《撒迦利亚书》第5章讲的是撒迦利亚看到的另外两个异象，一个是飞卷的异象，一个是量器中妇人的异象。在飞卷的异象中，记载着神咒诅的书卷可以飞起来，这传递着神严厉的警告，也就是说，神对犯罪之人的咒诅不会只是停留在原地，不会只是说说罢了，而是可以“飞起来”，忽然之间就临到。那么大的书卷竟然可以飞行起来，的确让人觉得不可思议，就好像神的咒诅会忽然降临一样，也很多时候让我们觉得不可能发生。可是，我们觉得不可思议的事情并不意味着就不会发生。神要成就的必然成就。神的话绝对不是仅仅写在书上给我们看看而已，也不仅仅是写在书上被我们封存起来不挪窝。这飞行的书卷所针对的犯罪之人，特别定为两类，一个是偷窃，一个是起假誓。这两类人都有一个共同点，就是表面一套，暗地一套。然而，神鉴察人心肺腑。我们暗地里以为神不知、鬼不觉的打算，可是忽然间会发现神的咒诅就“飞”到眼前了。
在量器中妇人的异象中，象征着做恶之人的妇人被关在一个量器里面，被另外两个妇人最终安置在示拿地。示拿是巴别塔的所在地（创11:1-9），也是后来巴比伦的所在地（但1:2），象征着世间的荣华、骄傲和罪恶。所以，这里写到将装着妇人的量器安置到示拿，也就是说将罪恶扔回到巴比伦这个罪恶所在的地方。这并不是说神允许罪恶在某些地方继续存在，而是说神不希望罪恶继续在我们身上继续存在。当罪恶回到它自己（该呆）的地方，我们这里剩下的就是清洁、良善和公义了。
这两个异象有着相似的主题，就是神对罪恶的咒诅和厌弃。神警告人们不要犯罪，不要以为是暗藏的神就看不见；神也希望人们离弃所犯的罪。神愿意我们因信称义，藉着耶稣基督的恩典来涂抹我们一切的过犯，可是神所要看见的信心，就是我们愿意承认自己的罪，离弃罪恶，效法基督，生命更新。
这两个异象对当时的人来说是很有必要的提醒。因为正当神兴起圣殿重建的工作时，人们的心思或多或少都集中在圣殿建造的工程上，而对自己生命的圣洁并不太关注。他们可能在重建圣殿的工程中努力工作，可是在伦理道德上却强差人意；他们可能表面上是在顺服神的呼召，做神要做的工作，可是内心依然藏污纳垢，带着以前被掳寄居到巴比伦所沾染的各样污秽。神告诉他们，重建圣殿不仅仅是一个土木工程的翻修，而更是生命工程的重整。今天，我们所面临的挑战也是一样。我们以前都是在巴比伦这个世俗的世界中生活惯了，但如今蒙神的恩典被呼召出来，侍奉神。我们可以在教会有很多的服事和参与，积极建造教会，可是我们还有多少是夹杂着自己以前在社会中的做法、想法，还有多少是带着自己的血气和污秽呢？有时候我们是不知不觉地把污秽带到教会，有时候我们更是肆无忌惮地把污秽带到教会，因为我们以为神看不见，或者即便看见也不会怎么样。可是我们不要忘了，神的话是活的不是死的，神的咒诅是会飞的而不是在原地不动的。神呼召我们把罪恶抛出去，而不要任由其在我们的生命中继续作王，因为我们已经是属神的人了。
默想经文：“他对我说：‘要往示拿去，为它盖造房屋。等房屋齐备，就把它安置在自己的地方。’”（5:11）
静默思想：罪有自己该呆的地方？这不是说罪可以在某些地方合法存在，而是说罪不应该在我们身上继续存在。反复思想这句话的意思，慢慢明白罪可以待在别处，但不能是我们自己的身上！
