吉慶玲瓏－乾隆洋彩透雕夾層玲瓏尊
預展時間
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香港
- Fri, 28 Sep 18 | 10:00 AM - 05:30 PM HKT
- Sat, 29 Sep 18 | 10:00 AM - 08:00 PM HKT
- Sun, 30 Sep 18 | 10:00 AM - 08:00 PM HKT
- Mon, 01 Oct 18 | 10:00 AM - 06:30 PM HKT
- Tue, 02 Oct 18 | 10:00 AM - 06:30 PM HKT
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巡迴展覽
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台北
- Sat, 15 Sep 18 | 11:00 AM - 06:00 PM CST
- Sun, 16 Sep 18 | 11:00 AM - 06:00 PM CST
簡介
乾隆洋彩黃地粉青透龍夾層吉慶有餘玲瓏尊，頸上黃地錦上添花，溢洛可可洋風，四面浮雕開光，各綴雙魚栩栩如生，從外瓶鏤空夔龍紋，可窺內瓶青花纏枝花卉，妙然生趣，製作殊艱，誠乾隆重器。
聯絡資訊
International Head
Chairman of Chinese Works of Art
Senior International Specialist,
Chinese Ceramics and Works of Art
Chinese Works of Art
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Chinese Works of Art
Specialist
Chinese Works of Arts, Japan
Specialist
Chinese Works of Art
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拍品詳情
《大清乾隆年製》藍料款
高 40.8 公分，16 1/8 英寸
相關資料
高 40.8 公分，16 1/8 英寸
來源
山中商會，大阪、京都、紐約及波士頓，1905年
The American Art Association，紐約，1905年
日本私人收藏，1924年購自山中商會，此後家族傳承
展覽
《Antique and Modern Chinese and Japanese Objects of Art, Curios, Paintings, Prints, Textiles and Embroideries》，The American Art Galleries，紐約，1905年1月，編號352（附圖）
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透今覷古
康蕊君
乾隆一朝（1736-1795年），宮中崇尚新穎之品，務必精益求精，為悅龍顏、得君心，瓷匠費煞思量，方製得如此玲瓏尊之妙品佳器，盡顯神工鬼斧。華飾絢爛，兼具古今韻致，以妙趣巧思，昭揚乾隆盛世。此尊，及與此成對者，正如與其他洋彩瓷器，形飾獨特，別例無尋，應乃景德鎮供御特別燒造之品。
洋彩夾層玲瓏尊，當屬景德鎮御窰督陶官唐英（1682-1756年）晚年為乾隆皇帝創燒之新瓷。1740年代初，紫禁城御作坊內，以畫入瓷，生動趣真，珍品輩出，惟空間受限，器小而罕。景德鎮御窰廠規模卻無此礙，唐英為討君歡心，應天時、合地利，領導藝匠吐故納新，研製洋彩瓷器，強調紋飾獨特、千錘百煉，揉合各式繁複技巧及程序，或單或雙，五花八門，每器均集埏埴之大成。如此玲瓏尊一類，製作殊艱，耗料費工，讓唐英誠惶誠恐，嘗稟明聖上，雖有試燒，未得御旨，不敢多造。
鏤雕夔龍，源溯高古青銅禮器。東周（公元前770-256年）一朝，見證龍紋由繁漸簡，形態方折，爪足彷如逗點，頭首細小，只能憑龍目辨識（此洋彩尊上交龍則以描金點晴），縱然抽象，仍可看到????龍交疊相纏。此類龍紋，東周青銅器上常見，工藝技法有浮雕、嵌錯或鏤空，例如北京故宮博物院藏公元前七至六世紀之方壺，龍耳飾紋繁複（收錄於《The Great Bronze Age of China》，大都會藝術博物館，紐約，1980年，編號67；圖一）。
論古典，器腹魚藻開光絕不遜於前。道家經典《莊子》中，有載莊周（公元前約369-約286年）時借魚寄意，其中「魚之樂」的無拘逍遙，後來更成為文人之夢，惜對帝君而言，談「魚之樂」不過閑坐論道，遙不可及。既有道家哲理，中國藝術品飾魚紋者，時有見之。此尊腹上綴魚兒成雙成對，泳於桃花、水藻之間，悠然自得，不禁讓人聯想到北宋（960-1127年）宮廷畫師劉寀筆下膾炙人口的《落花遊魚圖》卷（現為聖路易斯藝術博物館所藏，97:1926）。此器之魚，畫風獨特，別開生面，巧採浮雕，妙添麗彩，充分展現鱗片虹光的閃爍耀目。
外瓶粉青夾層玲瓏，同以趙宋（1127-1279年）為鑑。鏤孔套瓶，或取思南宋杭州官窰，老虎洞窰址出土兩膽瓶殘器，可為佐證（杜正賢編，《杭州老虎洞窰址瓷器精選》，北京，2002年，圖版24及25）。雖有先例，同處浙江的龍泉窰所製卻更為世所識，有鏤孔膽瓶及梅瓶傳世（見東方陶瓷學會展覽《China without Dragons. Rare Pieces from Oriental Ceramic Society Members》，倫敦蘇富比，2016年，編號96，圖錄即將於2018年下旬面世，圖二）。龍泉鏤空套瓶，如今學界雖大致定為十四至十五世紀初之物，清代帝王多或歸類為宋物。據乾隆八年（1743年）清宮造辨處檔案，記「洋彩黃地蓮環龍泉夾花玲瓏罇一對……傳旨著供各配架座」，可悉相類瓷器昔時也以「龍泉」稱之。
遙想乾隆當時，遠觀此尊，或已暗自嘆詠，驀然窺得內藏瓷瓶，滿綴青花纏枝花卉，妍姿各異，定必詫為奇事。內瓶所擬飾紋，誠永宣二朝景德鎮御窰經典，風行之極，難相匹敵，乾隆年間仿造不厭、珍賞不已。此類明初青花纏枝花卉紋，可參考北京故宮博物院清宮舊藏水注，其器腹飾樣與此類同（見《故宮博物院藏文物珍品大系．青花釉裏紅（上）》，上海，2000年，圖版119；圖三），並可比較清宮舊藏清代仿明青花纏枝花卉紋瓶，署乾隆年製款（見《故宮博物院藏文物珍品大系．青花釉裏紅（下）》，上海，2000年，圖版136）。
此玲瓏尊肩上的黃地錦地洋花紋，起源卻迥然不同。乾隆一朝，高宗復循先祖康熙皇帝（1662-1722年在位）之步履，召請來華傳教士進宮供職獻技，引入洋風西法，對當朝藝作影響無容置疑。器上曲卷葉紋，顯然受法國帝君路易十五（1715-1774年在位）統治時西方流行之洛可可風影響。石貝紋飾（法文 Rocaille），因園林華美石雕得名，後來統稱為洛可可，1730年代在法國盛極一時，後更風靡整個歐洲，為室內設計、銀作及瓷器裝飾迎來新貌。洛可可一詞，初用於法國藝術家布雪（Francois Boucher）設計的屏風上，所綴之紋，揉合貝殼、卷葉等圖案，錦飾瑰麗，人所喜慕，傲領十八世紀上半葉之潮流，陶染之處，無遠弗屆，遙及北京御瓷作坊。如此玲瓏尊上所飾卷葉，多稱為苕茛，或借鑑法國設計師兼畫家 Alexis Peyrotte（1699-1769年）之作。Peyrotte 曾參與凡爾賽宮、楓丹白露宮及馬爾利莊園（Chateau de Marly）等之室內設計，尤以「中國風（Chinoiserie）」為人稱著。參考 Peyrotte 一幅苕茛葉飾紋銅版畫，和此尊肩上圖案尤為相近，版畫創作於1740年，與此玲瓏尊年代幾乎一致（圖四，Cooper Hewitt，史密森尼設計博物館）。
雖以西風入瓷，藝匠卻未循歐洲常見之不對稱設計。瓶頸環飾洋花卷葉，配綴串珠，以及雙魚、吉慶、如意雲頭等中國傳統圖案，猶如項鍊規整對稱。瓔珞圓珠巧添光點，加上如意雲頭的漸層渲染，讓玲瓏尊更形立體。
乾隆八年（1743年），唐英上奏稱他「新擬得夾層玲瓏、交泰等瓶共九種」，又道「工料不無過費，故未敢多造」，得皇上批准才「再行成對燒造」（廖寶秀，《華麗彩瓷：乾隆洋彩》，台北，2008年，頁27始）。乾隆帝批閱後要求新式瓷器「俱要成對，如不能成對，即將各樣燒造」，但指「不必照隨常磁器一樣多燒，嗣後按節進十數件」。由此可悉，當時有後配成對之事，這或可解釋為何兩尊成對、落款有別之惑。
與此玲瓏尊成對者，現為私人收藏。該瓶原於2010年11月11日，在英國米德塞克斯郡位於賴斯的班布里奇拍賣行（Bainbridge’s）以四千三百萬英鎊的高價拍出（編號800，連佣金五千一百六十萬英鎊），刷新世界紀錄，消息轟動全球，頓成報章頭條。然而交易最後落空，要多待兩年才經邦瀚斯以私人洽購形式促成其事。當日原以為該瓶乃傳世孤品，如今得見此瓶，方知世間有玲瓏對尊。該器底署較常見之青花篆款，但除此年款局部，幾無二致。
此玲瓏尊所落藍料雙方框六字篆款，極為鮮見，有別於一般洋彩器上之藍料雙方框四字款。松石綠地藍料款雖罕，仍有例可鑑，如一對嬰戲圖瓶，分別藏於兩岸故宮（見《清宮中琺瑯彩瓷特展》，台北，1992年，編號146，及《故宮博物院藏文物珍品全集．粉彩．琺瑯彩》，香港，1999年，圖版91）。
早於二十世紀初，此尊已現身紐約展售場上，距今已逾百年（圖五及六）。在過去近一個世紀，為一家族所藏，潛形匿跡。論紋飾搭配，此對玲瓏尊舉世無雙，但台北故宮有藏器形與此相同之對瓶，可資比較，其「龍泉」鏤空也與此吻合，卻缺描金，器腹開光畫山水，浮雕欠奉，瓶頸同畫洋花，隙地卻以紅代黃（其一見廖寶秀，前述出處，編號69；該瓶又收錄在《十全乾隆—清高宗的藝術品味》，台北，2013年，圖版II-3.32；圖七）。台北對瓶原為壽皇殿陳設器，壽皇殿位處景山正北，與正南之紫禁城坐落同一中軸上，乃歷代清帝供奉祖上之所。
台北故宮博物院另藏三件洋紅地錦上添花龍泉描金夾層玲瓏膽瓶，其中兩瓶成對原佇端凝殿，另一則存紫禁城養心殿內（其一見廖寶秀，前述出處，編號68）。
觀此尊之配色、紋樣、風格、技巧，似專為乾隆皇帝而設。上承高古青銅禮器，隱含先秦哲理之道，揉合北宋繪畫、南宋瓷器、明代御窰風格，此器借歷代輝煌，照證滿清國朝天威。玲瓏尊上之洋花卷草，取思洛可可石貝飾紋，蘊異國情調，述說當今帝皇效法聖祖的積極進取，廣納舶來新知巧思，不甘故步自封。雍正帝（1723-1735年）開御瓷祥瑞之風，自此禎符俯拾皆是，此尊上綴吉慶有餘，不無敬父尊祖之意。
