《民数记》第11章记载了以色列人在旷野中所发的两次怨言。经文有一些细节需要留意。首先是当有两个人没有按照摩西的吩咐去到会幕的四围，而仍旧在自己的营里的时候也依然接受了圣灵说预言，约书亚提议摩西去禁止他们。摩西教导约书亚说：“你为我的缘故嫉妒人吗？惟愿耶和华的百姓都受感说话，愿耶和华把祂的灵降在他们身上。”（11:29）这是一个很好的门徒培训片段。约书亚作为跟随摩西的好帮手，他想到的自然是一切都应该是在摩西的管理之下进行。约书亚看重的是摩西的权柄，想要维护的是摩西的地位。然而，摩西教导约书亚，要学会从神和百姓的角度看问题，而不是看重个人的权柄和地位。
其次，就是神用最重的灾殃击杀那些捕取鹌鹑的人。我们可能会觉得奇怪，神不是答应让以色列人吃肉吗？这些鹌鹑不是神带来的吗？为什么当他们捕取鹌鹑的时候反倒受到击杀了呢？这要从当时的情景才能更好地理解。神已经答应要让以色列人吃肉一个整月，而且也说到做到，将鹌鹑带到他们面前。照理来说，以色列人得着神的应许，看到神的话语的应验，应该是对神重拾信心，不慌不忙地吃肉，不需要担心明天会断货。可是当时的情况却是，百姓蜂拥而上，从早到晚不停的捕取。这一幅慌乱、不择手段的情景，远远不是对神有信心的画面，而是依然被贪欲充满、对神没有信心的表现。也难怪神的怒气要发作了。
第三，我们也看到以色列人依然保持贪欲之心，以至于被神击杀，是发生在神分赐圣灵给七十个长老来分担摩西的管理压力之后。这也就是说，以色列人的问题并没有因为一个好的管理架构的建立而得到改善。这并非说必要管理架构不重要，而是说我们要承认，管理架构并不能解决所有问题，人心的问题还是要人自己面对神的真实回转来解决。
整个事件的起因，也就是以色列人发怨言的原因，值得我们有更多的思考。他们受到在当中那些非以色列人的搅扰，想念以前在埃及可以有不同食物的日子，从而对跟随神每天只能吃吗哪这一样的食物感到厌倦。他们说到：“现在我们的心血枯竭了，除了这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。”（11:6）这里所谓的心血枯竭，当然不是说神所赐的吗哪营养不够全面，使得他们的身体机能出现问题。事实上，他们已经吃吗哪超过了一年，依然身体强壮，可以行走在旷野。他们的真正问题，不是营养不良带来的身体的枯竭，而是他们对以前在埃及多样化生活的思念所带来的在心灵层面的干枯，对神的供应感到枯燥和厌烦。
这是一种不满足。但不是饥渴慕义的神圣的不满足，而是因着对世界的贪恋而带来的对在神里面生活的厌倦。这也是我们今天的基督徒常常面临的挑战。我们生活在这个花花世界中。当看到身边那些不信神的人所过的丰富多彩的生活，我们也很容易受到影响，觉得自己在神面前的倾心吐意、读经、祷告、服事、传福音，等等，这样的生活太单调，太乏味，觉得自己的心也因此干枯、空洞起来。我们常常也感到需要从世界中取得一些调味品，才可以使得我们在神里面的信仰之旅不至于那么枯燥乏味。问题不在于我们是否要完全不参与世界的任何活动，而在于我们是否觉得在神里面是枯燥乏味的，是否觉得世界的多姿多彩要比在主里的专注和神的美善更加吸引我们的心。
我们的心都会有不满足。但问题是，我们这不满足的心，是要被世界来填满，还是要被神的美善和丰盛来填满？求圣灵帮助我们，让我们有神圣的不满足，愿意更加渴慕神、贴近神、顺服神、荣耀神。
默想经文：“现在我们的心血枯竭了，除了这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。”（11:6）
静默思想：在整段经文的背景下默想这句话，如果发现这也是自己内心的真实写照，不要匆忙地掩盖过去，而是花一些时间停留在期间，求圣灵来引导自己的心，反思为什么不能以神为满足；求神怜悯，来培育我们对祂的神圣的不满足。
