第21段讲的是两只兽的出现给全地带来的惊慌和迷惑。第一只兽是从海中上来，可以称为海兽；第二只兽是从地中上来，可以称为地兽。经文解释了这两只兽彼此之间的关系，以及与龙之间的关系。海兽与龙有密切的关系。龙将自己的能力、作为和大权柄都给了这只兽，而这只兽就可以吸引众人的希奇，跟随自己，也拜那龙。可以说，这只兽是龙的代言人，与龙合作愉快，大家彼此分享能力和荣耀。地兽似乎与龙没有什么直接联系，但却对海兽极力追捧，迷惑地上的人为海兽作像，拜兽像，而且也刻上兽的印记。可以说，地兽是海兽的帮凶，让人越发地崇敬海兽。
这当中我们可以观察一些细节，也思考一些问题。首先，就是地兽为海兽所做的究竟是什么？照理来说，海兽已经在地上大得荣耀，已经使得凡住在地上、名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人都要拜牠了，可是为什么地兽还要使地上的人来拜这只海兽呢？是否有些多余呢？仔细对比会发现其中的不同。海兽是要地上的人拜牠，而地兽是要地上的人拜海兽的像。一个是拜海兽本身，一个是拜海兽的像。这两者之间有所区别。拜兽本身，更多的是崇拜这只兽的能力和权柄，是被这只兽所折服；而拜兽的像，则是将对兽本身的崇拜推到一个新的高度，以兽成为一种象征，更有属灵方面的意味。如果举当时罗马帝国为例，就容易理解。罗马帝国的强大是在当时那个世代众所周知的，众人都臣服在罗马帝国的武力之下，这就好像是对海兽本身的崇拜。可是当罗马帝国的皇帝开始推行君王崇拜，将自己比作神明的时候，那么就是关乎灵里面的事了，就好像对海兽的像的崇拜。将罗马帝国当做强大的帝国来崇尚和降服，与将罗马皇定当做神来崇拜与委身，两者之间有很大的区别。
其次，这段经文最引起人注意的就是数目666。这个数字究竟代表什么呢？从经文来看，这是兽的名字的数字，同时也是一个人的名字的数字。那么，这个666是哪个人的名字的数字呢？经文特别提醒，这里有智慧，凡有聪明的，可以算计。很明显，经文在暗示，当时的读者如果敏锐的话是可以知道的。那么这到底是哪一个当时的读者只要想一想就都应该是心知肚明的人物呢？答案就是罗马皇帝尼禄。原因有两个。首先，尼禄的名字如果是写成希伯来文和希腊文，都可以换算出666这个数字。其次，经文对海兽的特意描写，是受了刀伤还活着的，很适合用到这个尼禄身上。尼禄虽然已于主后六十八年死去，不过谣言流传他还活着，并且准备回来报复那些拒绝他的人。对于当时的基督徒来说，这些谣言会带来很大的恐慌，因为尼禄在世的时候对基督徒的迫害简直可以用惨绝人寰来形容。所以一想到这个人面禽兽可能还没死，或者死了又活过来，会来继续残害基督徒，大家心里自然很紧张。所以，我们基本可以得出结论，经文中所描写的海兽象征的就是以尼禄为代表的罗马帝国的强权，而666，即海兽的名字的数目，与对兽像的崇拜有关，就是象征着以尼禄为代表的罗马帝国的君王崇拜。
最终，我们可以看到，无论是龙也好，海兽或是地兽也罢，牠们在地上所做的工作，就是互相吹捧、互得荣耀，而最终的目的只有有一个，就是让人不去敬拜独一的真神。只要让人去敬拜牠们当中的任何一个，牠们就达到了把人带离神的目的。想想我们今天是否依然是处在这个光景当中呢？魔鬼是很狡猾的，牠看到无法让人直接去崇拜牠（很少有人直接愿意去敬拜魔鬼；当然也有例外，这个世界无奇不有），就使用代言人，以另外一副嘴脸出现，或者是这个世界所追求的能力、权柄、成功、新奇，或者是以这个世界容易屈服的武力、强权，并且将之以神化，引诱人去膜拜，从而离开神。所以我们必须很小心，不要被恶者所迷惑了。其实，要辨认实际不难，只需定睛在神身上，持守对耶稣基督的信仰，就可以不被恶者任何的诡计所迷惑。任何引诱我们离开对神和耶稣基督的专注，将注意力放在别人、自己或其它事务身上的，就会是恶者的迷惑了。
默想经文：整段经文。
静默思想：默想这段经文，观看龙和兽的手段，警醒自己的心。
