俺的胡思乱想主要集中在文化与政治，而文化之中，隔一段时间就会想到太极。
太极之又被想起，是因为又有一点新的体会。
太极的动作与普通的动作其实很不一样，不是架子，也不是用劲方式，而是用意的方式。
普通动作用意，是从肢体出发：当下肢体处于一个什么姿态，怎么从一个姿态转变到下一个姿态。
而太极用意，是从空出发：肢体的变化不是一个姿态的肢体变化到下一个姿态，而是意从一个姿态走到了下一个姿态。
可以用千手观音来比喻。千手观音的形象本来应该是指菩萨威神随时应现。但用来理解肢体在空中的存在也很有启发：人的意其实布满空间，而肢体是意实化的结果。也就是说，不是先有肢体再有思想，不是身体在思想，也不是思想再指挥肢体，而是肢体是意执持某种感受的结果，比如执持触觉而有身体与空间，执持视觉而有眼睛与色法。人如果不执持某种特别的感受，那么就没有一个固定的肢体方位，也可以理解为空间中有无量多的肢体的存在。如果随意游走于不同的肢体，那就可以御风而行变化多端了。 不能随意游走，也还是可能在当下肢体可能达到的范围内随意而行。可以想象一下动画片，没有真的动，只是不同的形象连在一起了。肢体的动也是一样，不是上一秒的肢体动到了下一秒，而是我们的思想被肢体捆绑，只能按照肢体的感受来行动，所以感受起来好象是肢体在动。
其实不是，如果意可以从当于肢体的感受中解放出来，那么，所谓肢体的动就是意行走于不同的位。伸手是一个位，缩手是一个位，手的动并不是手从伸位回到了缩位，而是意从伸位到了缩位。
站桩，就是把意从肢体的感受中解放出来。解放出来，也不是离开肢体的意思，而是把肢体的感受融化开，变成天地。
