教下与宗门
作者：逍遥禅
教是闻思修，从听说道理入手，从改变自己观念起步，从提高心性境界入道。。。。。从戒身行开始，依自心不染不着入定为基础，依佛心光明智慧为解脱利剑，最终觉悟真心本性的涅槃妙心！
宗是直指心性，当下背尘合觉，当下自性觉性空性一体，也就是觉悟真心本性的涅槃妙心！或者说“教外别传，以心传心，正眼法藏，涅槃妙心”！一般人都是在道理上转，而根本不知不觉自心，不悟自性，所以不能称之为禅宗！
禅宗没什么道理可讲，只有自性觉和自性迷的问题。。。。。。自性觉则背尘合觉，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，破十八界的妄想执着，哪里还有什么道理可讲？
自性迷则执着于眼耳鼻舌身意，执着于色声香味触法，执着于眼界乃至意识界，执着于自己的妄想分别知见，执着于人我是非对错，执着于凡圣情识，因此不能正等正觉！更不能无上正等正觉！
一切皆因自心的认知量不同而显现不同，比如说“瞎驴”这两个字：你知道这是骂人，就认成了骂人；你知道这是名相，就认成了名相；你知道这是自心分别，就可以明白一切不过是自心妄想分别而已，三界唯心，万法唯识；你觉悟了之后，一切皆是正智、如如佛！
觉悟人圆融之后，一切皆是名、相、分别、正智、如如五法具足的自性体用妙用化现而已！
瞎眼汉、教下、宗门如何判定呢？
我们引用上面一段话来举例说明：比如说“瞎驴”这两个字：你知道这是骂人，就认成了骂人；你知道这是名相，就认成了名相；你知道这是自心分别，就可以明白一切不过是自心妄想分别而已，三界唯心，万法唯识；你觉悟了之后，一切皆是正智、如如佛！
瞎眼汉的看法：当瞎眼汉看到这段文字，瞎眼汉的心马上就会缠绕在在这段文字上思量对错，思量符合不符合佛说，思量符合不符合祖师大德说，极力的拿个标准来反驳或者赞叹！
这就是所说的瞎眼汉——背觉合尘、背道而驰！大家看看论坛上、微信上是不是都是这样瞎眼汉？
教下，又叫依教奉行！当教下汉看到这段文字时，马上看自心是否执着于自己认得骂上，马上看自心是否执着于自己认得的名相上，看自心是否觉自心妄想分别、降伏自心妄想分别，看自心是否觉佛心光明智慧的正智，是否可以“用智慧观照，照彻内外，即见本心本性”。。。。。。。。。依教奉行，名为教下！
而宗门不是这样的，宗门见到这段文字时，马上觉自心（在眼根作用。。。。见），马上回到自性本体（觉遍十方界的空性，识不二佛性），空觉极圆一体，自性体用不二（涅槃妙心）！也就是“动容扬古道，不堕悄然机”！因此可以理事无碍，方便对机！
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