思想上对于“死亡”这个概念其实是很模糊不清的，对于思想来说死亡是非常抽象的概念。思想并不真知道到底“死亡”是什么回事。几乎没有“人”真明白“死亡”到底是什么，但绝大部分人都深深地害怕死亡，谈死就色变，好像死亡是一件恐怖且无法接受的事情。
会死亡的到底是什么？先看看身体会不会死亡。如果我们把身体用无限放大的显微镜观察一下，身体就是由无数的分子，电子，原子构成，如果你有办法继续增大放大倍数，那么分子，电子，原子就无法确定存在了，也许你会看到夸克子，或什么都看不到了，科学家说那是量子场。所以身体不真的是身体，而是量子能量场构成的。对于分子，电子，原子来说，有没有“死亡”这回事？显然没有这回事，因为分子，电子，原子是无法死亡的。当你的身体化解后，它们排列组合成另一个身体了，或排列组合成一棵树了或昆虫了，但对于分子，电子，原子来说没有死亡这回事。如果我们把身体看成是量子能量场，也同样没有死亡这回事，顶多就是量子能量场的震荡频率变了，就找不到身体了，变成了另类量子能量震荡模式了。所以，身体是整个能量场的一部分，是没有什么“死亡”概念的。
到底什么会死亡？也许你会说，意识会死亡，也就是说“我”这个意识定位会死亡。对，《死亡》这个概念是思想理智想象出来的概念，只有思想理智（MIND）才认为有《死亡》这回事。前天有位网友问我：“死亡后会发生什么？“，这篇文章就试图讨论一下这个问题。
首先我们通过第一段的分析就明白了，身体其实是不会死亡的，唯一的变化就是量子粒子排列重组或量子场的震荡频率变化了，并非真的有一个独立的“身体”这个东西会死亡。你可以把“身体”想象成一股能量团，这股能量团聚集一段时间，就被思想理智当真地认为是独立的“我”了。其实没有独立的“我”装在这股能量团，而是能量流的重新排列组合分布，从来没有真正的身体在那里，也没有真正的“我”装在“身体”里面。
第二，意识也没有“死亡”这回事。当身体这股能量团化解重组成其它形式，意识是无法体验到的。为什么？因为意识在身体这股能量团化解之前的几秒钟就找不到了，既然意识都找不到了，假如有一种体验叫做“死亡”，但没有意识去体验，还谈什么死亡？体验“死亡”必须有意识，没有意识就无法谈死亡了。
所以，无论你从身体来看还是从意识来看，都没有“死亡”这个概念。那么为什么你会严重地害怕死亡呢？
因为“死亡”是思想理智想象出来的终结情况。思想理智（MIND）的首要本能就是尽最大的努力延续它自己的逻辑合理流。思想理智（MIND）最害怕的就是它的连续性切断了。
思想理智最害怕的就是“我”这个感觉的终止。“我”这个感觉是什么？不真的有一个“我”装在身体里面，“我”就是纯粹的思想。让我再强调一下：“我” == 思想。思想最害怕的就是“我”的终结。
笛卡尔说：思想上来了，“我”就在了。
我要问反向问题：当思想（或意识）没有了，“我”在吗？
“我”这个中心真的存在吗？不存在。“我”是思想上的想象，现实没有“我”这回事。所以，思想最害怕的就是一个幻觉（“我”）的终结。
回到那位网友的问题：“死亡后会发生什么？”，我无法回答这个问题，因为根本就没有“死亡”这回事，怎么可能回答一个思想上假设出来的幻觉状态呢？
究竟地说，你的视觉效果上看到的“身体”不是真的身体，而是一种意识能量效应。我们不但无法真正确定有一个“身体”存在，更谈不上“身体”的死亡了。意识有死亡吗？也没有，意识就像梦一样，是纯粹的幻觉。
读到这里，我们清楚了，《死亡》这个概念可以丢进垃圾桶里了。
也许你告诉我说你看到了隔壁老王过世了，老王的死亡是真的发生了的吗？其实你看到的都是意识显现效应，“隔壁老王的死亡”仅仅是一个思想理智编织出来的故事。你自己却永远无法目睹你自己的死亡，因为意识一会儿升起，一会儿切换成为新的形式，原来的那个“我”就找不到了。所以，对于意识来说没有死亡这回事。
不但“死亡”是思想幻觉，对“死亡”的害怕也是思想幻觉。现实没有出生和死亡这回事。
宗教古典里面都说大师们可以《超越生死》。你误以为大师们练了几十年的功夫炼成了超越死亡的超凡身体。其实不是这回事。真正的《超越生死》非常简单，就是立刻看明白根本没有“死亡”这回事，把这个幻觉故事概念给超越了。不需要练什么超凡的功夫。
==========问答===========
【问】：如果存在不知道自己存在，那所有这一切是怎么发生的？或者说存在至少有个动机吧？或者说最初的那一念？不然怎么会有这梦幻人生？意识觉知都是幻觉，存在也不知道自己存在，那又怎么知道自己醒悟？
【答】：上面的问题都是思想理智问出来的，问题的逻辑基础已经是幻觉了。所有一切没有发生，只不过从思想理智角度《看似》或《貌似》在发生。这就是“空 == 色，色==空”了。没有发生的貌似在发生。完全没有动机，不真有因果关系。假如你打一个喷嚏需要动机吗？肚子饿了身体自发自动地会找东西吃，这需要动机吗？你永远无法确定“第一念“，因为一切都是当下此刻的即时即刻显现效应。假如你一个念头一个念头追溯上去，你会吃惊地发现整个存在都被涵盖了，整个存在都是“因”了，如果你一个结果一个结果探究下去，很快你会吃惊地发现整个存在都是结果了。因为一切都是同一个THAT，因是THAT，果也是THAT，看似通过因果关系导致的行动是THAT的同一个行动（Unitary action)。假如有人骂你了，然后你感动受辱了，“骂你”和“受辱”不是分开的两个行动而是THAT的同一行动，所以真正的因不是骂你的那位，真正的果也不是受辱的“你“，一切都是THAT的同一行为。哪里来了“梦幻人生”？首先我们无法确定这是“人”和“生”，也无法真正确定这是“梦”，我们只能说这《类似》于梦，不是确定这就是梦。注意，《类似于梦》不是确定它就是梦，而是一种方便的比喻表达方式。从思想理智逻辑看，就被思想抽象地确定为是“人生”，确定为“梦”，变成了思想概念。这些就是思想理智看出来的幻觉概念故事。反问一句，昨天晚上在梦境里面，你看见的情况真的发生了吗？它们现在去哪里了？如果昨天晚上梦里发生的一切没有动机，凭什么说当下的显现效应有动机？如果你无法确定昨天晚上梦里的故事真的发生了，凭什么可以确定当下此刻的“故事”真的在发生？存在不知道存在，但会类似做梦一样出现显现效应，效应里面出现个体独立的感觉，这个感觉（即思想）会说：“我存在”。注意，这仅仅是思想感觉，是空性的，不是真的显现了，而是在效应上显现的，因此这个显现是空性的显现。虽然THAT貌似地显现出“存在“来并不等于THAT知道它存在了。就像昨晚梦里的梦你也会说：“我存在”，但梦你存在吗？梦故事发生了吗？关于“醒悟”，没有醒悟这回事，因为只要你认为自己是一个“人”或“我”，这就是幻觉了，幻觉怎么可能醒悟呢？假如幻觉可以获得醒悟，不就等于说幻觉是真的了？ 幻觉就是幻觉，看破它就行了。所以我不说“醒悟”，我说《明白》，明白自己的魔幻，明白自己不是那个希望醒悟的“我”，这是完全可以的。
【问】：先生讲的大概可以理解，但作为大众的人们，还是都很想了解死亡之后的事，
！比如，是去另一个世界了，还是说意识切换了频道了开始另一个梦了？还是就像晕倒了那样，一直体验黑暗和空无呢？？？？
！比如，是去另一个世界了，还是说意识切换了频道了开始另一个梦了？还是就像晕倒了那样，一直体验黑暗和空无呢？？？？【答】：不是这样的。你可能没有明白我的意思。我这篇文章说的关键点就是《没有死亡》。“死亡”是思想想象出来的幻觉。可能我说了等于白说，思想是听不懂的。如果要明白“死亡”后发生什么唯一要品味的就是当下。假如有“死亡”这回事，它就是当下此刻。你能确定当下是什么吗？思想说当下是“活”的，但“活”是一个思想概念，没有“活”这回事，就像梦里也没有属于那位梦你的“活”，同样，当下此刻也不能定义为“死”，死也是一个完全不成立的思想概念。“死后”也是幻觉概念，“生前”也是幻觉概念，所以你的问题基于思想幻觉逻辑，没有答案。既然当下此刻无法定义成活，死，过去，现在，未来，那么当下此刻是什么？你可以品味出只有你自己才能品尝出的味道来，却无法说。
