相传，世界上的第一个父亲节，1910年诞生在离我家只有三百多英里的斯波坎(Spokane)， 布鲁斯多德夫人 (Mrs. Dodd，Sonora Louise Smart Dodd) 的母亲在生育第六个孩子时因难产而死，多德夫人的父亲威廉斯马特先生独自一人承担起抚养、教育六个孩子的重任，多德夫人在家中排行老二，亦是家里唯一的女孩，女性的细心特质，让她更能体会父亲的辛劳，经过几十年的辛苦，儿女们终于长大成人，而斯马特先生却因多年的过度劳累于1909年辞世。为感恩父亲，多德夫人写信向市长与州政府建议设立父亲节。1910年6月19日多德夫人所在的斯波坎市，举行了全世界的第一次父亲节庆祝活动，在差不多的时间里，美国各地其它城镇的人们也开始庆祝“父亲节”。
可见，父亲节诞生故事的主人公斯马特先生其实并不是一个"完全"的父亲形象，而是一个有着父亲母亲双重人格的集合体，由是我们若用科学的成份化方法来划分，其间父爱与母爱所占的比例，应当亦是一个现代版的罗生门。
在现实生活里的孩子们眼中，父亲到底是一个什么样的社会存在，似乎并没有一个权威性的界定。孩子们最常说的"父爱如山"，便是用了一个异常抽象的比喻，仅对父亲在生命中的价值进行了方向性的正面肯定，实质上却反映了他们对父亲这一具体的生活形象把握的不确定性。孔子说“高山仰止”，其间十分明确地阐述了他对"高山"这一基础性原文最清醒的认知情感一一敬仰，这是从感性认识到的高山的壮阔之美，而这种审美层面所描述的事物，若同与我们或曾与我们朝夕相处的父亲这一具体而现实的身份相比，不能不说实质上其实是一种边缘化，至少也仅是一个善意的恭维而已。
在许多的文人眼中，父亲形象更是一个不具体的存在。"我最不能忘记的是他的背影"，这是朱自清的父亲;"父亲是儿子的影子"，这是贾平凹的父亲;"走过大江大海大离乱，布的颜色，已经是一种苍凉的黄色"，这是龙应台的父亲…父亲们以无法逾越的客观存在，赢得的却是十分模糊的角色份额，千百年来，不能不说是一个磬竹难书的冤案。
在现代社会的普通家庭里，父亲是个搂钱的匣子，是个剩饭的回收站，是个包治百病的水暖工，是家中一切负面因素的根源。在这个女权异常膨胀的社会，阴盛阳衰似乎已经成为了一个不争的事实，而但凡有些许的阳刚之气的灵光闪现，亦都是粗暴、简单、愚蠢、霸道等负面背书，构成了儿女们从孩提至成年不完整的情景闪回，而父亲所应具有的正面亮点，往往都是需要通过深入地挖掘，仿佛才能得出一些支离破碎的答案。
强势的父亲，是粗暴的别名，善良的父亲，又是懦弱的称谓，人无完人这句话用在父亲们身上，仿佛一定不是一个正确的解读，因为生命舞台给予父亲这个角色的戏码，自始至终都是一个求全责备的演出。作为生活这幕大剧中的配角，父亲们有时不得已，启动各自的方式努力地入戏、抢戏。有人说，一个人大部分的人生道理，都是在父亲的晚餐桌上获得的，不难想见父亲们借着酒劲在餐桌上夸夸其谈的情景，尽管他们同时亦知"食不言，寢不语"的古训，但生活重压下的沉淀，使他们面对至亲时的不吐不快，承载的却是发自心底的挚爱。有人说，女儿是父亲上辈子的情人，是父亲们在用今生偿还前世的情债，可当父亲们将幸福的女儿交到她新郎手中的时候，何人又能准确求解出父亲们当时的心理阴影面积?
一个似乎可有可无的节日，一个仿佛要靠施舍才能获取怜悯的群体，父亲们在生活中是否应当安静地走开，进而还世界一个单纯圆满的结局?
记得年少时坐在大学的图书馆，一本公共阅读书籍的边页上注有一段娟秀的评语:"没有女人，连空气都是窒息的!"而下面一行潦草的回复却是:"没有男人，连阳光都是危险的!"世界上只有一种真正的英雄主义，那就是认清真相之后，依然热爱生活。
有一个故事说:有一天，有人问一位老先生，太阳和月亮哪个比较重要。那位老先生想了许久，回答道:“是月亮，月亮比较重要。”“为什么？”“因为月亮是在夜晚发光，那是我们最需要光亮的时候，而白天已经够亮了，太阳却在那时候照耀。”
当万物生长，春意盎然，林木葱翠，五谷丰登之时，太阳默默地普照着大地，无论有无颂扬，他都始终如一地履行着职责。担当是一种承载，也是一种使命，正如那"如山"的比喻，壁立千仞，无欲则刚。
