这期《朗读者》请来两位杰出学界人物，先看华裔菲尔兹奖得主丘成桐朗读陶渊明的《归去来兮辞》。
我不懂粤语，丘成桐的英文名为Shing-Tung Yau，不知道他们为什么把“丘”拼写为Yau。丘成桐出生在大陆，但是长在香港，成名于美国，他与陶哲轩为仅有的华裔菲尔兹奖得主，虽然作为UCLA教授的后者认为自己是澳大利亚人。
丘成桐可能对自己的姓氏拼法不舒服，便做出一个惊天的决定：为自己儿子改写姓的拼法。汉语拼音的“Qiu”会更怪，姓此拼音名的朋友让美国人抓狂，因为没有人发得正确，所以丘成桐为儿子取姓“Chiu”。名字则更宏伟，为与牛顿同名的“Isaac”。丘氏父母得子时的野心不小，这儿子也不负父母的期望，Isaac Chiu为美国生物学界冉冉升起的新星，以前随Michael Carroll做免疫补体，现在做免疫与神经的交界学科。Issac现为哈佛教授，他当年得西屋科学奖后入读哈佛本科，后来哈佛博士，他的实验室刚发表一篇Cell的文章。
这是陶渊明的《归去来兮辞》，原文和白话译文均来自百科，白话译文完全失去了古文的风采。我读过《美丽心灵》作者Sylvia Nasar写的关于Perelman证明庞加莱猜想的报告文学《Manifold Destiny 》，内容是学界为名利的狗血剧；里面的丘成桐远没有陶渊明那般世外桃源的情调，丘成桐曾经批评Nasar诽谤。
归去来兮辞（并序）
陶渊明
“余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，缾无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰归去来兮。乙巳岁十一月也。
归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！”
白话译文
“我家贫穷，耕田植桑不足以供自己生活。孩子很多，米缸里没有剩余的粮食，赖以维持生计的本领我还没有找到。亲友大都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求官缺少门路。正赶上出使到外地的事情，地方大吏以爱惜人才为美德，叔父也因为我家境贫苦替我设法，我就被委任到小县做官。那时社会上动荡不安，心里惧怕到远处当官。彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。等到过了一些日子，便产生了留恋故园的怀乡感情。那是为什么？本性任其自然，这是勉强不得的；饥寒虽是急需解决的问题，但是违背本意去做官，身心都感痛苦。过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。于是惆怅感慨，心情激动不平，深深有愧于平生的志愿。仍然希望看到这一茬庄稼成熟，便收拾行装连夜离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫，自己请求免去官职。自立秋第二个月到冬天，在职共八十多天。因辞官而顺遂了心愿，写了一篇文章，题目叫“归去来兮”。乙巳年十一月。
回去吧！田园都将要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己的心灵被躯壳所役使，那为什么悲愁失意？我明悟过去的错误已不可挽回，但明白未发生的事尚可补救。我确实入了迷途，但不算太远，已觉悟如今的选择是正确的，而曾经的行为才是迷途。船在水面轻轻地飘荡着前进，轻快前行，风轻飘飞舞，吹起了衣袂翩翩。我向行人询问前面的路，恨天亮的太慢。
终于看到了自己的家，心中欣喜，奔跑过去。家僮欢快地迎接我，幼儿们守候在门庭等待。院子里的小路快要荒芜了，松菊还长在那里。我带着幼儿们进入屋室，早有清酿溢满了酒樽。我端起酒壶酒杯自斟自饮，看看院子里的树木，觉得很愉快；倚着南窗寄托傲然自得的心情，觉得住在简陋的小屋里也非常舒服。天天到院子里走走，自成一种乐趣,小园的门经常地关闭，拄着拐杖出去走走，随时随地休息，时时抬头望着远方。云气自然而然的从山里冒出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；阳光黯淡，太阳快落下去了，手抚孤松徘徊。
回来呀！我要跟世俗之人断绝交游。世事与我所想的相违背，还能努力探求什么呢？以亲人间的知心话为愉悦，以弹琴读书为乐来消除忧愁。农夫告诉我春天到了，西边田野里要开始耕种了。有时叫上一辆有帷的小车，有时划过一艘小船。有时经过幽深曲折的山谷，有时走过高低不平的山路。草木茂盛，水流细微。羡慕自然界的万物一到春天便及时生长茂盛，感叹自己的一生行将结束。
算了吧！活在世上还能有多久，为什么不放下心来任其自然地生死？为什么心神不定，想要到哪里去？富贵不是我所求，修成神仙是没有希望的。趁着春天美好的时光，独自外出。有时放下手杖，拿起农具除草培土；登上东边的高岗放声呼啸，傍着清清的溪流吟诵诗篇。姑且顺其自然走完生命的路程，抱定乐安天命的主意，还有什么可犹疑的呢！”
董卿请来另一位朗读者：同济校友吴孟超，为同济裘法祖的学生，所有同济人的骄傲。外科大夫都喜欢吹牛，这次吴孟超沒怎么像老裘那样“吹”自己的学习之好是“前无古人，后无来者”。这个说法对同济人会造成反馈抑制，如果真弄成“后无来者”，同济就麻烦了。这个节目请来病人、护士长和学生共同与吴孟超朗读，场景感人。老爷子96高龄了，每周还做三台手术，他几十年手持手术刀，将关节都弄得变形了。
面对校友群曾经出现的对裘教授的微词，我觉得我们评价历史人物要考虑空间与时间这两个参数，老裘跨越欧洲与中国大陆的空间，在中国最需要现代医学的时候，把德国医学带回上海，又深入改变相对落后的武汉，对那里的医学与文化的影响具有划时代的意义。这些贡献远超过一个所谓的院士，并且对他来说院士还来得太迟，那个院士还是吴孟超推荐的，人在上海就比武汉有优势。老裘还拥有可以拍成电影的爱情与人生故事，我们前不久刚好访问过好莱坞，中国人很不会欣赏人生故事。校友群里有些对老裘的负面情绪已经超过玩笑与调侃的范畴。老裘从来不是神，我只是沒这机会，不然我会十分欣赏与老裘吹一小时牛的机会。
