我们中国人， 是最讲究情谊和面子的。
亲朋戚友， 迎来送往。
有朋自远方来， 不亦乐乎？朋友客人来了， 我们都是把家里的好酒好菜端出来。 你见过只把苦瓜拿出来， 其他什么也没有的人吗？
洪州泐潭宝峰和尚，
新到参，师问：“其中事即易道，不落其中事始终难道。”
曰：“某甲在途中时，便知有此一问。”
师曰：“更与二十年行脚，也不较多。”
曰：“莫不契和尚意么？”
师曰：“苦瓜那堪待客。”
苦， 苦， 苦！二十年行脚， 走遍天下， 求解脱之道。
一事无成， 苦啊！
宝峰禅师说：“苦瓜那堪待客。”
是什么意思呢？
我在上一篇写了宣鉴禅师。宣鉴禅师说：“我宗无语句， 实无一法与人。”自己怀里揣个金砖不知， 非要沿街乞讨， 苦啊， 苦！
问僧：“古人有一路接后进初心，汝还知否？”
曰：“请师指出古人一路。”
师曰：“恁么则阇黎知了也。”
曰：“头上更安头。”
师曰：“宝峰不合问仁者。”
曰：“问又何妨？”
师曰：“这里不曾有人乱说道理，出去。”
这一段的机锋在最后一句。
师曰：“这里不曾有人乱说道理，出去。”
这是什么意思呢？宣鉴禅师说：“我宗无语句， 实无一法与人。”
一法通， 法法通，万变不离其宗。
岩头僧来参，
师坚起拂子曰：“落在此机底人，未具眼在。”
僧拟近前，师曰：“恰落在此机。”
僧回举似岩头，
头曰：“我当时若见，夺却拂子，看他作么生。”
师闻乃曰：“我竖起拂子从伊夺，总不将物时又作么生？”
岩头闻得，又曰：“无星秤子，有甚辨处。”
岩头这一节， 精彩至极， 法味无穷。
师竖起拂子， 岩头夺。
师曰：“我竖起拂子你可以夺， 手里什么也没有时你怎么办？ ”
岩头答：“秤无星。”
厉害啊， 厉害。
我实实在在告诉你， 如果用三个字把本来面目说出来，
这三个字就是“秤无星。”
只有如此， 才能把苦瓜变成甜瓜。
