好好练功，更待何时？
更多的同学是病了，身体的，或精神的。你不能说，今天我难受了，我抑郁了，我烦躁了，我练不了了。那我问你，练功到底是干什么用的。病了，就练病了的功，抑郁了，就练抑郁的功，烦躁了，就练烦躁的功。这么好的机会，不用起来，可惜大发了，很浪费的。
有人说，练功要空腹。不空腹就不练功。大部分情况是对的。但是，我主张，什么时候都可以练功。吃饱饭，就练吃饱饭的功，空腹就练空腹的功，在极端情况下，几天没吃没喝，就练几天没吃没喝的功。练功不分时候，每个时候，都有那个时候的功可以练。所以，说一种功法特别好，无所不能，怎么都好，我是不信的。因为，没有一种功法是全能的。肚子里有东西没东西，练法完全不一样。身体能量态低和能量态高的时候，功法也应该不一样。那种万金油的功夫，还是多一份怀疑为好。
我以前写过关于小隐隐于野，大隐隐于市的话题。这也是对干扰的一种阐述。其实，人生永远不可能离开干扰。即使隐居山林，也离不开干扰。那种试图避开一切干扰，找到绝对的清净，然后好好练功的想法，是很不实际的，往往到最后就是不练功。毕竟，很少人能够3年闭关，这是西藏活佛的最低要求。
从另一个角度，如果我们学会能在干扰中练功，我们会发现，这是一个更实际，更长久，可以真正做到修行随时随地的境界。
而这里边，就会涉及一个很简单的要求，随时随地的入静，入定。只有干扰训练出来的入静和入定，才可以如此无孔不入。
如果说我有什么能力的话，我自己也说不出来，更不用说什么神通。但是，有一点我可以做到，就是可以在一闭眼，一个呼吸内，或一个动作做到回归身体，处于入静状态。而我所有的所谓的功法，都基于这一条。所以，不管我多累，多忙，我都可以找到空隙练功。在我一天的行程中，根本就没有分出正常时间给练功。所以，基本是别人睡着了，我醒着。别人还睡着，我醒了。剩下的，全是边边角角，见缝插针的时间。
这个问题非常现实，因为我们都活在尘世中，我们都很忙。如果不学会这个“能力”，很难真正做到“无缝练功”。
我的题目叫农民的帽绳。 是因为，想到这篇文章，是在我戴着帽子，在地里干活的时候。帽子绳在眼前晃来晃去，很干扰，锄头一起一落，绳子左晃右晃。我开始有点讨厌它，想把它放脑后。后来，我想，由它去吧。一旦这么想了，就无所谓了。绳子还是左晃右晃，但我视而不见。
我就想起Iyengar的那条项链。
我也想起，其实，不管是练功，还是人生，我们要学会和干扰共生。其实，关键不是没有干扰，而是我们对干扰的态度。当然还要训练处理干扰的能力。
