中国人为什么不恨自己的政府？

国庆前后我正好在国内，也不是到处跟人交谈，只是有时看看电视，那时真是爱国情绪高涨，很多普通人上了央台秒拍，表达自己爱国心切，虽然觉得有点肉麻，不少还是组织的，但我的感觉绝大部分都是发自内心的，很真切。

 

我逗留的地方层次低，在餐馆大家说的，根本没有自由法制改革爱党爱国亲美反美之类，甚至没有如何致富发财，那个生意好做，那个地方好过，都是生活琐碎之事，不亦乐乎。你要是想想就会揣摩出一个道理：当你能惬意过着自己的生活的时候，就反映了国家政府在你生活中消失了。

 

西方最绝对，英美体系下作为人权这么一个概念，自由就是“当我做自己想要做的事，不觉得政府存在，那就叫自由”。当然中国人不是有了西方那么多的自由，也不是他们不想要更多的自由，而是他们意识到，珍惜自由是一个过程，不是一个瞬间，没有此时此刻就必须绝对自由，而且他们珍惜不仅仅自己能过基本的日子，而且周围的环境，居住饮食行走医疗都挺好的，不需要自己担忧，觉得天塌下来了。

 

可是在西方看来中国人民不仅没自由，中国政府还专制（确实如此），既然自由是天下第一基本人权，是人人向往的基本权力，中国人民不可能会容忍，那就得反抗，政府一旦压制，中国政府也确实压制，人民必然对政府产生怨恨。

 

这个问题不是西方美国公开说得很多，但是个潜在的话题，不久前subchina【6】把它正式提出来，“美国人民一定纳闷，为什么？”

 

subchina的小编们坚决不认可中国体制，但把中国当成一个对等国家，把中国人当对等的人来看，很靠谱，尤其是主编Kaiser Guo（华裔，以前是摇滚乐队的），该文解释也属公允，除了上面我说过的，再列举些我个人角度的看法。

 

 

一直对中国文化，中国人民一往情深的 张彦（ Ian Johnson）常住北京，对中国很了解，但也是对中国政府、体制深恶痛绝的，尤其是新疆西藏政策【注1】，他是为数不多几个正式被中国政府邀请参加国庆游行的外国人，到了贵宾席，按他的说法【7】，中国人在国庆中表现出来的感情绝对是发自内心，真挚的感情，“at the grand anniversary celebrations this week, attendees weren’t props but excited participants”，真正的爱国心。这正是西媒看不见的，他们见到的是坦克导弹战机，整个中国挑战美国，挑战全世界的情景，在他们眼里，“人民”成了“国家”庞然大物之下的一个小卒子，中国的一切，就是那阅兵、示威，欢呼的人群不过是被“派了任务”。

 

可是中国的所谓“经济”，更多是老百姓吃、住、交往、娱乐、旅游，婚嫁子女， 中国政府也不是除了除了压制，除了口号就啥也没有，反之，民生民计是第一大事，所以这民生民计的经济成了国家发展的经济，当然这是个人民与政府之间的契约，这契约的交换是生活水平，代价是不少地方失去了一定的权力（自由），世界上所有人都认可的是，中国政府确实做到了。

 

不久前布鲁金斯学会说中国产值有水分，近日《彼得森国际经济研究所Peterson Institute for International Economics》觉得那说法靠不住【9】，中国经济有不少浪费，瞎投资，但总的如数据反映，还是实实在在的，这实实在在的发展，就是整个国家生活水平提高的基础。

 

如果你熟悉“购买力平价”（purchasing power parity，或简称PPP），中国的总产值在2013年就超越美国了【1】，按这个算法，中国人的生活水平比大家熟悉的美元基础的人均总产值是高了不少。

 

不是说中国生活水平有多高，也不是说中国比其它国家公平，中国人对自己权力的要求也确实有个底线，不能越线，这是个代价，而且中国贫富分化跟美国媲美，但在民生民计上，老百姓是能有意见的，能发牢骚的，政府也日益聆听民意，做出调整。

 

这几天习近平主持召开中央全面深化改革委员会第十一次会议强调“落实党的十九届四中全会重要举措 继续全面深化改革实现有机衔接融会贯通”，但实质性的内容确实融资和医保，都是很具体的事

 

现在中国老百姓可以随便外出旅游，那在几十年前是不可想象的，中国新闻舆论都管制，但这种自由至少给老百姓一个了解外界的机会，这种了解并没有带来对政府“恨”，有的只是对具体环境的不满（食物质量，医疗质量之类，那个国家都不能避免）。

 

有一种说法是中国政府给大家洗脑了（如【8】），我反而觉得这有一定道理，尤其是新一代，小红粉，看看他们把文革式的极端爱国激情带到各国，到处闹事，就觉得不是滋味，从以前的红卫兵到香港暴徒的“暴徒民主”就可以看到，这暴徒体制可以把一任何个人压得只能站队。但我相信随着他们长大，变得成熟，会慢慢克服这种羊群情结。

 

出自美国驻中国大使馆

 

我相信西方对自由民主体制是一种误解，最关键的，自由民主是一个历史现象，而不是一条普世真理，它的优越性是不言而待的，但不仅不能任意强加在所有国家、社会上，连自身能否持久都难说，这不好说请，从几十年前罗尔斯（John Rawls）和诺齐克（Robert Nozick）对西方体制的反省就知道这不是什么定论，到了今天，西方出现的动乱是西方体制内在的矛盾【注2】，不久前解释过亚洲四小龙的崛起不是“自由民主”，而是儒家文化【2】，参见【3，4】。据《经济学人》【1】小结，2008年以来，全世界四成增长都来自中国，最近多年每年三分之一的增长来自中国，中国不至于一无是处。

 

我以前提过【5】，美国总是觉得自己站在正义一边，干脆说美国就是正义，所以对自己近来曾给世界所有重大灾难（过去二十年几次侵略战，多次武装干涉，一次世界经济大危机）根本不以为然，一句伟人瑕疵就过去了，西方精英正是带着这种心态来看待中国，看待中国人，才有这种偏见。这种偏见在中国“有奔头”而美国“没希望 ”【注3】的对比下尤其令人着急，但是为什么美国不去反省日益庞大的军费，两党精英越来越强烈的战争欲，高涨的高教和医保费用，而精英们却依旧乐于把财富往上层阶层那里转移？

 

中国现有的体制有很多毛病，甚至致命的毛病，不仅仅是政府本身在寻求改革，体制以后也会做本质性的变革。中国老百姓见识了外面的世界却没有厌弃的感觉，仅仅是因为那是自己的家吗？

 

也是，但那只是一方面。中国人的传统给大家带来一种历史观，既有现在的亲朋好友，也有过去的祖宗和将来的后代【注4】，这种文化难以用一个普世真理来取代，这其实就是普普通通的人性。也许西方不解，不是有些中国人接受这个，看看港独派，抛弃传统，只讲“真理”，脱胎换骨了。确实，港独派是可以用一个单一观念而放弃自己的历史，把对方的人性去掉，那样也好把自己的人性去掉，也只有那样，才觉得暴力恐怖活动不是暴力。

 

【参见】感恩节故事

 

 

【资料】

【1】《经济学人》The Chinese century is well under way

【2】大家对四小龙崛起都理解错了

【3】东亚奇迹

【4】如何理解“中国相对崛起和美国相对衰退”？

【5】林毅夫豪赌背后你不知道的真相

【6】Why Chinese people don't hate their government

【7】《纽时》China, Where State Pomp Comes With Real Feeling

【8】《纽时》社交媒体时代，中国政府如何让年轻人变得爱国

【9】Is China's Growth Overstated? Don't Rely on Lower Tax Revenue Growth as Evidence

【10】央行：超过13%的银行业金融机构存在高风险（原文《彭博》Over 13% of China’s Banks Are Highly Risky, Central Bank Says）

【11】《路透社》Specter of funding crunch looms over runs at China's small banks

【12】《大西洋月刊》Why Child Care Is So Ridiculously Expensive

 

【注】

【1】他把香港冲突双方皆称之为不善，不认可暴力。

【2】中国特色社会主义也是是个充满内在矛盾的体制，迟早要变。

【3】不能说美国整个社会有这种感觉，但这是美国年轻一代，千禧辈之后的共同感受，你听到的大家对社会主义倾向，对强人政治的默认就是这种风潮的反应。据《大西洋月刊》【12】，除了高教医保，学前教育也成了年轻父母不可承受之重。

【4】这也是欧洲的潜意识，在历史和文学作品中都能见到，但渐渐被基督教压制下去了，中国是把它当成一种宗教情感（不好妄言中国是独一无二的）。

 

 

【附录】

马屁篇：北大副校长人民日报撰文：让爱国主义成为青春底色，需要讲的爱国就不是爱国

 

网传警察劣待（迫害）在微信上批评政府的普通人（老虎凳），难以验证真伪。中国不仅体制有问题，具体运作上更是众多问题，公民意识孱弱，政府素质参差不齐，尤其是法律意识与现代化相悖，这是一个制度的问题，也是我相信以后会变的原因，参见我几年前的牢骚党大于法还是法大于党乃伪命题。