为什么一提阶级就和斗争相联?
明代大臣官至少保世称于少保的于谦有一首五言律诗叫: 《荒村》。
《荒村》原文如下:
村落甚荒凉，年年苦旱蝗。
老翁佣纳债，稚子卖输粮。
壁破风生屋，梁颓月堕床。
那知牧民者，不肯报灾伤。
白话译文:
村落荒凉又贫穷，年年干旱闹蝗虫。
卖掉儿子交租税，老人还债当佣工。
房塌屋露月照床，四壁残破不挡风。
哪知名为父母官，不向朝廷报灾情。
这首诗写的是农民生活。本诗用形象而生动的笔墨具体细致地展现出荒草的景象。在诗人的笔下，人民的生活极其困苦，由于年年蝗灾，已经穷到无钱、无粮、无完屋的地步，荒凉由此可以想见，但地方官员却因为担心影响了“政绩”，“不肯报灾荒”，农民只能卖掉儿子交官税, 直指官员的冷漠与自私。本诗揭露了官场上的黑暗与冷漠。而地主的债要还、租金要交, 只能是"卖掉儿子交租税，老人还债当佣工。房塌屋露月照床，四壁残破不挡风。"此时的作者还相信"朝廷"? 朝廷的皇帝老二会管劳动人民的"荒凉又贫穷"吗? 但也表达了诗人对人民生活深切的关怀和同情。全诗语言精练、结构谨严、形象鲜明，字里行间流露出诗人对人民深切的理解和同情，有很强的现实主义色彩。
这是一首揭露阶级矛盾，关心民生疾苦的诗。既然有阶级矛盾就会有阶级斗争。而这阶级斗争是有剝削者压迫者造成的, 是握有权力和资本的权贵阶级即官员、地主、资本家所发动的。而被剥削被压迫的工人农民小人物底层人士在走投无路时的抗争反抗造反等等。这是在有阶级社会中是客观存在的, 不以人的意志为转移的客观事实。这不是那些工人农民小人物底层人士要"斗来斗去"。仔细想一想叫得最响的人是些什么? " 阶级斗争熄灭了"、别在人与人之间"斗来斗去"了。是的走资派刚上台时忽悠成功了, 很多人跟着"欢呼"。但当笑脸还没收回的时候, 工人下岗了、人民公社解散了、农民成了四处流浪讨饭的农民工了。就说"高考改变命运"? 如今穷人还有能力参加高考吗? 这首几百年前的诗题叫“荒村”，已经揭示了当时农村凋敝的现实。说明阶级和阶级斗争是分不开的。
十八世纪著名的英国剧作家奥利弗·戈德史密斯有个对句描写了一位富有的地主形象：慵躯裹锦袍，勤者半岁饱。这两行诗结构工整、用词精炼、语义对称，与诗中描写的经济上的浪费和不平等形成了强烈的反差。很明显，诗句所描写的正是阶级斗争。地主穿上了漂亮的锦袍，而佃户却失去了一半的收成。或者又如英国诗人、政论家，民主斗士约翰·弥尔顿在《科玛斯》中所写的：如果每个困苦不堪的正直之士* 都能分到哪怕一丁点儿* 那唯有少数人才能享有的* 富足与奢侈* 天之福佑方能不偏不倚地* 遍洒人间。《李尔王》中也表达了类似的观点。事实上，弥尔顿的这一观点是从莎士比亚那里借用的。伏尔泰认为，富人的财富都沾满了穷人的鲜血，而财产正是社会冲突的核心。让-雅克·卢梭也持有类似的观点。因此，阶级斗争远在马克思主义之前就已存在，而马克思只是将这一社会现象经总结提炼上升到理论。阶级斗争更不是毛泽东提出来的, 只是找到了解决许多社会问题的钥匙。马克思列宁毛泽东都认识到阶级斗争不是坏事, 是推动社会不断进步的动力。
阶级斗争正是马克思主义的绝对核心之一。正因为是阶级斗争推动着人类的历史前进，于是人类有了这一切文明。马克思认为，人类社会其社会发展应得益于阶级斗争这个引擎和动力。即便社会思想家们将人类社会看作一个有机的统一体，但事实上，构成人类社会统一有机体的恰恰是社会的分歧。“人类社会充满了互不相容的利益，它的逻辑不是凝聚而是冲突。”比方说，资本家总想着廉价劳动力和降低工资以降低生产成本，比如马云996言论。对于工人而很明显，只有提高工资才最符合工人阶级的利益。马克思在《共產黨宣言》这样说道，“到目前为止的一切社会历史都是阶级斗争的历史。”阶级斗争是人类历史最根本的内容 ，没有之一。“国家之间的冲突，以及种族和性别不平等都对阶级剥削者来说具有同等的重要性。”
而人类社会历史也是如此。一个阶级推翻另一个阶级。正是由于物质因生产力随着历史的进程不断发展。但是，马克思却认为，他们有时将会陷入某种长期的停滞，比如说中国封建社会的小农经济就是个很好的例子，而欧美现代资本主义在80世纪的滞胀也是一个很好的证明。伊戈尔顿认为，“社会发展的动力就是掌握了物质生产的不同阶级。”而这样一来，似乎就是生产力“挑选”出了某个能最大限度促进其发展的社会阶级。但是，必须清楚，这不过是会使物质生产临界点的出现。而这个时候，占据主导地位的社会关系不仅不能促进其生产力的发展，反而还是社会发展进步最大的阻碍。那么代表先进生产力的政治革命的条件也就开始成熟。于是，代表着先进生产力的那个社会阶级，将会推动社会生产力的发展，从旧的统治阶级手中夺取政權。而资本主义从1825年英国第一次爆发普遍的经济危机以来又走向第二个1968年3月。其经济危机周期也是由于资本主义生产关系使然。也就是说，资本主义其掠夺与侵略的本质必然导致生产关系的矛盾。
正如马克思在《政治经济学批评导言》中写的那样：“社会的物质生产力发展一定阶段，便同它们一直在其中运动的现存生产关系或财产关系发生矛盾。于是这些关系便由生产力的发展形态成为生产力的桎梏。那时革命的时代就到来了。”即便如此，阶级斗争的观点仍处于马克思理论的绝对核心位置。实际上，马克思认为阶级斗争的重要性并不亚于那些推动人类历史前进的力量。正是阶级斗争不断推动着人类历史向前发展。许多资本主义社会的思想家都认为人类社会就是有机的统一，不要"斗来斗去"。这些"思想家"都站在资产阶级的立场上, 权力和资本都掌握在权贵资本家和官员手中, 他们可以主宰一切, 而打工人农民工呢? 资本家们每分每秒停止过压迫剥削吗? 官员们停止过贪污腐败欺压老百姓的? 所以在马克思看来，构成人类社会的恰恰是各种各样的分化即阶级斗争。人类社会充满了互不相容的利益，而它的逻辑不是凝聚，而是冲突。比方说，压低工资能使资产阶级得到实惠，却会损害工人阶级的利益。因而产生了阶级斗争, 能躲得开吗? 而不要"斗来斗去"只是官员资本家强制要打工人农民工不要"斗来斗去", 只能忍受贫穷, 只能忍受996和强诉等, 不要和官员资本家斗, 不要造他们的反。
一提起“以阶级斗争万为纲”，不少人首先想到的是“极左”。“文革”时期出现的所有错事、坏事，统统被认定是贯彻“以阶级斗争为纲”“极左路线”的结果。而“以阶级斗争为纲”又是毛主席一再强调和维护的，这样一来，所谓“毛主席晚年错误”似乎也就被“铁定”了。
以阶级斗争为纲真的错了吗？错在哪里呀？一说是它造成了阶级斗争扩大化，又说以阶级斗争为纲冲击了经济建设等多项中心工作。真是这样吗？事实完全不是这样的，这是在歪曲“以阶级斗争为纲”的本意，是有意无意地想让共产党离开马克思主义的、无产阶级的革命路线。
毛泽东指出：“阶级斗争，一些阶级胜利了，一些阶级消灭了，这就是历史，这就是几千年的文明史。拿这个观点解释历史的，就叫做历史的唯物主义，站在这个观点反面的，是历史的唯心主义。”马克思正是从唯物主义历史观出发分析历史上的阶级斗争 ，特别是资本主义社会的阶级斗争，创立了科学社会主义学说。阶级斗争理论是马克思主义科学社会主义学说的核心理论。阶级斗争这个概念虽然不是马克思发明的，马克思主义产生以前资产阶级的历史学家就叙述过阶级斗争的历史发展，资产阶级经济学家对各阶级也做过经济上的分析，但他们的历史观是唯心史观，所以他们无法认识阶级斗争的发展规律。
马克思指出他在阶级斗争理论上的新贡献在于他证明了：“1，阶级的存在仅仅同生产发展的一定历史阶段相联系；2：阶级斗争必然要导致无产阶级专政；3，这个专政不过是达到消灭一切阶级和进入无阶级社会的过渡。”恩格斯在《共产党宣言》1888年英文版序言中是这样说的：“人类社会的全部历史（从土地公有的原始氏族社会解体以来）都是阶级斗争的历史，即剥削阶级和被剥削阶级之间，统治阶级和被压迫阶级之间斗争的历史；这个阶级斗争的历史包括有一系列发展阶段，现在已经达到这样一个阶段，即被剥削被压迫的阶级（无产阶级），如果不同时使整个社会一劳永逸地摆脱任何剥削、压迫以及阶级划分和阶级斗争，就不能使自己从进行剥削和统治的那个阶级（资产阶级）的控制下解放出来。”
这就是说，阶级差别、阶级斗争不是从来就存在的，是原始公有制社会解体，产生了私有制，私有制使社会出现了阶级不平等，才有了阶级斗争。阶级斗争是历史发展的产物，它也是历史发展的动力，它催生了历史阶段的更替，新旧社会的代谢。不同性质的阶级斗争，标志着不同历史阶段社会的性质。马恩所处时代的社会，是资产阶级处在统治地位，无产阶级和资产阶级之间斗争的资本主义社会。无产阶级只有通过革命、通过同资产阶级的斗争，消灭造成剥削、压迫的根源──私有制，无产阶级才能使自己同全人类一起进入一个没有阶级不平等的新社会。这就把阶级斗争从产生到消亡的过程和发展规律说清楚了。
《共产党宣言》通过对资本主义的经济关系和阶级斗争关系的分析，得出了“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利同样是不可避免的”的结论。指出共产党作为无产阶级政党，其最近目标是“推翻资产阶级的统治，由无产阶级夺取政权。”夺取政权后共产党成了执政党，还有阶级斗争吗？“共产党人可以用一句话把自己理论概括起来；消灭私有制。”就是说只要消灭私有制的任务没有完成，就不可能有人人平等，社会就摆脱不了阶级斗争。消灭私有制是一个长期的、复杂的过程，私有制的存在，对社会关系的方方面面都有深刻影响，所以彻底消灭私有制，使其没有复辟的可能，就不是简单地剥夺资产阶级的资产就能办到的。“共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂，毫不奇怪，它在自己的发展进程中要同传统观念实行最彻底的决裂。”只要这“两个决裂”的历史使命没有彻底完成，阶级斗争的存在就不可避免。马克思将这个从无产阶级夺得政权到进入人人平等的共产主义社会的整个过渡阶段，称之为社会主义阶段。马克思对这种社会主义是这样说的：“这种社会主义就是宣布不断革命，就是无产阶级的阶级专政，这种专政是达到消灭一切阶级差别，达到消灭这些差别所产生的一切生产关系，达到消灭与这些生产关系相适应的一切社会关系，达到改变由这些社会关系产生出来的一切观念的必然的过渡阶段。”
