元代李倜书法题跋《陆柬之文赋》，台北故宫博物院藏。
李倜官至集賢侍讀學士，書畫名動朝野，結交皆名流文士，足跡遍大江南北而名噪一時。其書法技能與趙孟頫在仲伯間。陳振濂在《書法研究的基本範疇》說：“趙孟頫的藝術水平是高的，但元代另有一位書法家李倜的水準或許還在他之上”。
陳振濂先生評其所見陸柬之《文賦》後面的李倜題跋說：“在強調晉韻感方面，應該說是遠勝於趙孟頫而登堂入室”。“至於趙松雪，雖號稱是大王以來一人而已，但熟則熟矣，至於對晉韻的理解力，特別是在表現用筆動作若有若無的微妙感覺方面，也還是不能望李倜項背”。
李倜，字士弘，河东太原人。官集贤侍读学士。大德中，出为临江路总管，后为延平路总管，两浙盐运使。工诗文，善书画，尤以墨竹最著名。《文赋》系唐代陆柬之行书法帖。纸本墨迹卷。书法婉润清丽，甚似《兰亭序》。有赵孟頫、李倜、危素、孙承泽等跋记。李倜此跋字体精劲，舒张得宜，行笔丰瘦有度，温润圆融，颇具右军风韵。
李倜行草书法题跋
元代复古主义潮流的代表人物是赵孟頫，他的高官厚禄和书画兼绝使他名播四海。但以对二王的深刻理解，忠实继承而言，元代另有一位书家在强调晋韵感方面，应该说是远胜于赵孟頫而登堂人室、直窥二王堂奥的。但很可惜，在各类书法史上，他却颇为寥落寂寞，不但要查找其身世不易，连传世作品究竟有多少也没人能说出个子丑寅卯来。
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李倜其人《元史》无传，从一些零星的书画著录中，我们知道他善墨竹，富鉴藏，且“文章为当世所重”，其书法是力追晋人风致，以潇洒雅逸擅誉于世，不但书风尚晋。连书房诸景致摆设也无不是地道的晋韵雅致。两位元人的记载使我们得以一窥此公风采：
——集贤学士河东李公士弘，以好书名天下。稍暇则取晋右军纵笔拟为之，所属山房之窗壁几槅砚席诸供具花物，皆奕奕有晋气，由是以拟晋题其颜。(戴表元《剡溪集》)
——余昔侍李学士，见其作书多喜矮桌，执笔甚高，临帖亦然。（张昕跋) 奕奕有晋气的书斋中作奕奕有晋气的书法，既不效张旭怀素之流的狂态，也没有颜真卿那样的压折感和雄犷感，暴风骤雨、雷鸣电闪式的追求他不屑为；但轻歌曼舞、媚丽轻巧却也不合他意——疏朗、潇洒、优雅的格调，是一种地道士大夫式的情趣。在李倜看来，前者太猛烈而后者又太靡弱，都有失书者身分。唯有清澈淡恬、不经意处的点化，才是他的理想境界。
尽管李倜书法屡遭后人忽视，但我以为无论以元代书家的风格论；还是从追晋韵的整个复古风范来说，他都足称大家而当之无愧。元代书法不是以技巧自炫么？揭曼硕、鲜于困学、康里子山，在用笔方面谁能与李倜匹敌？他们的基本功还达不到李倜遍临晋帖的高度，更遑论创作能力。至于赵松雪，虽号称是大王以来一人而己，但熟则熟矣，至于对晋韵的理解力，特别是在表现用笔动作若有若无的微妙感觉方面，也还是不能望李倜项背。
如果说赵氏是力倡元代复古迫晋的风气，则李倜是这一风气的一个突出的制高点。尽管时代相压，他也未必真能跻身晋贤以假乱真，但在正宗的技法大堤被抒情的洪流冲得土崩瓦解之后；后人对晋韵常常是持分而治之的态度：全面的把握是无能为力，则一鳞半爪条分缕析。也不失为应急良策。在此时能有李倜这样的大家出现，应该说是书法史的一个福音。它代表了后人对古法高层次理解的水平所在，忽视他至少使我们的研究会失去很多宝贵的内容。
