余兴坊之前记，温故而知新， 己亥隆冬， 陶次瓦
”东风劲吹，红旗飘扬，全国形势一片大好。。。。。。“这是我学习作文时的标准开头，那年代其实我们都这样。出洋了三十多年，现在拿起笔来，这作文的开头总是会从这几句口号前飘过。
人老了吧，就喜欢忆旧，忆旧就离不开余兴坊。上海有不少的大小花园洋房，还有很多的西式公寓，但绝大多数的还是石库门房子，上海的大众文化还是发生在石库门里。上海的故事离开了石库门没法讲。你看看那些时髦的电视剧里，很多旧上海的故事都失真，即便这故事是发生在洋房里，但如果没把石库门文化吃透，是没法演逼真的，因为即便是洋房，佣人阿姨，管家，司机都住在石库门房子里，大老板的手下大多数也住石库门里，大老板的衣食住行，哪一样都离不开石库门文化。
石库门文化是指从晚清到民国期间，随着上海的开埠，人口急剧膨胀，法租界，英租界，以及公共租界的形成，又加剧了住宅的需求，于是一种结构简单，又适合大批建造的新式住宅里弄，便成了沪上的主要居住形式，这就是所谓的石库门房子。而由于上海的一大半人口是几代都住在石库门里，久而久之，就形成了所谓的石库门文化。
石库门的房子远算不上豪华气派，大多数的石库门房子如今已破旧不堪，阴暗拥挤，住户杂乱。可是上海的本土文化离开了石库门，则无法完整地去叙述。如果您不了解石库门的结构，我同您说三楼亭子间的胖阿嫂痴痴地望着过街楼上的爷叔拉小提琴，您一定想像不到，那9平方的三楼亭子间窗户离过街楼不过是咫尺之间而已。当然胖阿嫂和过街楼爷叔是我虚构的。可如果说是青春洋溢的周旋穿着高跟鞋，急匆匆地从油腻的灶披间穿过，您还觉得不知道啥是灶披间没有关系吗？
同样的石库门文化，还与时间轴有着密切的关系。租界里的石库门房子起源是从租界开始的，大量的移民沿着长江，沿着海边到上海来求生，体力劳动者只能沿江边搭建“滚地龙”窝棚栖身，而口袋中仅有些银两的中小商贾们买不起租不起大洋房，于是租界里的大量下等的石库门连体民宿便成了首选，随着时间推移，能在大上海立下脚来的移民们，也渐渐地成家立业，挤进了寸土寸金的中上等石库门房子。到了民国鼎盛时期，上海则曾是中国的政治和金融中心，那时即便只是一间石库门楼房里的房间，订金就得两条”大黄鱼”（十两金条）。
49年之前，老蒋小蒋利用金圆券将民脂民膏搜刮一空，搬去了台湾。49年以后，贫富界限逐渐被打破，各类人士遍布石库门楼房，三反五反与文革更将贫富颠倒，曾经富裕的”黑五类”们被”扫地”出门，”大黄鱼”的身价却在几乎在一夜之间从99元一两”调整”为400元一两，只是这时的”大黄鱼”已经换了主人了。改革开放则又是一段不同的文化改变，不过这时我已经拿到了护照和签证，坐上了平生第一次的单程飞机了。
从文化上讲，江南的吴文化，与北方文化或者以广东为代表的南方文化，成都平原的蜀文化，都有很大的不同。不是有位网红还扬言只有王朔的文笔才算得上中华文化么？连鲁迅的文字都因为太过绍兴化而不堪入眼。那现今的北京文化仅仅局限于北城的大院文化圈，难道南城的胡同文化不曾存在过么？六朝古都的皇城根下的蝼蚁小民文化不是文化么？静下心来想想，其实不能因为身居六朝古都的精英圈，就抹杀其它文化。不同时期有不同的文化重点，难道大唐就没有长安官话？大明就没有南京官话了么？文化不同于政治，知识应该重于汲取而避免厚此薄彼。
话说远了，还是聊聊三楼亭子间的胖阿嫂吧，其实三楼亭子间的阿嫂并不胖，嫁来的时才三十多岁，称得上是丰姿卓越，进出都穿着整齐和身的军装，她丈夫也是一表人才，可是婚后不久，婆媳关系恶化，弄堂里经常听到叫骂声。这在民国时期是无法想象的，而文革以后则变为了常态。亭子间阿嫂后来生了个聪明伶俐的儿子，只可惜却是先天聋哑。
过街楼里的爷叔不是别人，是我小舅，他完全不会拉提琴，但是一手琵琶和月琴了得。曾经是大名鼎鼎江南造船厂的文艺宣传队队员，那时叫小分队。
也许我的这些懒散的文字仅仅与我有关而与您无关，但如果还能唤起您的记忆，您还能勉强地看下去，那我们就一起来拾起记忆，温故而知新吧。
=====================================
图一，老牌电影院
图二，老家常菜，糟卤四拼，猪蹄、门腔、鸭胗、香煎带鱼。
图三，田子坊里的石库门店面
图四，徐家汇之夜
图五，金壁辉煌的静安寺，唯缺静与安
