《利未记》第13章讲的是有关“大麻风”的条例。从经文的描述来看，得了大麻风可以有不同的情况，例如可以出现在皮肤上，也可能出现在疮中（13:20），或是火毒中（13:25），或是头上和胡须上（13:30），或是在头秃和顶门秃处（13:42），甚至还可以出现在衣服上（13:47,49），或是房屋中（14:34）。简单来说，大麻风是一种病理现象。当这个现象在不同的部位和物件上出现的时候，就可以说这些人或是这些物件染了大麻风，也就被定为不洁净了。
经文中有两个地方不太容易理解。其一，就是讲到当人有大麻风的嫌疑，正在接受祭司的察看期间，要被关锁。而当被确认、定为不洁净之后，反而不用关锁了（13:11）。我们可能会有疑问，为什么在不确定的时候要关锁起来，而确定之后反而不需要了。其实，之所以在确定之后不需要关锁，是因为那个时候这个人既然已经被确定为不洁净，就要独居营外了（13:46）。而在不确定的时候是在还可以住在营内，只是被暂时隔离起来察看。而当被确定之后，就要被隔离在营外，所以也就不用继续关锁在营内了。
其二，就是讲到当全身的肉都长满了大麻风的时候，因为全身都变白了，所以就洁净了（13:13）。我们可能也会觉得奇怪，怎么全身都长满了大麻风反而就变成洁净了？实际上，这里所指的很可能是当全身都有了大麻风的这个症状，也就是都变白了的时候，反而说明这得的不是大麻风，而是另一类导致皮肤变白的疾病，例如白化病。于是这人也就不是不洁净的了。
当我们看到患了大麻风的人要披头散发，蒙着上唇，喊叫着说“不洁净了！不洁净了！”，而且还要被赶出以色列人所居住的地方，独居营外的时候，我们多数都会对大麻风产生深深的恐惧，因为一旦沾染了这种病，不单单是肉体上承受灾病的痛苦，而且还被神定为不洁净，而且也要从人群中被隔离开来。的确，谁都不愿得大麻风。可是，从另一个角度来看，当我们知道一切都是在神手中的时候，我们也相信是否沾染上大麻风，这并不是我们可以完全决定的。我们虽然可以采取一些预防措施，可是毕竟，有些事情并不是我们能掌握的，就好像生死并不是掌握在我们自己的手中一样。
得了大麻风的人要被定为不洁，而且要被从以色列人的营地中隔离出去。得了一种“肉体”的病，却被定为“灵里”的不洁净，从神的子民中被分别出去。人们可能很难接受这样的联系和事实。实际上，神定得了大麻风的人不洁净，并不意味着没有得大麻风的人就一定是洁净的，而只是说通过大麻风的病症将这个人不洁净的事实显明出来而已。所以，得了大麻风的人，不需要埋怨为什么自己得了这倒霉的病，也不需要为“凭什么就我是不洁净，别人都没事”而愤愤不平，反倒是要思想为什么自己被神定为不洁净了，有什么更深层的原因要去省察的；可能是神在提醒我们要注意的生命的问题，可能是神要我们想起自己的罪来，也有可能神要在我们身上得荣耀。这样，藉着患上了大麻风而成为人与神之间关系更加正确、亲密的契机。
默想经文：“灾病在他身上的日子，他便是不洁净。他既是不洁净，就要独居营外。”（13:46）
静默思想：以色列人原本就是被神从万民中分别出来归于祂自己的子民，是已经分别为圣的。可是，这里却出现另一种情况，就是在这个分别之外，还有一个分别，就是其中还会有人因为不洁净而从这个分别为圣的群体中被分出去。联系整段经文来默想这句话的意思，带给自己适时的提醒和回应。
