子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸！”
孔子理想中的风流人物是，“文质彬彬，然后君子。”《诗经》中所描绘的男子多是这个样子，孔子爱《诗经》，就去模仿君子范儿，“侃侃如也”，“誾誾如也”，“踧踖如也”，“与与如也”，“襜如也”，“翼如也”，“色勃如也”，“怡怡如也”，等等。但他毕竟出身落魄家族，不是生来锦衣玉食，所以模仿起来总是做得有些过火。
但当老师，他是平实力赢得的，故说话做派皆游刃有余。他教子路要想成为君子首先要提高修养于内，待人诚敬于外，下一步是“安人”，最高目标是“安百姓。”
但值得一提的是，“修己以敬”、“文质彬彬，然后君子。”与孔子所推崇的尧舜禹其实有矛盾的地方，“舜耕历山，渔雷泽，陶河滨，作什器于寿丘，就时于负夏。”“禹亲自操稿耜而九杂天下之川，腓无胈，胫无毛，沐甚雨，栉疾风，置万国。”用现代的说法他们是劳动人民出身，去文质彬彬远矣。也就是说，孔子想修己以成君子，君子中的优者安人，君子中的圣者安天下安百姓，实际上是一厢情愿。他所说的历史，不能证明他所说的推理。
