曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校，昔者吾友尝从事于斯矣。”
子曰，“三人行，必有我师焉。”朴实简洁。“闻道有先后，术业有专攻。”以孔子为例，他理论行，实践不行。治国他不如管仲，甚至晏婴也能指点他两招。刘邦说，政事我不如萧何，计谋我不如张良，打仗我不如韩信。刘邦自知也。
“有若无，实若虚，犯而不校。”我不怀疑曾子的朋友是这样的人，然而拿来效法，则有问题。若无与真无，若虚与真虚，如何辨别？标准何在？“犯而不校”更可能是打不过人家，自己找台阶下。或有人说，那还不容易，是骡子是马拉出来溜溜就知道了。是啊！多简单的事！儒家思想的问题就在这里，重理论，轻实践。
孔子本人可谓实践了一把——堕三桓城墙，失败了，在鲁国呆不下去，不得已才周游列国。后儒当然不把这当作孔子为政不行的例证。
孟子几乎没有实践经验，人家给他一个卿的待遇，如同现在的教授专家享受局级、副部级待遇一样。他就不知道北了，大言不惭“舍我其谁也。”其实，他正是不知自己有什么，无什么、把虚当实了。
