“文革小报“寻根又八十六篇。
龙叔厉害，虽是说书，但把“红歌”的此刻焦点给摆明了，分了类的“红歌”还是不是“红歌”？
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Of course，是。 把“红歌”分成紫红、绛红、血红、 猩红、桃红、杏红、粉红、白里透红，依然不改这些“歌”的“红底”。
以文革中的各类“红歌”为样本（文革后的薄氏“红歌”是啥概念，等不厚同志从大墙里面混出来让他自己解释吧，^_^。），“红歌”的“红”，就是磕头。给“伟大领袖”磕头，给权力磕头，给圣上磕头。有“歌”为证：
取自1967年初，北京的“新北大”。
这个“歌”，许多人知道，也有不知道的。如想记住此“歌”的 ID，不难，就记“十三万”好了。从头至尾，13个“万”字。
不是说文革是“造反精神”吗，怎么说文革“红歌”是以磕头为主题呢？
文革是太祖的小game，太祖的规则，太祖的裁判，太祖的程序，太祖的认证。没有太祖的首肯，想在任何地方打人（就是所谓的“造反”），都没戏。还可能成为被打对象。所以，要给太祖磕头，磕好了，可得太祖所授尚方宝剑一柄，就能满大街满中国的随意了。所以有此“歌”，把太祖弄舒服，讨赏。该算是文革“红歌”中偏紫红的？
既然说“红谱”，再往“红度”低的方向走走：
取自1966年秋，哈尔滨工程学院的“红色造反者”。
看见了，此“歌”中既没颂太祖，也无“万岁”，能算磕头“红歌”吗？
当然了。全篇的立脚点，是“老子英雄”与“老子革命”，而这些“老子”，恰是跟着太祖一路冲杀而尚未被贬的“铁卫”们，是权力的外延，圣上的近跪，上一拨尚方宝剑持有者。没了“老子”的衔接，“儿好汉”与“儿接班”就成了此刻游荡北美的瓜瓜小伙，如同“歌”中的最后一句，^_^。
这个“红歌”，算是猩红吧。还是磕头主题。如想记住此“歌”的 ID，不难，“二代歌”。看清了，无论是二代、三代还是N代，“红”与磕头是相连的，这是权势的基础，前面是磕出来的，后面还得接着磕。
那文革“红歌“里有没有不磕头的？几乎是白里透红都透不出多少来？
有，老汉告诉你。
因为此帖是被龙叔笑侃江湖给“一剑“挑出来的，卖个小关子。
江胡的终极高手，称为“古都囚伯”。“囚伯“如此自信的无敌，可以玩出给对手递雨伞的动作来。本老汉下面这个“红歌”，是世人能找到文革“红歌”不磕头而具有“造反精神”的唯一证据，除此之外，forget about it （要用意大利口音说出）。不信？看“歌”：
取自1967年夏，江苏的“扬州红卫兵”。
看清了，“新扬州报就是党报”，高声六次？这气魄！“我之所欲强加于你”。造反！
可以说，大无畏的不磕头精神，被“扬州红卫兵”展示的淋漓尽致。虽说美中不足也有“太祖思想红旗举得高”一说，但瑕不掩瑜。造反精神力透扬声器。
只可惜，这个白里透红几乎透不出来的个例，不是文革“红歌”的主流，而且没传下来。这不，大祖开玩定于一尊之后，满城精通“红歌”的离岸太祖粉，没一个敢说：“一尊？你算老几？我造反！”
紫，猩，几乎透不出来，仨色，是为文革“红歌”的“红谱”。
后记：龙叔，您悠着点儿。别再说蓝谱的事儿了，继续弄谱，搞不好得从扬州直奔西宁取样，跟不上您的步伐，*_*。
