南岳石头希迁禅师，端州高要陈氏子。
师于唐天宝初，荐之衡山南寺。寺之东有石，状如台，乃结庵其上，时号石头和尚。
时门人道悟问：“曹溪意旨谁人得？”
师曰：“会佛法人得。”
曰：“师还得否？”
师曰：“不得。”
曰：“为甚么不得？”
师曰：“我不会佛法。”
佛陀说：“吾住世四十九年， 未曾说一个字， 若说佛有说法， 便是谤佛。”
石头和尚曰：“我不会佛法。”
一个未说， 一个不会。伟哉！ 石头和尚， 尽得佛陀真传。
不得才是得。不会才是会。
佛陀当然有说法， 说了四十九年， 无有一日间断。
不会佛法， 就破了所有的佛法。 这才是佛法的精髓。
石头和尚真正参透了这一句，佛， 非佛， 是名佛。
僧问：“如何是解脱？”
师曰：“谁缚汝？”
问：“如何是净土？”
师曰：“谁垢汝？”
问：“如何是涅槃？”
师曰：“谁将生死与汝？”
无人缚，无人被缚，何须解脱？无净土，无地狱，何须解脱？无人生，无人死，何须解脱？ 正因为无需解脱，所以解脱。
师问新到：“从甚么处来？”
曰：“江西来。”
师曰：“见马大师否？”
曰：“见。”
师乃指一橛柴曰：“马师何似这个？”
僧无对。却回举似马祖，祖曰：“汝见橛柴大小。”
曰：“没量大。”
祖曰：“汝甚有力。”
僧曰：“何也？”
祖曰：“汝从南岳负一橛柴来，岂不是有力？”
江西马祖， 湖南石头， 当世二大士。 士僧云集， 禅风大盛。
师曰：“见马大师否？”
曰：“见。”
这一声见，就错了。我以前说过，很多佛弟子日夜精进地修持禅定，希望定中佛菩萨显现，见证佛国净土。我说，你见到到一定不是佛菩萨，而是相。原因很简单，法身无相不可见。
马祖曰：“汝从南岳负一橛柴来，岂不是有力？”
石头曰：“谁缚汝？”
世人画地为牢， 自己缚自己啊。
佛家有三个很有名的问题。
1）你从哪里来？
2）你要到哪里去？
3）你在这天地之间作什么？
你回答不了这三个问题， 你就是一个在生死中轮回的可怜虫！
大颠问：“古人云，道有道无俱是谤，请师除。”
师曰：“一物亦无，除个甚么？”
师却问：“敖却咽喉本吻，道将来？”
颠曰：“无这个。”
师曰：“若恁么，汝即得入门。”
道有道无俱是谤，就是说，有无都是错。我早说过， 定是入不了的， 法是修不成的， 佛是求不来的。
为什么？因为没有定与不定，没有净土地狱，没有佛与我。一入两边，即落生死。
道悟问：“如何是佛法大意？”
师曰：“不得不知。”
悟曰：“向上更有转处也无？”
师曰：“长空不碍白云飞。”
“长空不碍白云飞。” 这是一句很有意思的话。这让我想起了道通禅师的“青山不碍白云非”。 空，不碍。相，亦不碍。白云只管飞。这两句话加在一起，就破了空，也破了有。会吗？
石头希迁， 绝非浪得虚名， 句句都是至理名言， 深得佛法精髓。 石头和尚著有《参同契》， 大家可以找来读。
石头和尚， 就是长夜中的一盏明灯。
