子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”
“见危致命”，是勇也。子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”
“见得思义”，粗看很好，细思则空。子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。”孔子言道，子张说义。义者宜也，宜与不宜，一人一个标准。“义”在儒家是一个摸棱两可的概念，没有明确标准。不义，一思也能变成“义。”子路使子羔为费宰。子曰：“贼夫人之子。”子路曰：“有民人焉，有社稷焉。何必读书，然后为学？”子路认为可以，而且说得头头是道，把孔子噎得没词儿了，骂了一句：“是故恶夫佞者。”
“祭思敬，丧思哀，”“思”者非由衷也。子曰：“祭如在。”意在发自本心。宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安。”“女安则为之！”意思也是说，不要为敬而敬，为哀而哀。
