读者：
先生，你说一切东西都是即时即刻呈现的，都是新的。但我在品尝经验中却发现“人我”还是对一些事物有记忆反应，比如，我一直觉得自己很穷，当我购物或支付账单时身体却还有穷，支付不起等的感受记忆出现。那如果每刻都是全新的，为什么却还有这些记忆呢？
明亮：
在探讨你问的问题之前，我先说说什么是幻觉。很多人不明白幻觉的真正含义。现实不是幻觉，现实是真的。那什么是幻觉呢？幻觉就是思想通过解释系统（或框架）解释出来的情况，这些解释出来的情况是幻觉，而不是说现实是幻觉。比如说吧：
现实没有“时间”这个东西，思想却解释出“时间在流逝”。
现实没有“连续“这个概念，思想却解释出“一切是连续发展的”。
现实没有“空间”这个概念，思想绝解释出“空间”这个概念。
现实没有“个体人”或“个体我”这些概念，思想却解释出“人”和“我”概念来。
现实没有“活着”和“死亡”这些概念，思想却解释出来“我活着”，然后“我会死亡”这些概念来。
现实没有“我”，思想却解释出“我”来，然后解释出“我这个生活如何如何”来。
现实没有“意义”，思想却认为有“意义”，然后追求所谓的属于个体“我”的“人生意义”来。
现实没有“有”和“没有”概念，思想却解释出“有”和“没有”双胞胎概念。
甚至，甚至现实没有“思想”这个东西，但不妨碍思想自我解释自己为“思想”。你看，语言上到此就无法说清了，因为我写的每个字就是思想解释出来的概念，不是什么真理。任何说的出来的，写的出来的，表达的出来的，都不是真理，而是思想的解释，无论多么高明，毫无例外是一种概念。我所有的文字，唯一起到的作用就是指向那无法言说的‘它’（或英文THAT）。
当我说一切都是“即时即刻的显现”，看似这句话在思想逻辑上合理，但还是一个思想概念，指向无法说的无限。这句话本身不是什么真理，指向完成后，就没有什么用了。“新”这个概念也是一个思想上解释出来的概念。现实没有“新”也没有“旧”，新和旧这对概念双胞胎根本不成立，它们仅仅对于思想来说是看似的合理概念。当你明白了没有“时间”概念，没有“连续”概念，没有“发展”概念，怎么可能还有“新旧”概念呢？
真的有“时间”在流逝吗？没有！但如果你通过思想去理解，去感受，不可否认地感觉到似乎有“时间在流逝”。这种感觉对于思想来说是天衣无缝的逼真。毫不夸张地说，时间就是思想。连续性就是思想。就像佛在心经里面描述的，空不异色。我们也可以说，时间不异思想。连续性不异思想。
“不可否认”仅仅发生在“思想”范畴，思想怎么可能“否认”自己呢？思想不可能自杀的，思想一旦升起，就会顽强地延续自己的合理性。是思想解释出“时间”来，思想当然无法否定“时间”的逼真性的。是思想解释出“连续性”来，思想当然无法否定“连续性”的逼真。所以，一切希望通过思想完成的“否定”都是死胡同。你不需要否认任何“情况”，只要看清思想的运作本能就可以了。《明白》不需要在思想上的“否定”，而是允许思想解释继续下去的同时，超越思想看清了思想本身的忽悠本事。很多人认为我在“否定”一切，这是误解。
换一个说法来比喻吧：时间就好像思想在自我内循环，并非真有什么所谓的“时间”在流逝，而是思想解释为某种东西自我流逝，思想就称这个东西为“时间”了。现实并没有什么“滴答滴答”的时间，这个“滴答滴答”是思想在自我解释，只要思想在，时间就在。它们是一体无二的两面。注意！仅仅是无限呈现出来感觉上的两面，好像有思想，好像有时间，其实只有一个无限，不能抽象成思想概念，也不能抽象成时间概念。
这就是为什么我在上个博文中我提到，惠能大师为什么要等到听者“勿生一念”后，才能为听者揭示“本来面目”。“勿生一念”不是你认为的肤浅的彻底消灭思想，而是彻底看清“思想”这个幻觉能量的自我忽悠本事，勿生一念是一种明白，这个明白就是当思想在解释的同时，你“看清”了一切解释都源于思想的运动，这些解释都是幻觉，看清思想的忽悠能力，才能“见”到本来面目。这就是BYRON和UG对话的鸿沟。UG不通过思想给BYRON揭示现实，但BYRON不自觉地通过思想来翻译UG的话。尽管BYRON自以为懂得了，其实，“懂得”仅仅是思想上的翻译而已，和UG指的方向没有关系。同样道理，就算惠能大师能够立刻告诉对方“本来面目”，但对方要依赖思想去“懂得”，这种交流能进行下去吗？不是大师不点明，而是听者无法绕过思想的解释框架。
明白不是思想上的“懂得”，完全两回事。思想上的“懂得”是一种解释系统的结论。而明白不是。
我趁机会谈谈思想上的“连续性”感觉。思想上觉得一切事物都是连续的，有因果关系。现实却没有什么“连续”这个概念，也没有“因果关系”概念。一切现象都不是先发生A再发生B再发生C这样的连续的。现实没有任何连续性，现实是没有时间的即时即刻显现，好像‘啪’的一下，一切都在了。根本没有什么“创造”概念。因为这‘啪’的一下显现，就类似‘闪光’那样，仅仅是某种无法言说的，类似‘闪光’那样的显现。没有真的显现，而是类似梦一样的显现。但不妨碍思想能量把这种‘闪光’显现抽象成先有A，再有B，接下来才有C这样的连续性。连续性是思想创造出来的幻觉。这是无中生有的“实体化”错觉。思想就是意识（英文MIND），就是中文里的“心”字。思想（或意识CONSCIOUSNESS或MIND或心）也可以比喻成现实中升起的一种终极智能的能量，这个能量的特性就是把现实看错。现实没有的情况，思想意识能量就会把现实看错成某种虚幻情况。比如，现实不能称为“世界”或“万物”或“时空”或“人我”，但思想意识能量就会把没有的情况看出来，把现实看错为“世界”或“万物”或“时空”或“人我”。
这种看错就好像我们晚上做梦，梦见梦境里面也有“无限的宇宙”，梦境里面也有“万千事物”和“百万大众”，梦境里也有一个独立的“我”。等到醒来后才发现，梦境看似逼真，其实压根没有发生过。梦里的无限宇宙根本就是一种看错，梦里的百万大众也是看错了。
现实确实是无限的，但不是空间上的无限和时间上的无限，而是无法确定有“时间”和无法确定有“空间”上的无限的这种无法超越的无限。哎，实在难以用语言表达啊。现实是：无法确定任何概念是成立的那种无限。比如说，你可以去找“我”，你可以无限地找下去，就是无法确定任何结论是“我”。你找到海枯石烂也无法确定有没有“我”。有趣的是，你可以看似这样的搜寻，在搜寻过程中，不但找不到你原来确定要找的目标，而且连“寻找者”本身越来越发散掉了，无法确定真的有“寻找者”了。“寻找者”，“寻找”和“寻找对象”都随着寻找而发散掉了。你这次明白，原来现实无限地自我发散的同时，无限地不变。我可能没有说什么哲学，我说的是奇迹。当你明白我在说什么了，当你明白这个比奇怪还要奇怪的奇迹，你差不多就“开悟”了，哈哈。
现在看似是白天，正是同一个思想意识能量，把现实解释为“白天”，解释为“现在”，解释为“我醒来了喝咖啡”，解释为“晚上我做了一个梦，梦里发生了XXX”。不但晚上做的梦是思想意识能量解释出来的虚幻“现实”，别以为你现在醒来了，这个白天经验就是现实了。不是这样的！现实确实是现实，是真的，但不是思想意识解释出来的“白天”和“我在喝咖啡”。不但晚上的梦境是思想上解释出来的虚幻现实，当下的白天经验也同样和晚上梦境没有本质差别的虚幻现实。真正的现实在哪里？
真正的现实就是真正的你，虽然思想意识不停地解释为“我这个人怎样怎样“，这是一种虚幻的解释而已。现实无法被确定为”我这个人怎样怎样“。真正的你中看似升起了”我这个人在过日子，很悲剧啊“之类的表象，但这仅仅是意识上的”看似“，仅仅是思想意识能量的抽象概念。你就是真正的现实，不因为思想意识把自己抽象解释成“我这个人在过悲剧生活”就真的变成了一个“人在过悲剧生活”了。
真正的你没有“那里”概念，没有“这里”或“那里”概念，因为时空是幻觉，怎么可能有物理意义上的这里和那里呢？真正的你可以比喻成是一个终极的“点”，可以比喻成数学上的SINGULARITY来比喻。一切看似的“发生”都是这“点”。一切看似的距离，都是这“点”。耶稣为什么说：“上帝和你同在“？因为假设有上帝，上帝就是这”点“，假设有”你“，你就是这”点“，没有“上帝”概念也没有“你”概念，也没有“距离”概念，也没有“连续”概念，只有这个SINGULARITY，是无限的无法说，是无限的自我超越，超越一切概念。别以为佛说的：“空不异色”和耶稣的：“上帝和你同在”，说的是不一样的情况，其实他们指向同一个无法言说的SINGULARITY（或奇迹）。
还有一个值得大家注意的，NISARGADATTA大师提出的《我是》概念。巧合的是，旧约中的摩西也说过这句话，摩西说：“以色列人问到底谁把摩西遣送过来，上帝回答说：我是就是我是”（英文I AM WHO I AM）。上帝的这个回答不就是NISARGADATTA说的《我是》吗！这不是巧合，而是这是语言能够做出的最好表达，指向同一个方向。详细请看：https://en.wikipedia.org/wiki/I_Am_that_I_Am
摩西说的“上帝”就是你。不要真的相信有一个超越你的上帝在那里。
真正的你就是现实，你就是无限本身。无法确定你是什么或不是什么。因为你就是无限的无法分割。任何“什么”都是思想意识试图去分割现实而得出的虚幻结论。你就是你，但你永远无法说你是某某某，无法说，你是什么什么什么，无法说，你不是什么什么什么。你是无限的无可分割，你是没有客观的，你是没有主观的。当你明白了这一层，其它都容易了，瑜伽就不费力了，无需努力了，无限会自动的做瑜伽，而不再有“我这个人”在做瑜伽了。NISARGADATTA大师没有建议你做什么复杂的练习，他没有要你去压制思想或停止思想，他也没有要你去观察呼吸，他也没有要你去陷入深度禅坐。他的唯一建议就是，驻在“我是”中不转移，本来面目就会自然而然地“看清”了。驻在“我是”就是我上面说的品味无限，品味一切“主观”和“客观”概念都是思想的忽悠。在不需要让时间停止的情况下，发现时间就是思想意识（MIND）上的概念，是一个“伪装现实“。在不需要让空间消失的情况下，发现空间也是思想意识（MIND）上的概念，是一个“伪装现实”。在不需要让“连续性”停止的情况下，看清连续性仅仅是思想意识上的幻觉，是一个“伪装现实”。伪装出来的现实，就好像在干燥的沙漠公路上看出远方有“水塘”的错觉那样。
还有一个也许有效的说法，你就是无限，你也是无限的终极智能。这个终极智能会创造出“时空”感觉，会创造出“连续”感觉。这个终极智能类似一个超级电脑，它可以创造出一个虚拟现实来，这样的话，终极智能就可以玩自我当真的游戏了。真正的现实就是你自己，但不是你的终极智能创造出来的那个虚拟现实里面的“时间空间，人或我”。注意，请不要真的认为你就是超级电脑了，我只不过用这个简单的情况来做一个比喻罢了。
以前我写过一篇关于终极智能的博文，你可以读一下：
http://blog.wenxuecity.com/myblog/75363/201904/28239.html
什么是“记忆”？这就是终极智能玩的游戏。现实没有过去，没有现在，没有将来。但终极智能却通过意识可以自我感觉出过去，感觉出现在和将来。感觉出一种看似逼真的连续性。好像事物不停地发展，从过去一直发展演变到现在，还要继续发展到将来。思想意识能量就是终极智能的显示方式。对于思想意识来说，时间的流逝和连续都是“真”的。现在的科学家说记忆发生在大脑里面，其实不是那么回事。“大脑“也是思想意识能量解释出来的“伪装现实”。记忆表面上看起来依附于大脑，其实记忆就是思想意识创造出来的“连续性”错觉。“大脑”和“记忆”都是思想意识编织出来的故事而已。
如果你仔细观察一下，一切你认为发生在过去的记忆，其实就发生在当下。尽管思想上感觉到有“过去”，其实没有这个东西。一切都发生在即时即刻的当下。注意，我没有说即时即刻的当下就是“现在”。现实不但没有过去，没有未来，也没有现在这个概念。记忆就是思想意识能量把现实看错成“过去”而得出的幻觉结论。思想会创造出一个虚幻的故事情节来，诉说有一个个体的“我”很穷，买东西付不起。这些情况就像昨晚做的梦境那样，看似是真的，其实是空性的。看似好像在发生，其实是无限本身在发生，貌似出来你说的上述情况。
关于时间的虚幻，我去年专文探讨过：
http://blog.wenxuecity.com/myblog/75363/201904/28438.html
完全可以允许意识中的“貌似现实”中的“我”保持贫穷，也完全可以允许“貌似现实“中的”我“去努力改变贫穷状况，你在允许一切“貌似现实”中的故事逻辑自然发展的同时，看清这一切都是表象。那个“我”要吃好吃的，请允许它这样。那个“我”要学习上进，然后获得收入高的工作，然后实现“我的XX梦”，不必停止这些，只要看清这些都是“虚幻现实”，是梦而已。看清的同时允许一切逻辑的发生。看清了就明白，一切经验中的逻辑，发生，发展，都是思想意识解释出来的，不会增加什么，也不会减少什么。就算你必须上战场打仗，也无关紧要。真的“打仗”发生了吗？哈哈，是一个故事而已，和SELF无关。SELF就是无限。“打仗”或“贫穷”仅仅是无限中的升起了“有限”的错觉，一点关系都没有。
好吧，让我用数字来比喻吧。假设你是数字一千万亿，你会不会在乎其中的“一”貌似是一个“人过贫穷的生活”？就算这个“一”是真的，但对于“一千万亿”来说，是微不足道的，可以忽略不记的。
看错就是把“千万亿”乃至无穷看错成“1”。把无法确定的无限，硬生生地抽象地在思想上确定成“1”。明明没有“我这个人在过生活”，你真的相信思想告诉你的“我这个人在过悲剧生活”故事情节了。
有一个有效的方法，当思想告诉你：“我这个人的生活很怎样怎样“，请立刻提醒自己，这仅仅是一千万亿的自己把自己看错成了某个局限的“一种”情况了，而忘记了当下即时即刻千万亿，何止千万亿，而是无穷的“情况”同时发生在没有时间没有空间的当下。 你不需要改变“我这个人过苦日子”的表象同时，可以忽略不记“我是一个人过苦日子”这个错觉，别理会思想告诉你的情况。
你就是无限超越本身，为什么要和自己玩的游戏中的某个“有限”的虚幻情况过不去呢？放心！NOTHING SERIOUS!
=======Q&A==========
读者：
道理明白了，但真遇到“无比难受”的事情，比如自己得了绝症，比如“工作没有了”，比如“对方外遇了”，就无法挺过去了。
明亮：
很多人认为，既然学了“无二”或“佛法”，那么当遇到“无比难受”的事情时，就该挺过去，不该难受。这是误解。当“无比难受”袭来，就来吧，该哭就哭，该笑就笑。挺不下去又怎样呢？任何经验表象形式都不必要克制或避免。你会发现，再挺不过去的事情，过段时间，也就过去了。就算最恶劣的情况，医生告诉说：“你得了癌症晚期，没救了”，一开始这也是“挺不过去”的。但过段时间恐惧就转化为接受，还不是挺过去了吗，接受了。往往是最坏的消息，变成了最好的瑜伽机会，才真正品味到表象的“色”其实都是空性的。连“挺不过去”也是思想的忽悠，思想创造出有“挺不过去”的恐惧，自己吓自己，最后等待每个“人”的结局不就是那个“死”吗？早晚的事情。好像没有任何“人”挺不过去这个“死”的。哈哈哈哈。
当然，有可能在“死”之前，你会突然明白根本没有“生死”，也没有“情况”，也没有“我”，就不需要“我挺过去”任何“情况”了。经验中的一切情节，都是思想意识解释出来的幻觉，不必当真。“挺过去”这个情况是幻觉情况，“挺不过去”这个情况也是幻觉情况，随便怎么，你不增加什么，也不减少什么，啥都没有真的发生。
就算离死亡只有10分钟，假设你躺着病床上差不多断气了，是最佳瑜伽机会，你会发现所谓的‘死’不是原来思想告诉你的死，你会大吃一惊的。
就算假设你还有50年可以“活”，你有足够多的机会品味一下思想告诉你的“活着”到底是什么。如果你品味下去，你逐渐会发现你无法确定到底是“活着”还是“不活着”，因为你开始无法确定“谁”活着。
如果有人逼我回答，死后发生什么。我简单地说，你看看当下即时即刻发生什么就明白了，别等到死后才去发现。死后的一切和当下即时即刻没有任何区别。
同样地，如果有人逼我回答，出生之前是什么。我简单地说，就看看当下即时即刻吧，没有什么不同。
一切都已经在当下即时即刻了，没有一样是隐藏着的秘密。思想忽悠你说，肉体死亡后有一种情况你现在不知道。不是这样的。肉体死亡后的情况和当下即刻是完全相同的。
当你发现了当下即刻的公开“秘密”，那么，对于你来说，不再对“生死”这些概念感兴趣了，这些概念完全没有意义了。
读者：
既然我就是无限超越本身，一切都是体验，一切都是能量，那我也可以随时忽悠思想，改变故事情节，自娱自乐？哈哈
明亮：
你说：“那我也可以随时忽悠思想，改变故事情节”
你的说法反应了思想上的翻译。如果有一个“我”希望去“忽悠”什么，那么就是把不可分割的无限超越本身，分割开来成为一个“我”，还有一个需要忽悠的”对象“。这种分割逻辑是两元对立幻觉。现实是无法分割成”我“和”我的对象“的，因此不能说有什么”忽悠“的现象。
但为什么我在博文中常常用”忽悠“来比喻呢？我不是指无限整体超越的自己会忽悠自己，而是指其中升起的”思想能量“会把无限超越整体自我看错，看错成了”万千世界“或”人我的一生“。是思想对自己的忽悠。当你超越了思想概念诉说的情况，”看错“在继续的同时，就超越了“看错”。就好像你把夏天沙漠远方看错成水溏，走近一看，找不到水溏，你就超越了”水溏“这个情况了。 明白了“水溏”不是真的水溏，你不必排斥“水溏”的形象，而是不把“水溏”当真了。关键就是这个微妙的5个字：看清然后不当真。
在梦中（或白天经验中），你以为自己有自己的独立意志可以改变故事情节。比如我遇到了困难，然后我想方设法地解决了这个困难，看似我的意志得到了施展。不要看错了！你以为是你的独立意志本身，就是梦（或经验）能量的展现，跟那个”你“没有什么关系，连你认为实实在在的”你“也是同一个梦（或经验）能量呈现。你的想方设法解决了问题本身就是一个梦（或经验）故事。没有一个”你“真的改变了故事情节，而是故事情节呈现出来有一个“你”改变了故事情节。
所以，无论经验中的“你”改变还是不改变经验的发展，整个经验场都是梦幻而已，看上去好像发生了，其实啥都没有真的发生。梦中（经验中）的”你“的努力或不努力，”你“的解决或不解决，都是同一场梦幻，没有增加任何价值，也不会减少任何价值，连”价值“这个概念都不成立。
明白了这点，在日常”生活“中，如果遇到”问题“，首先明白这个”问题“仅仅是一个思想看错的结论，其实是无限超越能量被思想过滤后的抽象而已。”你“当然也是思想抽象过滤的结论，”解决“也是思想抽象过滤的结论，”问题得到解决了“这个故事同样是思想抽象过滤的结论，它们都是看似合理，其实并不是真的现实。
明白了这点，你可以随便地去”解决问题”，无论什么结局，都不会有什么价值的改变，因为这是一场梦幻。
所以，总结一下，经验场中的一切“有为”都是虚幻的有为，不是真的“作为”。但不妨碍你得病了去看医生，不妨碍房子漏水了去修房顶，不妨碍肚子饿了去吃饭，不妨碍没钱花了去挣钱，不妨碍用思想去想解决方案，不妨碍去帮助他人，不妨碍帮不了就不帮。。。。。这种看上去的”作为“其实就是无作为的。
这就是为什么明白的那位会说”为无为“，好像是道教的精髓，说的就是，你的一切作为其实就是无为，不可分割，无二。
明白到这层，你还能不放松吗？
干就干，不增加意义。不想干就不干，不减少意义。一切随机放松，随缘。
但如果你刻意地去停止”干“，认为因为这种”停止“，你会获得某种价值或意义，那就落入思想故事陷阱了。
同样，也不要刻意地去脱离”不干“，认为这样会获得某种意义或价值，也会落入同样但思想故事陷阱。
任何刻意，任何做作都没有必要。
读者：
关于记忆和时间真的好难解释。还要感谢明亮先生的很多关于时间的文章，终于有了一点领悟。通过观察，“我”知道念头（思想）来来去去，但只能“拥有”当下这一念。其实也只有当下这一念。“我过去怎样怎样”是当下这一念告诉你的，你并不能证明有过去。念头是自己来的，也就是明亮先生说的能量自发流动，没有任何意义，“意义”是追着这念头的后续念头给予的。明亮先生，这对吗?
明亮：
你说的都不错。你说“一念”，我把“一念”简化为无限整体的能量呈现，这样就有助于把“念头”概念化解了。虽然，看上去好像有无数的念头，其实，它们都是无限整体自己的能量呈现。不需要压制这些念头（能量形式），而是发现念头实质不是念头，而是像刮风下雨日出日落那样的整体能量呈现形式，没有任何价值差异，没有任何重要性，没有任何“意义”。不好说”我只拥有当下“，而是说：”我就是当下“，”拥有“这个概念也是两元对立幻觉。这个当下不是“时间”上的当下，也不是”地方“上的当下，而是《无限我》的当下。《驻在当下》等同于NISARGADATTA建议的《驻在我是》。关于“过去”的念头（或记忆），并非真的证明了有过去，是当下的能量呈现。关于“未来”的念头，不真的有未来，而是当下的能量呈现形式。一切念头都是无限整体（THAT）的能量形式，而不是你思想上认为的“念头”。
“意义”是思想希望抓到某个不存在的依附而创造出来的概念。能量流动或显现，不需要意义，不需要原因，也没有结果。
