一个左派沉重的反思

作者：剑行天下　　乌有之乡　
　 　
世道维艰，乱象纷繁。各种思想、观念都披上了华丽的外衣，竞相展露，看上去气象万千，精彩纷呈，而在这华丽的表象下，却暗流涌动，妖孽横行。正邪相博，往来频频，云山雾罩，硝烟弥漫，难辨真伪。国运盛衰，仿佛一念之间。　　

在此乱象之中，有人嚣张，有人沮丧，有人退缩，有人奋然前行，有人倒戈易帜，有人自闭桃园，有人呐喊，有人缄默，有人冷眼旁观，有人心急如焚，值此重大历史关头，人之面目，以万象言之，岂能穷尽！　　

偶得机缘，我来到一个远离尘嚣的地方，没有网络，没有电视，没有谈古论今的朋友，静下心来，离清杂乱的思路，试图看清事物的本原，遂成此文。　　

　 　

左中右本原　　

　 　

左右问题，其实并不复杂。但是，很多人似乎都没有弄清楚这两者的基本概念，甚至一些自称为不左不右的自由学者也没弄明白，大多数人以单一而具体的政治观点、经济观点来简单地区分左右。比如说主张市场经济的就是右派，主张计划经济的就是左派，主张独裁专制的就是左派，主张民主自由就是右派，喜欢美国就是右派，喜欢朝鲜就是左派。如此荒谬怪诞，不一而足。笔者非常纳闷，中国的主流精英一贯喜欢把简单的事情复杂化，为何独独在左右这个问题上做如此简单而粗暴的处理，难道另有隐情？是不是相通过混淆概念来混水摸鱼？所以，首先应该把左右问题离清，以此正本清源。否则，还是会陷于混乱。　　

左右有三层意思。其一：左派、右派，其二：“左倾”、“右倾”，“极左”、“极右”。其三：左翼、右翼。　　

左右的概念最早起源于法国大革命中的一次会议，代表贵族利益的代表们坐在右边，代表劳工无产者利益的坐在左边，由此引伸为左派右派的概念。简单地说，左派代表最广大人民的根本利益，右派代表少数精英利益集团的利益。这就是准确区分左派右派，衡度左右分野的标准。　　

后来，列宁同志把左右的概念引进到区分党内不同的思想倾向，新中国成立以后沿用了这个概念，标准的术语叫做：“左倾”、“右倾”，它们的极端就是“极左”、“极右”。按毛泽东同志的解释，左就是超前群众的认知或者超越客观规律，右就是落后群众的认知或滞后客观规律。真正的共产党人，应该不“左倾”，也不“右倾”，一切从实际出发，尊重客观规律，实事求是。　　

从这个角度看，左右其实是一种思想对比于群众认知，对比于客观规律所表现出来的倾向性，“左倾”、“右倾”，“极左”、“极右”都是错误的。　　

再后来，由于党派成员的复杂性，在左派的政党中有些有贵族意识，在右派的政党中或自由精英人士中，有些有平民意识，于是，就形成了“左翼”，“右翼”的概念。中国共产党喜欢把国民党中的开明人士称为国民党的“左翼”，其由来就在于此。　　

左派右派划分的本质，是一种阶级划分方法。普通老百姓大多就是天生的左派，贵族大多就是天生的右派。建国以后，中国共产党夺取政权，建立了人民民主专政的共和国，为了让共产党的领导干部永远保持固有的阶级的本色，永远代表最广大人民的根本利益，在任何时候都不蜕化变质为官僚贵族，乃至沦为骑在人民头上做威作福的反动右派。据此，毛泽东发动“三反五反”运动，发动了后来倍受争议的文革。他号召人民，如果共产党变成了与人民为敌的反动右派政党，人民就可以起来推翻他，他甚至激动地鼓励人民，造反有理。他无数次的告诫全党，要始终贯彻全心全意为人民服务的宗旨，要到群众中去，与人民同呼吸、共命运。　　

再后来，江泽民同志提出的三个代表的思想，是对毛泽东思想的继承和发展，其根本出发点就是要保持共产党员的本色。胡锦涛同志上台伊始就前往西柏坡，要求全党重温七届二中全会毛泽东提出的两个务必。可以看出，中国共产党左派的性质都是一脉相承到如今的，也是符合中国共产党的根本宗旨的。笔者无法理解，什么时候右派成了香饽饽，成了万人敬仰的精英人物？象这样的反动精英，这样的与人民为敌的反动右派分子，难道不应该打倒吗？、　　

有些人本身是普通民众，拿着仅够糊口的薪金，蜷缩在城市的边缘，苟全性命于当世，却自称右派，他搞懂了右派的含义吗？他的屁股是坐在右派的板凳上吗？还是脑袋被驴踢翻了？身无分文，心忧权贵，是不是太搞笑了？　　

也有一些人，尤其是知识分子，他们的屁股一半在左，一半在右，这种人最容易当两面派，也最容易变成媚上欺下的打手恶棍，一有风吹草动，就左右摇摆，看风驶舵，美其名曰：识时务者为俊杰。自古以来，中国产生了无数这种文人败类，其恶臭充斥着几千年的中国历史。这就是所谓的中间派。　　

当然，左右的划分并不是简单地以是否是权贵，是否是富商来划分。有权不一定自以为贵，一身正气，两袖清风，一心为民，心怀天下的官员无以计数。有钱也不一定自以为贵，取之社会，用之社会，感念天下苍生的巨商富贾，演绎着中国最优秀的商业文明。最可悲的是那些本身处于社会底层，却充斥权贵思想的脑残。他们才是历史的小丑和垃圾。　　

中国共产党按其党性，就是一个左派政党。一心为权贵谋利益，那不是真正的共产党员，是潜伏在党内的反动派。注意：不是反对派，是对抗人民利益的反动派。　　

　 　

钻在右派裤档底下的卖国派　　

　 　

由于权贵本性使然，右派非常容易和国外势力集团结成同盟，因为右派在任何一国之内一定是少数，他们有时会觉得势力单薄，需要借助外力，而外来势力也要借助右派势力，才能盘剥欺压该国的国民，他们沆瀣一气，狼狈为奸。历史上不乏借国外势力镇压本国人民，也不乏勾结国外势力，损害本国利益。　　

但是，人类任何一种文明都排斥卖国势力，即便是汉奸辈出的抗日战争时期，那些汉奸也要拉个“曲线救国”的招牌聊以自慰。从现有的国际情况看，越是伟大的国家或民族，对于卖国势力的的打击都是非常彻底而不遗余力的。　　

所以，卖国派常常寄生在右派的裤裆下，也许它们是右派裤裆下的一个虫子，但却号称是右派，加上右派的裤裆环境比较适宜于这类畜生的生长，等到个头长大了，还真以为是右派了，忘记了自己乃是畜类。　　

当然，左右派并非总是完全对立，比如在国家强盛这一点上，左派右派的愿望是一致的。重要的分野在于民富还是权贵富。左派的理想是国强民富，也就是共同富裕。改开总设计师邓小平同志设计的改开思路就是国家强盛，人民富裕，并对全国人民共同富裕的方法作出了具体的构想。深刻反应了共产党做为左派政党鲜明的政治特征。而右派的理想是国强少数权贵富，所以右派总是在希望国家强盛的同时最大限度地掠夺人民的财富，榨取人民的血汗。并以人民不造反为底线（这是一个右派学者说出来的惊世名言）。　　

笔者呼吁天下右派，尽管你们反人民，对抗人民的利益，但是你们依然是爱国派，你们要严防卖国的畜类，打着你的旗号招摇撞骗，把你们野蛮地代表着。要知道，凶残的畜生长大了，是会吃人的，畜生是不分左右的，只看那块肉更为肥硕鲜美了。　　

　 　

原本民主真义　　

　 　

何谓民主？简言之就是多数人的统治，要求国家制定政策、法律等要符合多数人的利益。要实现民主，应该在各个层面上实现有中国共产党所倡导的人民当家作主。　　

那么，如何做到这一点？有人提出一人一票就可以，很多人甚至认为一人一票就是民主。这是哪里来的逻辑？美国人的？日本人的？德国人的？英国人的？法国人的？　　

有人说，一人一票造就了美国的强大，这更是奇谈。美国的强大是多方面造成的，岂能如此简单归纳！二战时希特勒德国也很强大，日本也很强大，前苏联也很强大。都是一人一票吗？菲律宾、印度也是一人一票，也很强大吗？　　

纵观世界历史，一人一票的国家有强大的，也有衰弱的，非一人一票，也有强大的，也有衰弱的。一国之盛衰需要综合分析，怎么可简单归结为一人一票呢？　　

还有人天真地认为一人一票就能选出自己中意的候选人，笔者不明白，这种通过演讲做秀能看出什么来，如果真的那样，就不会有毛泽东、周恩来、蒋介石了，就应该是汪精卫领导我们全国当汉奸了。这里还没有考虑贿选、势力集团操控等等因素。　　

那美国呢？笔者也非常仰慕美国的强大，但我们对美国的政治运作到底知道多少？是不是如何新先生说的那样全部由共济会在操控？就算美国强大的根本原因是一人一票，那又如何？古今中外的历史证明：强国范式是不可复制的。每个国家都有自己的国情民情和实际情况，世界上也绝没有包医百病的灵丹妙药。前段时间俄罗斯总统选举，西方人说俄罗斯在走回头路。是的，俄罗斯就是在走回头路，那哥俩就是要轮流执政，任你西方人如何反对，如何操蛋，但俄罗斯人拥护。普京还说要撤查那些通过不正当手段掠夺前苏联国企财富的富商，这不是倒退吗？这种所谓倒退俄罗斯人民喜欢，反映了俄罗斯大多数人民的意志，本质就是一种民主的表现形式，无论普京的出发点多么令人不齿，那又有什么关系？在我们中国，很多曾经或即将在贱卖国企中大捞特捞的人，听到普京的这一番言论，无不心惊肉跳，忧从中来。所以，他们变着戏法整点东西，或者干脆逃之夭夭，举家迁徙。　　

对于如何实现民主，笔者认为关键的不在于一人一票选个领导人，最关键的是在于适时启动弹劾机制，以弹劾不称职或污点官员。美国的弹劾机制，是由众议院提出，参议院审理，获得2/3的多数同意方可以真正弹劾总统。所以，美国的政治架构中，人民基本没有弹劾权，本质上还是官弹劾官。自美国建国以来，共启动过四次总统弹劾程序，但没有一次弹劾成功，官官相护没有国界，从这个意义上去考虑，美国的民主正如许多学者所说的那样也是一个假民主。在中国，在封建帝王时代，官员的任免与弹劾基本上是皇帝说了算，新中国成立以后，为了让官员全心全意为人民服务，毛泽东把弹劾权交给了人民，这就是部分官员闻之色变的“造反有理”。只是在改开以后，被作为是文革最糟粕的东西遭到批臭，以至当今的人们只看到其中最糟糕的表象，丧失了对其民主本质的探寻。甚至造成很多人认为左派、共产党只喜欢独裁专制，排斥民主。那么，你们就去翻翻毛泽东的书，看看这个在右派眼中最大的独裁分子是如何研究民主、实践民主的。也许毛泽东他们玩民主玩得太认真，他说过共产党人最讲认真嘛。所以，把火烧到了右派官僚贵族的后院，他们慌了，一面扑火，一面对毛泽东疯狂地反扑，此时，毛泽东已经远去了。留着对人民民主深深的忧虑，走了。　　

其实，民主是有阶级性的，权贵、精英、普通平民对民主的理解是不同的。每一个不同社会阶层的人，对民主的期望、看法都是不同的，民主不可能会同时得到所有人的拥护，民主的精义在于符合大多数人的意愿和利益。所以精英民主、权贵民主、资本民主其实都是伪民主，其本质都是少数人对多数人的独裁和专制。　　

实施民主的方法是丰富多彩的，各个国家存在着不同的方法，在认识上也存在极大的分歧。这都是正常的。不正常的是在中国的精英阶层只承认美国式的民主、美国式的民主方法。我们无法理解这些人学富五车为什么思维却如此狭窄，被洗脑了还是本来就是这种成色？奉劝这些精英，别老盯着美国，还是研究研究国情吧，民主没有“手抄本”，只有“原创本”，没有原创的能力，你最好闭嘴。　　

每一个伟大的国家，都有以苍生为念、以天下为怀，大有作为的政治家、思想家，为本国人民探寻着民主富强之路。但是，我们常常对这些摸着石头过河的人，作出截然不同的历史评价，人们对背后的动机较少去思考，对部分表象做有倾向性的解读，甚至无原则地谅解今人，说是交学费，无良心地苛责先人，说是犯大错，更不会对方向正确的错误去修正，而是一棍子打倒、打翻。然后，自作聪明地推倒重来。却又常常一茬不如一茬。千秋功罪，到底由谁来评说？　　

比如说文革问题，目前好像碰不得，动则文革余孽的帽子满天飞，让很多人战战兢兢，讳莫如深。人言不足恤，谣诼不足恤，一顶帽子又何足恤？笔者认为：客观地说我们对文革的反思远远没有到位，对文革中所蕴含的民主思想思考甚少，甚至发展到一反思文革，说了两句文革的好话就会受到主流的普世价值派群起而攻之，就被斥责为文革余孽。与此相反，任何对改革的反思，也都是不可以的，都在意味者对改革的质疑甚至否定。本质而言，这两者的性质是一样的，实际上是文革最糟粕的话语强权的现代翻版！有些人口头上对文革恨之入骨，却在行动上邪恶地吸收着文革最糟粕的东西，这才是真正的文革余孽！　　

其实，任何事物都有积极的一面，也有消极的一面，这应该是普通常识，可是有的人却固执地认为文革只有消极地一面，还不允许别人说积极的一面，这不是在生生割裂历史吗？改革却只有积极的一面，不需要反思，说不得半句不是，这是一个什么样的逻辑？凭什么改革就永远正确，是天上的神仙在带领中国人民改革吗？再看看中国的现实，都把国家改到哪里去了嘛！难道不应该反思一下过失，以便总结经验，吸取教训，不断地把真正的符合最广大人民利益的改革推向前进？难道要把中国改到奴隶社会，然后让人民起来通过“武革”推翻国家政权，才是改革的终极目的？　　

中国到底要走什么样的民主之路？一人一票也好，多党轮流执政也好，我们都可以探讨，关键是要实现人民民主，让人民当家作主。对那些罔顾民意，一意孤行，要踏着人民的脊梁，夹带着个人私货，迈着贵族的步伐阔步前进的伪民主派、口头民主派，或者只要贵族民主不要人民民主的人，一定要擦亮眼睛。　　

　 　

自由的界限　　

　 　

自由是有界限的，世界上没有绝对的自由。美国所谓的自由，更是荒谬可笑。比如，中国人如果要去美国拿绿卡，美国人说，可以呀，但是你得拿很多钞票来，如此势利而充满铜臭，这那是什么自由嘛，分明是交换嘛。再如，当年钱学森等老一批留学美国的爱国科学家，他们要回国建设家园，美国人说：那怎么行呢，你们把在美国学到的技术拿到中国去，那不便宜了中国人，不行，得拿东西来交换，美国人总想着交换。所以，美国的自由是有钱人的自由，是建立在交换关系上的自由。这就是美国自由的本质。　　

人之自由主要为言和行，在美国行动不怎么方便，言论应该是无所拘约吧。果真如此吗？在中国，可以公开发表攻击毛泽东的言论，可以在央视公开辱骂共和国的烈士、毛泽东的儿子毛岸英，可以公开说造航母劳民伤财，可以公开说推翻共产党的领导，如此等等，在美国你试试？这种可以在国家电视台羞辱国家烈士的言论，在全世界的言论自由里以斯为最，乃是人类文明史册所罕载的自由哦。　　

孔子说：“从心所欲，不逾矩”。这是放之世界皆准的自由准则，“从心所欲”，就是一种自由的状态，“不逾矩”，就是自由的前提。如果仅仅强调“从心所欲”，是不是杀人放火，偷盗越货都应该畅行无阻、大力提倡呀？那整个社会不就全乱套了吗？这是自由吗？这分明是置国家于自乱嘛，世界上没有那个地方有这种自由！　　

当然每个国家对这个“矩”的宽严不同，有所区别。但可以肯定地说，在中国的自由，远超过在美国的自由，中国的这个“矩”已经宽限到杀人越货（黑社会），瓜分民财无所顾忌、肆无忌惮的地步了。这是个什么样自由的国度嘛！这样的自由还能标榜为人类文明吗？　　

　 　

真正的法治必须包含德治　　

　 　

新中国成立以来，中国共产党就主张依法治国，其标志性事件是1954年中华人民共和国宪法的颁布。　　

上溯到先秦春秋战国时期，几千年来不乏法治成功的典范，不乏光耀千秋的法家思想和法家人物。法治思想是中国传统文化思想的重要组成部分，并一直延续至今。可以骄傲地说：每个中国人的血脉中都有法治思想的传承。当中国产生法治思想时，美国还是一片蛮荒。　　

很多人对此不以为然，总认为中国历史几千年就是一部人治而非法治的历史，这是个极大地错误认知！准确地说，几千年来，中国历史是一部人法合治的历史！人治包含着法治，法治包含着人治。这才符合历史真实。　　

究其错误根源，就在于他们把自己狭隘理解的美国式的法治方法作为一个评判标准。其实，他们对美国式的法治本质和运作方法都可能不甚了解，或者做出错误的解读。　　

改革开放以来，我们进一步完善了很多法律，较之改开前法律条文成几何数级增加了，令人费解的是违法犯罪也成几何数级地增长。并没有产生想象中的法律越完善，犯罪越少的局面，同时还产生了大量的社会毒瘤：黑律师、讼棍，只要给钱，就为罪犯开脱罪责。把法律变成赚钱的工具，使得整个社会治理一片混乱，还培养了黑社会产生的肥沃土壤。　　

几千年前的老子曾经精准地描绘了这种局面，他说：“天下多忌讳，而民弥贫”“法物兹彰，而盗贼多有”。　　

为什么会形成这种局面？按中国法律精英的说法，那是因为法律还不够完善，是因为中国没有司法独立。简直是一派胡言。试问：再给你五千年，你能够穷尽所有的犯罪形态并以法律条文约束之？就算司法独立了，你拿着这种永远有漏洞的法律条文，能还国家以清明、百姓以平安？能实现你幻想中的法治形态的理想社会？完全没有这种可能嘛！　　

其实，中国法治最大的问题在于缺乏德治，德治是法治的一体两面，没有德治的法治是一个没有灵魂的法治，一定会遭到彻底地失败。　　

精英们喜欢以美国为榜样。那我们就看一下美国的法治运作模式。众所周知，美国是海洋法系国家，有陪审团制度。陪审团制度表明美国人判定是否有罪并非仅仅凭借法律条文，还有充分代表民意的陪审团来判定。这个民意其实是一种公共的价值理念，本质上是属于德的概念范畴，代表了社会公德思想。　　

其实，在美国和法治相关的倡德思想远远不止这些，比如宗教信仰，本质上说美国也是一个政教合一的国家。宗教劝人弃恶从善，不就是一种德教吗？　　

现在的中国人很反感改开前所谓的政治思想品德教育，对停产政治学习觉得很荒唐，你们想过没有，美国总统日理万机但常常圣经不离手，还要经常抽时间去祷告，是不是更可笑，更浪费时间？　　

对比前后三十年的历史，不难得出：那些被现代人鄙视、反感的东西恰恰是国家治理的精华部分，是法治和德治相结合的成功范例。　　

至此有人要提意见了，文革时的动乱如何解释？那时国家还有法律的存在吗？文革的问题太复杂，太敏感，在此不方便展开讨论。文革的真实历史尚未解密，解读文革的多重视角尚未展开，可以肯定的是，文革并不仅仅是一般人理解的，已被一些政治概念所固化下来的文革。最多，那只是文革的一个侧面。　　

原本政治就有教化民众之责。可悲的是，现在的中国政治没有了教化民众之功能，把这个任务交给了美国人，交给了普世价值。美国人慷慨履职，使得中国人民的血汗财富、中国丰饶的自然资源，渊源不断地输送到美国。同时还得让中国人感谢美国、崇拜美国。　　

警醒吧，正在被迷幻着的中国人！　　

　 　

普世价值背后的文化沦丧　　

　 　

何谓普世价值？普世价值观是一种世界观，字面的意思是人类共同拥有的世界观，维基百科对这个概念的解释不断地根据政治需要而改变，现在基本上成了民主，自由，法制，人权的代名词，同时还粗暴地排斥其他价值观，这其实已经不“普世”了。普世的概念最早源于基督教，从这个意义上看普世价值还有基督教价值观的意味，所以说“普世”原本就不“普世”，颇具讽刺意味。　　

世界上真的存在所谓的普世价值吗？也许真的存在，但一定不是现在某些中国人所理解、所局限的民主，自由，法制，人权或者美国人强制夹带的其他私货。现在的普世价值，早已经失去了“普世”本身的中文字面含义，其本质变成了美国人强制全世界接受的一种价值观，充满着文化侵略和控制意味。甚至可以说美国人普世价值的输出和中国文革中输出革命有异曲同工之妙。　　

如果我们从根源上思考一切价值理念的形成，我们会发现，任何价值观念的产生，都是由人的思想长期接受某一类思想熏陶的结果，这种熏陶独立于个人意志而存在，并对个人意志产生深刻的影响。就象女人的头发，二十年前我们认为黄头发很丑陋，现在感觉还是很漂亮的，这种审美观念的转变是什么时候产生的？恐怕没人说得清楚，但可以肯定的是我们一直在接受这种以黄头发为美的价值灌输，直到有一天，我们突然发现，哎呀，黄头发真的很漂亮、很时髦。这就是价值观形成的全部秘密。　　

任何价值观的产生，都是通过这种灌输，并长期潜移默化而产生的，没有人可以强制你接受，但是可以被强制灌输，直到有一天你真的接受了。有的人一直认为文革时的人怎么那么傻冒，对毛泽东那么虔诚地崇拜，佛若真神。还有那个雷锋同志，真的公而忘私，怎么那么二呢？在此，我要奉劝那些产生这种疑问的人们，你也应该反思一下你为何产生这种疑问。　　

现在所谓的普世价值到底是个啥玩艺儿？如果有一天你被告知真相，那是美国人处心积虑强制灌输给你的，为此，他们利用各种手段长期地影响着你的价值理念的形成，最终你只认为那是对的，别的都是错误的，以至于你固执而自负地把中国传统的优秀价值理念一概视为糟粕，把高尚的爱国主义、共产主义教育视为骗鬼的把戏。这是不是一件很残酷的事情？（顺便说一下，对共产主义，很多人甚至一些党员干部都存在一些错误偏见，在此就不展开了）。　　

人生来是一张白纸，任何价值观念都是后天形成的。毋庸讳言，我们传统的价值观、传统的文化沦落了。大部分人都信仰美国灌输过来的普世价值观，这种文化断层给整个国家、整个中华民族造成的创伤，将会恒久而弥远地影响着国家的兴衰。　　

更值得一提的是，不要认为美国人处心积虑给中国人灌输的普世价值观真的是个什么优秀的文明，他们精挑细选有备而来，直接造成了当今国人精神世界的沦丧，包括社会风靡的的拜金主义、享乐主义、利己主义，还有精神空虚，为富不仁，贪财好色等等一切社会丑恶现象，均源于此。甚至吏治腐败，汉奸横行也根源于此。人的一切行为都根源于内心的价值认知。换言之，你认为什么是对的，就会去作什么。人的思想是其行为的根本动力。　　

有人会说，那为什么美国人也是坚持普世价值，为何他们不会呢这样呢？问题的严重性恰恰在此，所谓的普世价值，其实是经过美国人精心挑选的部分，并不是美国精神的全部，甚至可能是美国精神中看上去最美，但却是最为糟粕的部分。或者在中国最易于锐变成糟粕的东西。　　

如果更深一步地思考，我们会发现，美国人征服世界最强大的武器其实并不是其不可一世的军事力量，而是其精挑细选组合而成的文化武器，通俗地说就是所谓普世价值观的输出。这种武器能消灭敌人于无形。前苏联在军事上并不惮怕美国，但是美国人用文化武器，把这个昔日强大的帝国打得七零八落，而美国人自己则不伤一兵，不损一卒，反作座上宾。这是上个世纪末最悲惨的战争，是一个超级大国对另一个超级大国最神妙的征服。我真想为美国人大声喝彩！　　

可是，现在该轮到中国了。原本中华文明以包容一切先进文明而著称于世，而历久弥新，而长盛不衰，如此优秀的人类文明，却要在我们这代人手里折戟沉沙。　　

我悲哀于五千年文明的沦丧，悲哀于五千年的文明对于百年文明的屈服。如此不肖的炎黄子孙，还在那里奢谈什么大国崛起。请你站在雄伟的万里长城上远眺，你会发现边关的烽火狼烟，正在熊熊燃烧！　　

回头是岸，天佑中华！　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 全文完