“陈宝”到底如何不同凡响呢？《封禅书》里说：“文公获若石云，于陈仓北阪城祠之。其神或岁不至，或岁数来，来也常以夜，光辉若流星，从东南来集于祠城，则若雄鸡，其声殷云”。看起来这块石头像是某位神祇的“胶囊旅馆”，那位神可能经常出差，行踪不定，有时一年也不来一次，有时一年来好几次，都是夜里来“投宿”，自东南方而来，来时非常高调，像流星一样光芒四射，还像公鸡一样发出“殷殷”之声。这陈宝很有可能就是流星，换而言之，它是块陨石，它自天而降时，如果在夜里确实耀眼得很，摩擦和燃烧空气都会发出宛若动物的嘶叫声。其光芒与喊叫都是一次性的，后人愣是把它神化成“胶囊旅馆”。对于古人来说，陨石是天外之物，自然神奇得很，加上官方的渲染与民间的盲从，神物由此诞生，弄得跟真的似的。
这块陨石之所以被称为“陈宝”，与其被发现或者被祀的地点陈仓没有关系，《尚书•顾命》里就已经提到陈宝。《顾命》里对周成王的丧礼介绍甚为详细，葬礼上陈列不少珠宝，比如越玉、赤刀、弘璧、琬琰，还有陈宝。可见陈宝古已有之，而且非常珍贵，至于为什么叫做“陈宝”则不得而知。
周平王对于秦文公建陈宝祠不太爽，按理诸侯拾到此类天外神物应该上交周天子，可他倒好，不仅不交，还建个祠堂把宝贝供起来，周平王总不能命令秦文公拆了祠堂把陈宝献上来吧？除非晋文侯和郑武公各借他一个胆。周平王只希望周朝的香火能够延续下去，有没有一块“半夜鸡叫”的陨石无所谓了。
第二十五年，对于周平王恩重如山的晋文侯去世了，周平王长长地松了一口气，因为那座大山终于从他胸口移开了。晋文侯在位三十五年，一生风云跌宕，从叔叔手里夺回大位、扶持周平王、袭杀周携王，一手把晋国做大做强，是位伟大的风险投资专家。
晋文侯想必是含笑而去的，他为所谓的“成功”立了一个标杆，死时产业又成功交到儿子晋昭侯之手。只是接下来晋国政局的变幻远远超过了晋文侯的想象，那时晋文侯哭都来不及了。人算不如天算，晋国七年后发生的一切，真的不由让人相信“天道循环，报应不爽”。
同一年，“秦初用族刑”（《纪年》）。何谓“族刑”？就是株连的刑法。秦法严酷其来有自，没有那片土壤，后来的商鞅也不会广阔天地、大有作为，作到“作法自毙”的程度。不过当时的秦法只是株连三族，即《秦本纪》所言：“法初有三族之罪”。“三族”说法有多种，个人以为是父母、兄弟和妻儿（女）。秦文公一步一个脚印，把昔日的“秦亭”张罗得像个国家。
各大诸侯国的动静或大或小都见诸于《纪年》，唯独周平王沉默着，没有任何滚动新闻播报洛邑近况。这意味着，宗主国的风头完全被诸侯国抢去了。周平王不是不想上头条，只是他挤不进去，周平王心中悲苦不难想象。
《纪年》曰：“二十六年（丙申，晋昭侯元年），晋封其弟成师于曲沃”。这个“新闻标题”写得不够好，“其弟成师”是昭侯的弟弟吗？错，成师是昭侯的叔叔，晋文侯姬仇的弟弟桓叔。《晋世家》就说得很清楚：“昭侯元年，封文侯弟成师于曲沃。曲沃邑大于翼。翼，晋君都邑也。”翼又叫绛，即现在的山西翼城。昭侯叔叔成师的食邑曲沃（今山西闻喜）居然比晋国的都城还大，这实在太匪夷所思了。很有可能，成师跟哥哥晋文侯感情很深，以至于晋文侯临终时留下遗命让儿子把曲沃赐给成师，否则很难想象晋昭侯会如此优待叔叔。看来晋文侯是个性情中人，对弟弟一往情深。性情中人其实不能玩政治，轻则害己，重则祸延子孙。对于成师的安排是晋文侯晚年最大的败笔，晋国由此开始剪不断、理还乱的内战。
从二十五年到三十二年，七年间《纪年》上一片空白，看来大诸侯们都还活着，连死人的事都没有发生。诸侯没有任何新闻，周平王居然还排不进滚动新闻，哪怕说周平王去哪狩猎都行啊。可史书（不仅仅《纪年》）仍然对周平王无视，不难想象列国已经不拿周天子当回事了。
周平王本来就资质平庸、性格软弱，对于周室衰微没有任何办法，只知道长吁短叹，自己给自己泄气，否则会郁闷死的。周平王相当长寿，与其善于“泄气养生”不无关系。
第三十二年，晋国出大乱子了。晋国大臣潘父长期跟随晋文侯，对晋文侯风险投资的本领佩服的五体投地，于是他也想试试。
对于曲沃大于都城翼，晋人脑洞大开，有识之士预言到：“晋国将乱于曲沃，本末倒置，桓叔又得民心，不乱更待何时？”（“君子曰：‘晋之乱其在曲沃矣。末大于本而得民心，不乱何待！’”《晋世家》）早在晋文侯兄弟出生不久，大臣师服就预言晋国要大乱，因为这对兄弟的名字取错了。他说： “异哉，君之命子也！太子曰仇，太子曰仇，仇者雠（chóu）也。少子曰成师，成师大号，成之者也。名，自命也；物，自定也。今嫡庶名反逆，此后晋其能毋乱乎？”，意思是国君给孩子起的名字太怪了。太子叫仇人，小儿子的名字成师又太高大上。名称很重要，得依照秩序命名才对。如今长幼的名号颠倒，晋国必乱。
