得失

     佛说过去已失去不再属于自己,过去心,不可得,未来的还未获得也不属于自己,未来心,不可得.人真正能够拥有的只是当下而已.贾平凹说人生就是一得一失的过程.

     现在的这家公司薪水低，老板也明确宣布以后也不可能加薪，这样的公司能留住员工是因为自由，轻松，非常适合养老混日子。家中有孩子需要照顾，三天两头请假的，学校假期里来几次说走就走的行程都没问题。这样的公司薪水如纸片一般“薄”，自由像字典一般“厚”，对没有经济压力，崇尚自己的我来说自然是再合适不过的了。同事兼好友昨天辞职了，因家里的经济出了状况，需要努力挣钱养家，寻了一份比较辛苦，薪水丰厚的工作。经济基础决定了上层建筑，自由是属于上层建筑的一部分，经济困难时，挣钱养家别无选择。我们在衡量着得失之间的平衡时,当下的选择决定了未来改变的方向.无论选择是主动还是被动,改变成了不变的事实.

     人常说"等闲变却个人心,却道故人心亦变",其实不必畏于改变,对于改变本身我们不必"苛责",毕竟改变是个中性词,有变好也有变坏.有人说好的夫妻关系不是改变彼此,而是改善彼此.这里的改善就是指小幅度的调整,正确的好的改变.生活中所谓的"缺"未必是渴求的,必需的.人有阴阳之分,事有正反双面.一些缺失未必是坏事.人在茫然的时候,看不清自己的心意,过眼处皆是失.人在知足的时候,看清了自己的拥有,微笑中自有得.

      昨天朋友问我的手机屏幕为何这么黑，她将自己' 亮堂堂‘的手机屏显摆给我看。一语点醒梦中人，我被自己蠢哭了，一直以来屏幕昏暗 ，看字幸苦的'眼泪汪汪'的我，压根没意识到这是手机的问题，我一直懊恼自责自己的视力出了问题。明白既然不是视力问题，而是简单的手机问题，解决问题就是一件很容易的事啦。第一次自学成才，学会了调屏 ，自力更生，丰衣足食。手机屏幕从'暗无天日”恢复到“天光大亮”。生活中，我是轻度的“心盲”患“者。

     朋友准备拿裁纸刀开纸箱，随手在桌上抓起一条状物划纸箱的透明胶带时，突然顿住的她猛然傻乐着向我摇晃着手中的”利刃“，一根果丹皮，她误将果丹皮当成了裁纸刀。吃货的世界，脑洞大开。”利刃”如此无害，我可以放心大胆地为她表演空手夺利刃，空口吞利刃地绝活啦~

     下午睡了两小时,晚上精神抖擞地听了一部广播剧,听得我颓废沮丧,被情节虐地遍体鳞伤,结局还被赏了一颗苦莲子,一个生离死别的大悲剧,下次开心听剧时要远离"悲剧",我发现许多经典的好文居然不少是悲剧,精彩的对白,高潮迭起的剧情,一旦进入就欲罢不能的"追",以致大结局时被毫不含糊地丢进了"北冰洋",彻底地刻骨铭心啦.被虐完才赫然发现,今天听的广播剧的小说是"赫赫有名的经典悲剧,每次上网寻小说,我怕自己被虐,总是小心翼翼地回避此文,无视许多人的强推,真心怕自己虐不起.没想到听广播剧时忘了戒备,不小心上了贼船,过程是酣畅淋漓的痛快,结局是哭天喊地地纠结,在懊悔自己的"不小心"之余又不得不在心中感慨,不愧是"凶名远播"的经典文,将人虐得死去活来后还又生出念念不忘的欢喜,被文残虐後难过之余居然还隐隐生出"不后悔"的快意,后知后觉地发现自己居然是被虐体质,痛苦和快乐并存.虐虐有助于提高心里的抗压能力,估计经过今晚的"磨砺"我的心里素质进一步强化啦.

       世上本没有后羿的,只因为有了嫦娥,世上本没有中秋的,只因为有了月饼,原本对月饼毫无兴趣的,只因为被奢华的包装吸引,每年都"盼"着老公将公司定制的月饼早早拎回家来,不为品尝月饼,只为"欣赏"礼盒,这算是名副其实的本末倒置,叶公好龙.无奈每年的礼盒总是推陈出新,惊喜连连,精美的包装,华丽的设计令"肤浅"的颜控不得不爱.

        人有两种状态,一是间歇性的奋发图强,二是持续性的堕落放纵,工作时属"一",闲散在家时属"二",这两天属持续的"二",昨天一点睡到七点半,别人假期睡懒觉,我勤快地一点儿不赖床,拒绝将时间浪费在床上,只是没被"浪费"的时间貌似没做几件正事.今天锻炼完身体,走进厨房被明亮的阳光晃了眼才想起我的被子,枕头,忙架出去晒,今天时间晒被子的点和昨天一致,只有一个半小时的"日光浴"时间,虽然今天比昨天早起了一个半小时,可"架不住"我的忘性大.估计没做工的日子里,每天晒被子,枕头会是我为数不多的正事之一,等老公出差回来,家里的枕头绝对是揣满了阳光味道的“黄粱枕”。

      信与不信之间有着令人沉吟得深度,这个深度是时间,经历,"会说话"的无数个细节.白纸是没有深度的,草稿纸的文字会被一涂再涂,不断的修正.教科书所言的真话,真实,真理一入社会就现了原型,那是支离破碎的玩具船.那是愚人节的"笑话",人生的路上充满了有信到不信,不信到信的转换,人是多面性的,经历自然也就是复杂的,信与不信有时也变得错综复杂,若能寻到一个有深度的同时依旧可以单纯信任的人,要好好珍惜,这样的人凤毛麟角,一辈子能遇到一个已属幸运.

      今天读了一篇隔夜的鸡汤文."失去比拥有更踏实",这份拥有是自己在意,渴求并真实地拥有着,一旦失去除了痛彻心扉别无它感.若这份拥有是忐忑不安,患得患失,可有可无,那确实是失去比拥有更踏实,无所谓的东西失去自然不会有所谓."美好都需要耐心等待"太片面,等待是一种状态,并不意味着在这种状态下不必付出,毫无作为就能等来幸福,长久的幸福都是历经九九八十一难"求"来的.不愿付出只想坐享其成的幸福如同的清晨的露珠虽晶莹剔透确转瞬即逝

         ."若是有缘,空间时间不是距离."这取决于缘分有多久,空间有多大,时间有多长,若是短暂相遇的缘分,不求天长地久,只求曾经拥有,确实没有距离.若是长久的姻缘,时间空间就是距离.一段感情少了朝夕面对的分享,日常琐碎的交流,普通时日的相处,容易让感情失了温度,彼此拥抱的温度."得不到的不是不配,是值得更好的"这是吃不着葡萄就说葡萄酸的心灵安抚剂.如果是想要成为公主那就是出生不配,无需质疑,所有想要的都不得在空中飘舞,都需要根植泥土,才有机会生根,发芽,开花,结果.这种似是而非的"浮"文居然称好文,真是"黑"了好文这两个字.

         人生是自我选择得失并存的过程,因为看不清未来所有选择会出现偏差,留下遗憾,我们在遗憾中开智,开悟,成长,人生一世,草木一秋,死亡是曾经的活着,活着是行走在死亡的路上,关于生命人类和其它物种没有不同,没有受造物主的厚待,个体的结局自是同归一处,这大概是命运唯一公平不变之处吧,生老病死,聚散离合是风雪雷电的自然规律,不论我们心头愿不愿意,从最初的拒不接受到最后含泪接受,这是个必然的过程.人生的结局早已书写好啦,年龄的每个阶段早已固化,这是残酷的自然法则,纵是怀有一颗不肯老去的心,但这颗年轻的心伴着的是日渐衰老的躯体.只余空悲切.

           接受现实才能延缓衰老,与自然法则和解,在法则的大框架下,我们用心的抒写着属于自己的细节,寻到自己的快乐,安排好自己的每一天,追寻着"够得着"的幸福,乐活人生.

 

         不再教大家跳舞啦,是我个人问题,因为我想错了一些事情.教跳舞之前,我的目标是周末教朋友们一起跳舞,很快学会之后,我们大家每个周末都能随着舞曲一起欢快的跳街舞,想着美好的画面,我都嘴角微扬,心情愉快.可我忽略了一个重要的"问题",要熟悉并跳好一支舞必需的反复枯燥的"练舞"过程,舞蹈室的"墙镜"不是摆美的是练舞时纠正不规范动作用的.练舞是学习舞蹈必不可少的最重要的环节,台上三分钟的华丽,台下三个月的汗水.我一厢情愿地以为自己比划几下就可以几个星期后和大家一起随音乐愉快的跳舞,那是天方夜谭。

         

       我将自己个人的"热爱"强加给他人,这是自私而不明智的.每个人爱好点不同,我没有换位思考,就如同我在学校学了三年民族舞,从骨子里最排斥的舞种非它莫属,如果大家一起跳民族舞,我会什么反应,答案显而易见,任性的我一定直言,而后去"忙"其它感兴趣的事儿.说这么多其实就是每个人的兴趣点是不同的,即便是有相同的兴趣点,兴趣点的度也有强弱之分,分配给兴趣点的时间长短也是不同的.我教朋友们跳舞,大家的兴趣爱好不同,缺失了大量反复的"练舞"的环节,不论多久都无法熟练到位的一起和音乐起舞,大家学习能力都很强,不是大家的原因,是我最初的想法违背了学习舞蹈的规则,没有速成的舞蹈.因我错误的想法连累大家和我枯燥地练习舞步,这种枯燥的学习最后还是注定没有意义的,因为过不了多久就会遗忘.反倒不如和体育馆的老师一起在欢快的音乐声中开心的做着律动.

         

             简而言之放弃教跳舞,一是没有音乐的舞蹈教舞步大家会感觉极其枯燥,令运动少了份令人愉悦的节奏,二是大家即便忍住枯燥,可不久还是会遗忘,还是学不会,"白吃苦".我的教学计划是"失败"的,跟着音乐做着开心的简单律动才是愉快运动的正确选择.认识到错误,止步就是进步,请大家原谅我这份"任性"吧.如果特别喜欢街舞,我可以推荐不错的视频教学,在家勤学苦练后,学有所成,成为一名很棒的街舞爱好者.

   

           

           我们总是喜相逢伤别离,传统的惜别模式悄然转身.,黯然神伤,在无限感怀中泪眼婆娑.这种告别仪式染着尘埃带着寂寥.将我们"困"在惆怅中许久许久不得"自由". 
今天看了一场一位85岁美国老人家退休告别视频,异于传统的热烈盛大的送别宴源自于一段漫长的同行之谊.一路上点点滴滴的善意汇聚成河,在时光的见证下凝固成幸福的画面,老人家在欢快的气氛中向昨日道别.在频频的祝福声中在"可见"的余生中重新出发.
这种幸福的告别仪式笑中含泪,泪中带笑,值得嘴角微扬的回味一生.

 

佛说人生三苦“求不得，爱别离，怨憎会”，对怨憎之人，我总是任性地逃之夭夭，大门一关拒不相认，绝不相处。单纯的生活环境，简单的人际关系包容了我这份幼稚，而立之年后未受过怨憎会之苦，求不得，爱别离之苦却终是难免，亲人生老病死终有一别，求不离，自是不得。这两份苦终生不得免。

      人生有三毒"贪，嗔，痴”，满意的未得到，得到的不满意，执迷于错误的认知。我是三毒俱全，愚钝，目光短浅，读书不求甚解，不会思考，遇事总等着别人的决定，十足十的一个痴人。痴人看不清事情的真相，总爱说梦，自我为中心的混沌糊涂的贪梦，甚至糊涂的将别人的梦当成自己的梦，一梦多年，将别人的追求当成自己的追求，奢耗多年，求不得自是放不下。痴人“我执”，自是嗔念横生，王小波说人生的愤怒皆源自于自己的无能，能力不足还生出诸多贪念，怒火自是燎原。好在即时反省未酿灾祸。解决“贪，嗔”，先要除"痴",去“我执”。

      “诸行无常，诸法无我”痴人的“我执”是痛苦的源头，看不清世界的真相，万事万物的核心都是一个“变”。所有的东西都是由其它东西构成，都是在无常变化，都可分解，还原成更小的部分，分子结构一直在流变中。执守于曾经的“不变”，漠视“已变”的曾经，自是不称心，不满意，焉能不苦。人于世界发生关系最根本的要素“五蕴”色，受，想，行，识。佛说，“照见五蕴皆空”，连五蕴都是不稳定的，更无需说“色既是空，空既是色”的物质表象的变动。

        解一切苦厄，消除内在的不良情绪，外在的一切灾难，五度皆盲，般若为导。到达幸福彼岸的修行方法——六波罗蜜多。一是布施，花时间，金钱，精力做善事。二是持戒，佛三藏中的经，律，论中的律藏详诉不做坏事的律条。三是忍辱，宽宏大量。四是精进，努力进取，积极向上。五是禅定，思想集于一点，单纯干净到达清明的境界。这五种波罗蜜多的方法若不配上第六种波罗蜜多“般若”，皆是枉然。般若是识得万物皆空的大智慧，无关神论，这是一种哲思。