施耐庵描寫武松去快活林打架的故事，筆法十分浪漫，節奏輕鬆而優美，好似交響樂中饒富田園風光的快板，是水滸傳中的一段妙筆。武松一路上，只要是看到了酒店，就進去喝三杯混酒，並稱之爲「無三不過望」，大有談笑用兵的氣概。
武松到了快活林，半醉不醉，且看施耐庵是如何描寫武松醉打蔣門神的:
「武松先把兩個拳頭去，蔣門神臉上虛影一影，忽地轉身便走。蔣門神大怒，搶將來；被武松一飛腳踢起，一飛腳踢起，踢中蔣門神小腹上，雙手按了，便蹲下去。武松一踅，踅將過來，那只右腳早踢起，直飛在蔣門神額角上，踢著正中，望後便倒。武松追入一步，踏住胸脯，提起這醋缽兒大小拳頭，望蔣門神臉上便打。」 《第二十八囘》
武松醉打蔣門神這一招，叫做「玉環步，鴛鴦腳」，是武松的真才實學，非同小可，打的蔣門神在地下叫饒不已。之後，蔣門神宣告無條件投降。武松憑藉著個人拳脚功夫，把快活林這個地盤，硬生生搶了回來。
在此閑話幾句，著名的怪才金聖嘆，對武松的評語是：「真天人也!」。金聖嘆是個狂傲的自由派，非常不認同水滸好漢接受招安。金聖嘆認爲，水滸好漢既然是以好漢始，就應該以好漢終；接受招安是投降派人物才會幹的事。
所以金聖嘆大筆一揮，把在他之前的一百二十回本水滸傳做了腰斬，刪除了宋江接受招安，以及征四 (征遼、征方臘、征田虎、征王慶) 的故事情節，成爲現在廣爲流傳的水滸傳七十回本。
我認同金聖嘆的觀點，梁山好漢接受招安與征四的故事描寫，與之前所描寫的好漢形象充滿矛盾，而且文學價值不高。招安後的水滸，與之前的相比，是走了味、變了調的水滸。金聖嘆做了腰斬，很有道理。
7．官場集團對集團的鬥爭
囚牢集團施管營的代表打手武松，打垮了地方軍系張團練的代表打手蔣門神，搶回了快活林這塊地盤。張團練不能善罷甘休，就去找他的上級張都監。張團練大約是營長，張都監大約是團長。營長張團練的實力，不足以壓制典獄長施管營，就去找團長張都監求助。
張團練與施管營因爲搶地盤而結下的個人恩怨，就升高成了軍方集團與囚牢看守所集團的對抗。最後的勝負，就要取決於那個集團的「總體實力」比較強大了。
張都監的做法，就是先喬裝僞善，把武松調到都監府作親隨，再找個機會栽贓，把武松送進官府。之後，就設計在解送過程中，把武松殺害。
在一個叫做飛雲浦的地方，雙方攤牌。武松再度發揮神勇，解决了兩個押解他的公人，幹掉了另外兩個張都監派來的殺手。武松當然不能就此收手，緊接著《第二十九囘》的「施恩三入死囚牢，武松大鬧飛雲浦」，就是《第三十回》的「張都監血濺鴛鴦樓，武行者夜走蜈蚣嶺」，武松回到了都監府後堂深處的鴛鴦樓，殺了正在歡饗慶功宴的張都監、張團練與蔣門神等人。
中國的官場鬥爭，通常會從個人的利害恩怨，逐漸升高成爲集團對集團的鬥爭。
原來張都監與施管營是井水不犯河水，互不干擾。現在因爲兩個集團的對立升高，張都監與施管營之間，發展成了生死拼搏的仇敵關係。
細看水滸武松故事，就會注意到，武松兩次殺人，情境心態與處理方式，都有很大的差別。武松第一次殺人，是在山東陽穀縣；第二次是在孟州鴛鴦樓。現説明如下：
1）武松第一次殺人之前，還搜証報官，企圖經由官府來做出司法審理。第二次完全不考慮司法途徑，一切自行解決。
2) 武松第一次殺人，非常有選擇性，只殺了西門慶與潘金蓮。連關鍵人物「貪賄說風情」的王婆都沒有殺，而是把王婆交給官府處理。第二次殺人，幾乎是見人就殺，非常狠心。
3) 武松第一次殺了人，主動向官府投案。第二次殺了人，連夜越城而走。
這個差別，代表著武松已認清了官府的腐敗，也代表著武松對於官府的憤恨與徹底絕望。
8．身不由己 - 從景陽崗走向蜈蚣嶺
武松故事是從景陽崗打老虎開始。景陽崗，有著遼闊開朗的聯想。武松打死了危害鄉里的大蟲，成了受人敬仰的英雄。之後，在獅子橋下大酒樓打死了奸詐的衙門掮客西門慶。獅子是獸中之王，獅子橋給人的聯想，有雄霸之氣。接著，武松是威震安平寨、義奪快活林。安平與快活，已經失去了原來的景陽與獅子的遼闊與雄霸氣息。接著是大閙飛雲浦、血濺鴛鴦樓。飛雲與鴛鴦，已有幾分暮氣，格局再度限縮。最後「武行者夜走蜈蚣嶺」，蜈蚣嶺給人的聯想，是更多的艱澀與晦暗了。
飛雲浦，讓我聯想到唐朝王勃著名的「滕王閣序」中的詩句：
「畫棟朝飛南浦雲，珠簾暮捲西山雨。閑雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋」
飛雲浦代表的含義是雲飛南浦，雨暮西山，物換星移，很多事在不知不覺之間，已經變得大不相同了。
武松的路，從景陽崗，獅子樓，安平寨、快活林、再到飛雲浦、鴛鴦樓、終至於蜈蚣嶺，很明顯，武松所走的路的格局，是越走越狹隘，氛圍是越來越陰鬱了。
我相信，水滸傳的取名，有他的含義。武松從景陽崗走向了蜈蚣嶺，代表了一個人物從社會主流，走入了社會邊緣。其中的是非曲直，一言難盡。但是，我們可以分析，武松命運轉折的幾個關鍵點：
武松命運轉折點：
- 武松在景陽崗，因緣際會，憑藉個人特殊才幹，打虎立威，偶發性的成爲社會主流份子。
- 當武松決定用自己的方式，替他的哥哥主持公道的時候，他已經決定離開了社會主流。
- 當武松決定接受施管營的要求，與施恩成為拜把兄弟，武松已經被「綁架」成為施家父子的共同利害結構體的主要份子。
- 當武松决定殺了張都監這一夥官霸，他已別無選擇，只能走向晦暗的蜈蚣嶺，成爲社會邊緣人，再也無法回頭了。
我們可以思索，在以上的幾個階段，武松有可能做出不同的選擇嗎？
我對於這個問題的答案是：
“想法決定做法，性格決定命運”
武松的性格，決定了他不可能做出不同的選擇。如果事情再來一遍，行者武松依舊會走上同一條路途。
結論
從景陽崗的英雄，演變成了蜈蚣嶺的行者，武松個人命運的轉折耐人尋味。不過個人的經歷，畢竟只是一個個案。對於一個社會而言，更重要的是，整個社會的共同語言、共同行爲、共同規則、與共同問題。
水滸傳藉武松的故事，深刻的描述了北宋徽宗（昏德公）宣和年間，社會行事的共同規則，以及當時的一些社會問題。我在本文中，就指出當時社會，至少有以下這些問題：
1．普通百姓的生活保障
2．女性的人權
3．奸詐之人都發跡了
4．司法問題如何處理？有官皆如此
5．做官就要擁有地盤
6．義結金蘭的社會意義
7．官場集團對集團的鬥爭
水滸傳之所以能夠流傳百世，就是因爲它很技巧的描述了這些社會問題。更重要的是，雖然水滸故事的背景時代，離現在已經近一千年，但是書中所描述的問題，一直都存在於各朝各代的中國社會中。
我相信，自水滸成書以來，不管是什麼年代的讀者，讀到了水滸所描述的社會問題，以及官場習氣，都會覺得心有戚戚。讀者讀到了武松與晦暗的官場文化，進行直接硬氣而利落的對抗，都會覺得痛快淋漓，仿佛是武松在幫自己「出了一口鳥氣」。
這是爲什麽我在文章的一開頭會說：
“原來只知道，武松展現打虎豪強光輝，天下無雙，拳腳間大顯雷霆威風
現在才明白，水滸描述吃人社會黑暗，古今如一，筆墨中深藏辛酸滋味 ”
（全文完）
