公，好象《说文》说背私为公。
俺认为有道理，但这种解释只有造字上的意义，没有说明为什么背私就叫公。
结合今天的语言习俗，比如用公来称呼雄性动物，公牛公羊啥的，应该可以推测公在古代有雄性的意思。而且，这个雄性应该还不是一般的雄性，而是群体中领头的那一个雄性。然后，人们就把这个称呼借来指人群中领头的那一个，比如宋襄公，就是宋国叫作襄的头人。头人，呵呵。头羊，头狼，应该都是一个意思，只不过统领的种类与范围不同。
当然，这只是俺的猜测。字典上查不出来这个意思。
领头的，要有三个基本素质，一是能力突出；二是服务于众；三是统合其他能力出众者。
这三样都很难，难到几乎不可能，难到只有在特殊情况下才会出现相应的人物。
人群越大，能力出众者就越多。这些能力出众者如果不跟领头的一条心不愿意服务于整体，那么这个群体很快就会衰落分裂。如果看中国历史，王朝衰败都可以视为由此而起。先秦是贵族，秦汉以后要么是贵族要么是地主士绅，大到一定程度与中央争利，尾大不掉，王朝就完了。
越是和平稳定，这种可能性就越大。
与标题统一，姑称这些能力出众又不大愿意为群体利益服务的人为精英。
没有公心的精英全凭能力（包括权谋）为自己牟利。他们与公（管理体系）与众（平民）利益交织。管理体系依赖他们实施管理，他们依赖管理体系来更好地获利；平民以他们为导向，他们为平民提供组织服务。这是彼此依赖的一面。彼此矛盾的一面是：精英并不为公，他们要与为公的体系争权争利；精英也不为民，他们从民众攫取利益。
这是一个相对的平衡。
精英自我克制，较多服从整体利益时，整体就会比较健康有活力。
精英自我放纵，较少服从整体利益时，整体就会麻木瘫痪。结果是秩序重整，既得利益者失去利益。
这就是精英之死。
