青年经济学家的信仰人生
/赵晓（95级光华管理系）
很多人想知道我是如何从一名党员、经济学家、体制内的guan员成为基督徒的，以及信仰基督后的认识变化。学术无禁区，请允许我从学术探讨与个人认识的角度作分享和介绍，敬请批评指正。
01 我是那个年代的幸运者
1967年，我出生于江西奉新县的一个南国小镇。2岁时随母下放农村，3岁打猪草，6岁放牛，10岁砍柴，习得农村各种农活。在经历过农村生活，辛苦经历了南方农村“双抢”（抢种抢收）的辛劳后，我毕生不再觉得世间还有什么更苦的。
农村生活虽然艰苦，但我并无痛苦回忆，相反是“阳光灿烂的日子”。一方面，是我所下放的农村蓝天白云、青山绿水，优美的山水使我怡然如醉；另一方面，是我有一位好母亲。她曾经是镇上的蔬菜队队长，善于种菜、做饭、持家，让全家人其乐融融；还有就是我是全家最小的，我母亲40岁才生我，甚得父母宠爱。
再就是，我的学习成绩从来都很好，特别是进入五年级后，很明显地拉开了和同龄人的差距。五年级时，我获得过全乡语文、算术比赛两个第一；初中时，我各门功课都常考第一名；高中时，我的作文全校第一；高考时，我们班只有两个考上重点大学，我是其中之一，顺利地考上了山东大学。后来，我又轻松考上南开大学的硕士以及北京大学的博士。
在农村，只要成绩好就没人说你什么，你就是天之骄子。
我小学二年级时加入少先队，高中入团，研究生期间入党，还被选为全校研究生会主席以及天津市三好学生。我还以优秀学生顺利分配进入国家经贸委经济政策协调司，担任过经贸委、国务院国资委研究中心宏观战略部部长一职。
农村长大、学业优秀、天之骄子、分配工作……“学而优则仕”，人生一路顺利，我是那个年代的幸运者！大概正是因为幸福的生活和教育、成长经历，我的心灵中总是充满阳光，对人性、生活、未来始终充满感恩和盼望。“宁可天下人负我，不可我负天下人”成为我的人生格言。
在zheng/fu部门时，我参与过许多重要的工作，如“抓大放小”的工作；参与筛选中国最重要的300家国有企业并建议所出台的扶植政策。
90年代，我撰写的关于模具行业的政策报告得到了当时副总理的同意，从而保护了这个宝贵的行业度过严冬。世纪之交时，我所撰写的报告《中国经济的真实故事》获得总理的赞赏，亲笔批转给参加国务院经济学家会议的经济学家们参阅。
2006年，我作为特殊人才被北京科技大学聘为经济与管理学院教授、博导。北科大以前缺乏有影响力的经济学家，所以只有管理学院，我去后才升级为经济与管理学院的。我一直喜欢研究，尤其注重对中国崛起有重大价值的研究。1996，我在时任北京大学中国经济研究中心教授，现任中国人民银行副行长的易纲教授的带领下，写了许多学术文章和政策文章。我们最早预警了1997年的亚洲金融危机以及中国的通货紧缩，文章被国家货币政策委员会重视和讨论。
1997－1998年，我的名字曾一年四次出现在中国最权威的经济学刊物《经济研究》上。我很快成了中国最有影响力的青年经济学家之一。如果我沿这条路继续走下去，我一定会越来越有名，也会在体制内越来越有前途。
02 美国到处是教堂，中国到处是澡堂
改变我人生轨迹的是2002年。
那年，我第一次被派到美国做访问学者。当时，中国经济已经改革了20年，但中国人对市场的信心到20世纪90年代末期开始动摇了，我们需要寻找新的道路和方向。
中国的市场化转型是一件了不起的事情。众所周知，鸦片战争后，中国人一直在寻找振兴中华的道路，但始终没有找到答案。期间还经历了“计划经济”以及“文革”的弯路。一直到邓小平确立市场化改革方向，中国的天仿佛才变得光明，中国人似乎第一次看到了财富的涌流。
随着财富的积累和崛起，中国人开始相信：市场经济可以救中国。市场化改革开始取代传统的意识形态，成为新的意识形态。
然而，90年代后，中国的市场化开始出现诸多挑战，特别是诚信缺失导致的食品危机、生态危机以及人和人之间的诚信危机等等。这使得中国的权力精英和知识精英开始疑虑：市场经济真的能救中国吗？
正是在这样的背景下，2002年，我被国资委批准去美国作考察，目的就是要比较美国的市场经济与中国的市场经济有什么差异，探求中国的市场化转型在哪些方面还需要作改进。
在美国，我作了许多方面的研究，试图找到中美市场经济的根本性差异所在。但最后，我发现，中美两国市场经济最大的差异就是：美国到处是教堂，而中国到处是澡堂。这一现象观察的背后的学理就是：美国的市场经济具有道德与信仰的根基，市场行为要受到法律与道德的双重规范。而中国的市场经济只是从承认个人可以逐利开始，市场转型的特点是经济改革单兵突进、政治-法律变革遥遥在后，而道德信仰无从谈起，所以我们的市场体系既缺乏法律的规范，又缺乏道德与信仰的基础。
我把这一思考写成了一篇文章《有教堂的市场经济与无教堂的市场经济》。该文后来成为一篇非常有影响力的文章。在这篇文章之前，中国从来不曾有人从信仰与伦理的角度去比较不同市场经济的差异，也从未有经济学家从这个角度去建言中国的市场化转型。
十五届四中全会《深化市场经济体制改革的决定》中，破天荒地将“道德”纳入到文件中去，在谈到如何构建中国的社会诚信体系时，首先就讲“要以道德为支撑”。
我的这篇文章还影响到中国的企业家，如王石、任正非、冯仑等都纷纷推荐此文，文章还被评为“改革开放三十年影响中国企业家最重要的百篇文献”之一。但在写这篇文章的时候，我只是一个经济学家，并非基督徒，我的观察和分析也完全建立在经济学家客观、理性的研究上。文章写完后，我开始有兴趣去了解美国的教会。
03 试图证明“上帝”是一个虚构
众所周知，共产主义的社会形态，是物质生活丰裕、精神生活丰富、人和人之间的关系美好。美国教会正是如此：物质丰盛、精神丰富、人和人之间的关系非常美好。曾几何时，共产主义是中国人的理想，也是我们这代人的理想；而当我了解了美国的教会之后，我惊讶地发现，共产理想居然在美国的教会中变成了现实，这让我无比震撼又无比感动。
显然，如果要让中国的未来更美好，中国的知识分子需要学习、了解得更多，为中国思想得更多。所以，我开始全力研究《圣经》。一开始在我的想象中，《圣经》一定是一本好书，否则不可能带来眼前这些令我感动的结果，但我并不能轻易相信《圣经》就是真理，也没有轻易相信上帝的真实存在。
我是个学者，因此很清楚真善美之间的差别。在我们存在的这个世界上，有很多东西很美或很善，但并不是真的。故事很美，可惜是编的；教导向善，可惜所言非真……类似的现象是经常存在的。
通过我对现象的一些观察，我发现我已经能够相信《圣经》一定是本好书，是引人向善的书，否则不会有基督徒这些好人出来，也不会有我看到的那些美好的现象。但即便《圣经》是劝人向善的书，我却怀疑《圣经》未必是真理。还有一点阻碍我相信上帝存在的因素就是，我出生在一个中国的书香门第，从小挚爱中国传统文化，并有深重的中华文化的优越感。我一直偏执地以为，中国的落后只在技术和制度层面，至于文化和精神层面，中华文化源远流长、博大精深，是没有任何文化可以比拟的。
于是，我决心用我经济学家受过的训练，去认真研读《圣经》，一定要找出其中的错误，以证明上帝只是一个“虚构”。这样，我回到中国，就可以踏踏实实地回到我原来的生活轨道中，该做什么就做什么。
我花了很多时间去学习、并与人研讨《圣经》。白天，我去拜访各个领域的相关学者；晚上，我则认真查考《圣经》。但两个月后，我惊愕地发现，《圣经》的真理性高于世间任何著作，而上帝的真实性竟然是不容置疑的。
04 对《圣经》产生认识上的改变
1、《圣经》与科学并不矛盾
我发现，《圣经》与科学并不矛盾。无论是中国还是外国，都有许多开天辟地之类的民间传说、神话，但读者一眼就可以看出这不过是人类童年时期的想象而已。
但《圣经》并非如此。《圣经》中讲家谱、讲历史、讲过程，所有这些都非常严谨、科学，来不得半点虚假和伪造。《圣经》中当然还讲到宇宙的创造，但这与我们今天所认识到的宇宙是经“宇宙大爆炸”而产生的科学认识等等并不矛盾。
《圣经》清楚地揭示：宇宙是有秩序、有规则地设计出来的，宇宙有开始也有结束，这实在比进化论所设想的永恒进化要严谨、合理得多。
《圣经》中还谈到许多的自然现象，与科学也不矛盾。限于篇幅，这里不一一细说。这方面的著述非常多，有兴趣的在网上很容易找到。我只是想说，如果在我挑剔的研究中，发现《圣经》与科学相悖，我极可能立马会扔了它。
2、《圣经》是一本历史真实的书
我发现，《圣经》也不是一本道德书、宗教书或哲学书，而是一部真实的历史。《论语》是道德书，教人如何做人；另外一些书如佛教的书，是宗教书，教人修为的办法及相关的宗教仪式；《道德经》则是哲学书，老子是中国最伟大的哲学家。这些经典尽管都闪烁着各自的光芒，但都是人写的，本质上都不具有神圣性。
但《圣经》则不同，它其实是一本历史书，讲述了上帝如何创造宇宙和人类，上帝创造人类的目的又是什么，人类如何背叛了上帝，上帝又如何通过道成肉身的耶稣基督来拯救全人类。
历史，在英文中就是“HISTORY”（祂的故事），意思是上帝是历史的永恒导演和主角。历史不是道德，不是说教，历史就是历史，是实存的事实；是可以拷问、可以考证、可以争论的事实！
3、相信上帝存在的信心其实很简单
我发现，相信上帝存在，其实不需要太大的信心；相信这个世界没有上帝，反而需要太大的信心。为什么？
理由很简单：我们知道，任何一个有秩序、有意义的系统，背后必定有一位智慧的作者。例如，苹果手机，背后有乔布斯；谷歌阿尔法狗，背后有工程师；《红楼梦》，背后是曹雪芹；一个楼盘，背后则是开发商……
以此类推，人类是最高级、最复杂的生命系统，宇宙则是最高级、最精致的大楼盘，其背后岂能没有一位超自然而神奇的作者呢？相信神奇的宇宙后面是一位更加神奇的叫“上帝”的“大开发商”，比机器人更优秀的人类背后有一位叫“上帝”的创造者，这实在是很简单的一件事。反之，硬要说这个世界没有上帝，没有创造主，那一切从何而生、从何而起，宇宙和生命的井然有序又从何而解呢？
4、世上最伟大的经济学家在《圣经》中
我发现，全世界最伟大的经济学家竟然是在《圣经》中。我一直以我所学的经济学为自豪，因为经济学是社会科学皇冠上的明珠。但是，经济学并不像数学和物理学那样得纯粹。科学哲学指出，预测是经济学不可吞咽的一剂苦药。意思是说，可以用预测来检验经济学是否足够科学。
即便如此，经济学对世界的解释能力以及预测能力仍然是最伟大的，代表着人类对世界认识和预知的最高智慧，但经济学的预测能力又是有限的，通常只能做短期预测，还需要有足够的数据基础。
然而，我震撼地发现，在《圣经》中，居然有超过1000多个预测，内容极其丰富：有人物命运的预测，有国家、民族的预测，有城市的预测，还有关于全人类结局的预测。这些预测信息复杂，时间长短不一，有的预言如以色列复国的预言是在两千年后才成就。这太惊人了，如果没有超自然智慧的存在，如何解释《圣经》中这些预言的产生及其应验呢？毫无疑问，上帝才是超级经济学家，超自然的上帝的存在是毫无疑问的。
至此，我才发现，《圣经》与我以前读过的所有著作都不同，它不是科学著作，不是文学著作，不是神话传说，不是伦理学著作，也非宗教著作。《圣经》其实是“天书”，也就是创造世界和人类的上帝向人类启示祂自己的著作。造物主上帝原来是真实存在的，并且祂留下了《圣经》这一关于人类和宇宙的操作手册。
最终，2003年元月9日，我作了相信上帝的决志祷告，并在2014年受洗成为一名基督徒。
05 尾声
我是一个学者，我不需要一个宗教，我只是无法否认《圣经》的真实性以及上帝的实存性，因此我必须诚实地承认“我相信”祂。同时，我也承认我是个道德不完全的罪人，我需要基督的救恩。我还相信，按照上帝以及上帝在《圣经》中教导的原则来生活，我的生命会更丰盛、更受祝福，我的人生也才有可能追求永恒的意义和价值。
- 提摩太后书 3:15b -
- End -
作者简介：
赵晓，知名经济学家、商业伦理学者；清华大学环境学院环保产业研究中心特别顾问；中国经济学奖专家委员会委员；中国体改研究会特约研究员，中国体改基金会学术委员；原北京科技大学经济管理学院教授、博士生导师；曾任国资委研究中心宏观战略部部长、北京大学-世界银行研究员。致力于宏观经济与产业发展、经济伦理与管理伦理研究，著有《亚洲金融危机：中国的挑战》、《宏观政策调整与坚持市场取向》、《1998－2000中国通货紧缩研究》等代表性著作。
