小时候,有各种挑着担子挨村服务的行业,磨剪子的,补盆的,染布的,看牙的,弹棉花的,兑糖的,爆米花的,卖小百货的。这些一般都不是定期的,也不保证每个村都有生意,比如有需要的人家,当家的不在;或者因为生意太小,摆开摊子不划算。
剃头师傅虽然也挑着担子,但生意基本上固定,一般也没有人竞争。在一二十个村子之间巡回,每个村子差不多一个月来一次,每次一到两天。村子之间相隔最多几里地,还可以上午这个村子,下午到另一个村子。一个自然村100多人,但多数人并不是每次都要剃头,再除去妇女和婴儿,每次剃头的人,大概也就二三十。记得那时每个头一角,一天也有几块钱。
那时候的剃头是真的剃头。剃头工具主要是一把梳子、一把剪子、一把剃刀和一条鐾刀布,辅助工具有火炉、脸盆和刷子。不记得从什么时候起,多了一个手推剪。鐾刀布一般是皮制的,剃刀使用之前要在鐾刀布上“啪啪”响地快速磨蹭至锋利,有时在剃头之间还会再磨。头发剪断之后再洗头,洗头就用普通肥皂,没有今天品种繁杂的洗发剂。脸上的毛发都浸泡柔软之后,就是使用剃刀的时候了。头发的四周刮得光光的,睫毛、鼻毛都要修剪,头上其它的毛发,耳毛、胡子以及脸上的毫毛,都刮得干干净净。如果要做客,或者照相,都要提前好几天剃头,否则比较难看。
我对剃头挑子也就一点模糊的印象,真正记得清楚的剃头师傅已经不挑担子了,只提一个箱子。“剃头挑子一头热”,已经成为一个单纯的俗语,用来比喻单相思,或者一方想和对方合作,而另一方却非常冷淡,也就是“一厢情愿”的意思。现在没有多少人知道剃头挑子是啥模样,更不明白怎么会是一头热的。
从剃头挑子到剃头箱子的转变,我猜想与热水瓶的出现有关。没有热水瓶之前,临时要烧一点热水比较麻烦,而且还得保持水温。剃头师傅只好自己挑着木炭,以便随时可以给人剃头。此外,剃头师傅可能还要到田头去服务,因为需要剃头的人白天大多不在家,晚上的光线又不好。那时人家点的桐油灯根本不能为剃头作照明,即使洋油灯也不够亮,除非是美孚灯。
文革期间公社成立了“手工业厂”。所有靠手工艺吃饭的,铁匠木匠竹匠桶匠,如果不在厂里上工,就要交钱到厂里买工分,剃头的那时也归手工艺厂管。一块多钱买10分,每10分工值8、9毛。手工艺厂卖的东西质量差,价钱偏贵,师傅们个个怨声载道不说,百姓也不高兴。手工艺厂还没等文革结束就解散了。
再后来,剃头逐渐变成了理发。这改革之风从县城开始,到公社中学的老师,到民办老师,最后推广到一般的百姓。理发,顾名思义,只管头发,胡子、眉毛、鼻毛、耳毛都不刮了,头的四周也不再剃光。因为理发不用剃头刀,会理发的就多了起来,不再是一项专门的手艺,比如我们村的理发师傅就是高小老师兼的。
自从上了大学,理发就交给理发店了。大概是为了省几毛钱,加上学习忙,头发经常留到很长才去理,几次被老师好心提醒:该理发了。那时理发都是到校门口的理发店。有一次理完发后发现身上没有带钱,理发店的人说没关系。我还是把钱送了回去。后来跟邻居说起这事,他说我“傻”。
刚刚出国时,理发都是同学帮忙,因为到理发店去理发,大概要10美元,折合人民币差不多是出国前一个月的工资。老婆出来后,也让她试过不少次,但手艺总不见提高。直到一个星期六,女儿端详着我刚理好的头说,“爸爸,如果你明天不去教会,我能理解(Daddy, I can understand if you don’t go to Church tomorrow)”。星期一去上班,老板跟我说,应该把我的理发师给火掉(You should fire your barber)。于是,她的理发师职位就从此终止了。
这些年来,有时请熟人帮忙,有时也去理发店。值得一提的是中国城的一家理发店,主人是从北京来的,有一张油腔滑调的嘴,在国内时还给名人(忘了名字)理过发,有他给我们看的照片为证。手脚非常麻利,理一个发还不需5分钟。我们去过几次,直到那次他把儿子的脸上割破了,还出了一点血。这在美国正规的理发店里,是一件很严肃的事,客人可以去告他。可他不当一回事的样子。我也觉得没有什么大碍,也就算了,但从此再也不去那里理发了。
我每次回国,都会去县城的一家理发店理发,第一次是我弟弟带去的。那是一家兄妹仨开的理发店,都有50多岁了。每次理发都要花将近一个小时,才收5块。我每次都用大一点的票子付钱,不要他们找。这一个小时,不只是理发,还包括刮胡子、修眉毛、挖耳朵、剪鼻毛。总而言之,头上的毛都修。这又让我找到了剃头的感觉。
【注1】兑糖的,实际上是搞回收的。担子的上面放着一大块糯米糖,走进村子时用小锤子敲着铁块,孩子们就用女人的长头发(大多是梳头掉下来的)、破橡胶等去换糖。
【注2】一般人家即使用煤油,也是自制的灯,瓶子盖上穿一个孔,插进一根铁管子,灯芯穿过铁管子。“美孚”是一个牌子,美孚灯实际上就是“正规的”煤油灯。Google “Kerosene lamp”可以看到它的样子。
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原文刊登在 2010 华夏快递 kd100308