《歌德堡变奏曲1180》
妙法莲华经
后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译
妙法莲华经劝持品第十三
尔时药王摩诃萨
及大乐说摩诃萨
与诸二万眷属俱
皆于佛前作誓言：
惟愿世尊不为虑
我等于佛灭度后
皆当奉持及读诵
说此无上佛经典
后世众生善根少
多增上慢贪利养
增不善根离解脱
虽难教化及救度
我等当起大忍力
读诵持说书此经
种种供养不惜命
尔时五百阿罗汉
得受记者白佛言：
世尊我等自誓愿
于异国土说此经
复学无学八千人
得受记者从座起
合掌向佛作誓言：
我等亦于他国土
广说此经何以故？
是娑婆国不清净
人多敝恶增上慢
功德浅薄易嗔浊
谄曲之心不实故
尔时佛陀之姨母
波阇波提比丘尼
与学无学六千俱
一心合掌从座起
瞻仰尊颜不暂舍
于时佛告憍昙弥：
何故忧色视如来？
汝心将无谓如来
不说汝名为授记
阿耨多罗无上道
正觉三藐三菩提？
我先总说憍昙弥
一切声闻皆授记
今汝欲知诸记者
将来之世未来时
当为六万八千亿
诸佛法中大法师
及诸六千学无学
比丘尼俱为法师
如是渐具菩萨道
当得作佛成正果
佛号众生欢喜见
如来应供正遍知
佛无上士明行足
世尊善逝世间解
调御丈夫天人师
佛陀言于憍昙弥
一切众生喜见佛
六千菩萨皆授记
阿耨多罗无上道
正觉三藐三菩提
尔时罗侯之生母
耶输陀罗作是念：
世尊授记千万人
因何独不说我名？
佛陀乃告耶惟檀：
汝于来世修菩萨
百千万亿佛法中
为大法师具佛道
于善国中作如来
具足千万光相佛
正遍知及明行足
天人师及无上士
应供善逝世间解
调御丈夫佛世尊
佛寿无量恒沙劫
尔时摩诃憍昙弥
及耶惟檀比丘尼
并其眷属大欢喜
心得殊胜未曾有
即于佛前说偈言：
世尊导师，
安隐天人，
我等闻记，
心安具足。
诸比丘尼说偈已
俱白佛陀言世尊
我等能于他方土
广宣此经永持修
尔时世尊遍视见
八十万亿那由他
诸方菩萨摩诃萨
是诸菩萨得圣果
皆是阿惟越致位
得诸不退陀罗尼
即从座起至佛前
一心合掌作是念：
若佛告敕于我等
善持演说此经者
当如佛教广宣法
复作是念佛默然
不见告敕当云何？
时诸菩萨敬顺佛
并欲自满本愿力
便于佛前作师吼
而发誓言曰世尊
我等于佛灭度后
周旋往返十方界
能令众生写此经
受持读诵解说义
如法修行正忆念
皆是佛之大威力
惟愿世尊在他方
遥见守护善忆念
即时恒沙诸菩萨
俱同发声说偈言：
惟愿不为虑， 于佛灭度后， 恐怖恶世中， 我等当广说。
有诸无智人， 恶口骂詈等， 及加刀杖者， 我等皆当忍。
恶世中比丘， 邪智心谄曲， 未得谓为得， 我慢心充满。
或有阿练若， 纳衣在空闲， 自谓行真道， 轻贱人间者。
贪著利养故， 与白衣说法， 为世所恭敬、 如六通罗汉。
是人怀恶心， 常念世俗事， 假名阿练若， 好出我等过，
而作如是言， 此诸比丘等， 为贪利养故、 说外道论议，
自作此经典， 诳惑世间人， 为求名闻故。 分别于是经，
常在大众中、 欲毁我等故， 向国王大臣、 婆罗门居士、
及余比丘众， 诽谤说我恶， 谓是邪见人、 说外道论议。
我等敬佛故， 悉忍是诸恶。 为斯所轻言、 汝等皆是佛，
如此轻慢言， 皆当忍受之。 浊劫恶世中， 多有诸恐怖，
恶鬼入其身， 骂詈毁辱我。 我等敬信佛， 当著忍辱铠，
为说是经故， 忍此诸难事。 我不爱身命， 但惜无上道，
我等于来世， 护持佛所嘱， 世尊自当知。 浊世恶比丘，
不知佛方便、 随宜所说法， 恶口而颦蹙， 数数见摈出，
远离于塔寺。 如是等众恶， 念佛告敕故， 皆当忍是事。
诸聚落城邑， 其有求法者， 我皆到其所， 说佛所嘱法。
我是世尊使， 处众无所畏， 我当善说法， 愿佛安隐住。
我于世尊前、 诸来十方佛， 发如是誓言， 佛自知我心。
