《哈该书》第2章讲的是神不断藉着先知哈该向当时参与圣殿重建的百姓发出鼓励、劝诫和安慰的话。这对于当时的重建来说非常重要。因为百姓所面对的不但是被毁已经将近70年的圣殿废墟，也是圣殿重建被迫停止之后将近20年的工地。而且，这个时候敌对势力的拦阻依然存在，直到波斯王大流士下诏才有所转机（拉5-6章）。在这段时期，面对荒凉的现场，看着自己手中微薄的资源，还要面对各方面的拦阻，重建的难度之大，足以令人灰心丧气。这个时候，神的话来了。神鼓励百姓要刚强。神也向百姓展示出一幅美丽的前景，在不久的将来，神要震动列国，将建殿所需的各样财宝都运过来，这殿后来的荣耀必大过先前的荣耀。神的话语后来的确应验了。
能够参与重建圣殿这样荣耀的圣工，参与的人必定也自觉很有荣耀。可是果真如此吗？经文有一段特别的话来提醒百姓（2:11-14）。当有人用衣襟兜着圣肉，这衣襟并不能使其它物品成为圣；可是反过来，当有人被死尸污秽之后，他如果摸其它物品，这些物品就都会被污秽。这段经文的意思是说，圣洁是不能被传染的，可是污秽却可以。应用在当时圣殿重建的工作中也就是说，并不是因为人们所参与的是圣工，参与的人就可以变为圣洁；可是反过来，参与圣工之人的污秽却可以使圣工受到玷污。神乃是警戒百姓，虽然神应许圣殿的重建一定会完成，百姓不需要担心。可是百姓在其中要留意的，不是自己出人出力参与就可以了，更为重要的，乃是保守自己在当中的圣洁。
我们不会因为所参与的是圣工而成为圣，但却会因为自身的污秽而玷污圣工。这对我们今天在教会参与服事的弟兄姐妹来说，是非常重要的警戒。我们很容易忽略这一点。我们往往以为多参与一些教会的服事，就可以让自己感觉好像比别人更敬虔，更爱神，更圣洁；而且随着自己所参与的服事越“圣洁”，自己也感觉越高人一等，弟兄姐妹也会这样来看。领诗的似乎比厨房的更圣洁；站讲台的似乎比领诗又更圣洁；能够在各处讲道的似乎又比只在本堂的更圣洁.....这并不是说这些服事本身有什么问题，或是参与的人一定不对，而是说，我们往往触犯的误区就是以为参与一个圣洁服事会让人变成圣洁。实际上，只有成为首先成为圣洁的人，才可以在所参与的服事中被神喜悦；而带着污秽服事的，不但不会被圣洁的事工成圣，反而是玷污了圣洁的事工。
圣洁带来荣耀。虽然我们相信神使万事互相效力，叫爱神的人得益处。即便不圣洁的人所参与的服事并不见得就一定被神摒弃不用，但神在其中对参与之人自身圣洁的要求我们断不能忽略。
默想经文：“万军之耶和华如此说：‘你要向祭司问律法，说：若有人用衣襟兜圣肉，这衣襟挨着饼，或汤，或酒，或油，或别的食物，便算为圣吗？’祭司说：‘不算为圣。’哈该又说：‘若有人因摸死尸染了污秽，然后挨着这些物的哪一样，这物算污秽吗？’祭司说：‘必算污秽。’” （2:11-13）
静默思想：圣工不能使我成圣，我却可以使圣工受玷污。关键还是我本身是一个什么样的人。安静下来，把眼目，把自己所关注的重点，暂时从所参与的服事中转移出来，放到自己的身上。看看自己的手，摸摸自己的心，聆听圣灵的提醒。
