《民数记》第20章讲的是以色列人在加低斯发生的事。对于为什么摩西会被神责罚，我们会有不同的理解。从上下文来看，我们会发现，问题似乎是出在摩西向会众所说的话上。很奇特的现象是，对于这一次百姓的怨言，不知道什么原因，神没有好像以前那样对百姓有责备，而只是吩咐摩西为百姓取水。可是到了摩西这里，从他对百姓所说的话中可以体会得到，他心里是带着气在责备会众的。诗篇的作者对摩西的举动也有如此的评价，写到“他们在米利巴水又向耶和华发怒，甚至摩西也受了亏损，是因他们惹动他的灵，摩西用嘴说了急躁的话。”（诗106:32-33）
所以问题就是，摩西虽然按照神的吩咐去让磐石出水，可是他的心却没有和神在一起。神没有责备百姓，而摩西却责备了百姓；神显出了祂对百姓的宽容，而摩西却显出对百姓的怨气。从这个意义来看，摩西的确没有尊神为圣，因为他没有把神的性情表现出来。摩西让百姓看到的不是神的宽容，而只是自己的急躁。如果这样的理解是合适的话，我们就可以更深明白什么是神眼里的“不信”（20:12）和“违背了祂的命”（20:24）。原来，对神的信，以及遵守神的命，不单单是指按照神的吩咐去把事情完成而已，也在于我们的心思意念是否和神在一起。这就好像耶稣让我们去请那些不能回请的人吃饭。如果我们的确这样去行了，但却是心不甘、情不愿，在饭桌上对他们冷嘲热讽，那么我们虽然请吃了饭，但依然是不信神的表现。
百姓这一次所发的怨言，与之前的有所不同。他们对摩西说：“这地方不好撒种，也没有无花果树、葡萄树、石榴树，又没有水喝。”（20:5）从这里我们可以看到百姓的诉求，是希望摩西把他们带到有水、可以撒种、栽种的地方。百姓的诉求看似合理，但却违背了神的心意。通常来说，当人们希望可以找到一个地方水源充足、适合撒种和栽种的时候，他们心里所想的乃是希望可以在这里开展农业、常住下去。当百姓提出这样的诉求时，表明他们忘记了神要带领他们的最终指向，不是停留在旷野永远住下去，而是神所应许的迦南美地，旷野不过是其中的一个磨练的过程而已，是暂时的。百姓希望在旷野可以找个地方长期居住下去，不再漂流，而神的心意却是带领百姓经过旷野的磨练而进入应许之地，那里才是神给他们预备的永远的居所。
放在今天的场景中，我们也同样会常常好像百姓那样看不清神真正要把自己带往的方向。我们信主、受洗，虽然也懂得了将来新天新地的前景，可是当神让我们继续在世上存活的时候，我们的心也往往偏离了将来的永恒天家，而是把希望、诉求放在今生。我们也会发出类似当年以色列人的怨言，抱怨说为什么神不赐给我们现今有好的环境、好的工作、好的享受。我们把今生看做永远的居所，想在这里扎根了。殊不知，神让我们有现在的生活，并不是要我们眼睛就定在现今的生活，乃是让我们定睛在将来永恒的天家，藉着在现今生活中的磨练，生命得以成长、使命得以承担，将来可以向神交账，并在耶稣基督的日子完全无可指摘。
默想经文：“这地方不好撒种，也没有无花果树、葡萄树、石榴树，又没有水喝。”（20:5）
静默思想：百姓把暂时的旷野之路看做是他们永远的居所，而我们呢，是否也在把现今的世界看作是我们永远的家呢？根据整段经文来默想这句话，让我们更加明白神的心意，并活在神的心意当中。
