《出埃及记》第37章讲的是比撒列在建造神的会幕之外，继续制作与会幕有关的各样器具，包括约柜、陈设饼的桌子、灯台、香坛和圣油、圣膏的过程。整个制作过程都是藉着神所赐的聪明智慧，严格地按照神给摩西的吩咐去完成。
经文在描述这些制作过程的时候（包括下一章提到的燔祭坛），都不断地有一个片语在重复，那就是这些器皿（灯台除外）都有环，以便可以用杠来抬着。例如在制作约柜的时候写着“把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜。”（37:5）；在制作陈设饼的桌子时写着“他用皂荚木作两根杠，用金包裹，以便抬桌子。”（37:15）；在制作香坛的时候写着“作两个金环，安在牙子边以下，在坛的两旁、两根横撑上，作为穿杠的用处，以便抬坛。”（37:27）；在制作燔祭坛的时候写着“把杠穿在坛两旁的环子内，用以抬坛。”（38:7）。之所以有这些制作上的细节，是因为神对这些器皿日后的使用都是有着严格的规定，只能是由利未支派的祭司来抬着移动，而且不能用手直接触摸。神拣选制作会幕和相关器具的人，比撒列是犹大支派的，亚何利亚伯是但支派的。虽然这些圣物是比撒列亲手一点一点制作出来的，可是一旦这些器皿的制作完成，并且被神分别为圣，正式投入使用之后，比撒列作为这些圣物的制作者，他非但不能再碰一下，而且连看的机会都没有了（因为这些圣物大部分都是放在会幕里的）。比撒列亲手制作了他不能再碰之工。这并非意味着比撒列自身有什么问题，而是因为神的分工、拣选就是如此，必须严格遵守。神的圣洁就在于此。
如果从常人来看，当看到比撒列在辛辛苦苦完成了这些器皿的制作之后就被禁止继续观看和触摸，就好像我们精心制作的工艺品被放在博物馆展览之后，自己却被禁止入内；似乎是在为别人作嫁衣裳，自己亲手制作的，被祭司拿着去亲近神，而制作者却被远远地杜绝在外。我们可能会替比撒列鸣不平，但是，这却是神的要求，我们必须服从。
亲手制作不能再碰之工，这看似不讲道理，但却有神的道理。神有祂不同的分工和使用原则。有人制作，有人操作，虽然我们有不同的分工，但都是互为肢体，共同建造神的会幕，并且成为神与祂子民同在的明证。我们今天的服侍也是一样。神给我们每一个人的差派和使命都会有所不同。有的是为别人的服事作预备，甚至就好像这段经文所讲的一样，当别人在我们所预备的基础上开始服事的时候，我们也就必须后退，不能再以自己是创始人自居，而是要甘心乐意看到别人藉着我们的付出继续服事神、亲近神、荣耀神。例如，我们亲手建立的事工，当交棒的时候就要交棒，并祝福别人继续带领，荣神益人；我们亲手扶持的团契或教会，当神托付给别人来带领的时候，就要甘心乐意地完成交接，并为之默默地祷告；我们亲手培养的下一代领袖，当他们成长起来成为神重用的仆人使女的时候，我们就要适时放手让他们进入神所预备的服事工场，自己全身而退。这不是故意割裂新老、新旧之间的正常联系，而是指出神设立的原则我们要尊重。如此，神的圣洁才真正在我们的服事中体现出来，显明我们是以神为神，而不是以自己为主。
默想经文：“他用皂荚木作两根杠，用金包裹，以便抬桌子。”（37:15）
静默思想：自己作杠、作环，以便可以让别人来抬、来使用、来亲近神，而自己却不能再看、再碰了。默想这段看似简单的经文，体会当中的心情，可能会有些苦涩。归荣耀与神吧！愿神的心意成全。
