《金刚经》参学31

《金刚经》参学31：

 

金刚经 第三十品 一合理相分

 

“须菩提！若善男子、善女人，以三千大千世界碎为微尘，于意云何？是微尘众宁为多不？”“甚多，世尊！何以故？若是微尘众实有者，佛则不说是微尘众，所以者何？佛说：微尘众，即非微尘众，是名微尘众。世尊！如来所说三千大千世界，即非世界，是名世界。何以故？若世界实有，即是一合相。如来说：‘一合相，即非一合相，是名一合相。’须菩提！一合相者，即是不可说，但凡夫之人贪著其事。”

 

逍遥禅：第三十品一合理相品，所谓的一合理相是指佛心性境界的真空妙理，也就是《楞严经》中所说的：“如来藏中，性色真空，性空真色，清净本然，周遍法界，因众生认知量，循业发现。”认知量的不同，才有了菩萨认本心本性本空(如如)，小乘圣人认光明智慧心的真心（正智），天人认神识（分别），凡夫认名相，也就是“名、相、分别、正智、如如”的五法一合相！

 

译文：“须菩提你说：在那些善男子善女人看来，把三千大千世界一切事物都粉碎成微尘，这么多的微尘，你说多不多？”须菩提回答：“很多很多，世尊。为什么呢？如果佛说的是那些真实存在的微尘众的话，佛就不会说是微尘众了。为什么这么说呢？佛所说的微尘众，不是真实存在的微尘众，只是方便说法的微尘众，名为微尘众而已。世尊，如来所说的三千大千世界，也不是真实的世界，只是名为世界。为什么呢？如果世界真实存在的话，就是一合相。如来所说的一合相，也不是有个真实的一合相，只是名为一合相。”“须菩提，所谓的一合相，是不可说的一合相，而那些凡夫却贪着真空妙用的一合相。”

 

逍遥禅于20201025