《A君的失望是从哪里来的？》

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A君写下了一大段吐槽，字里行间可以看出读了我的文章之后的极度失望。你是否也有这种感觉？你觉得为什么会产生这些失望？可以在文章后面评论地方贴出你的看法。

【A君】：世间所有的食物都是极致的美味，平等不二，毫无差别。然后他就永远专吃这一味传说中的美食，再也不沾染其它无数精彩缤纷的食物。谁能确定？由此看来还有解脱可求？开悟成道这场戏演过之后，难道就不会上演新的轮回戏吗？谁能保证？到这里，所有古今一切如来，菩萨，活佛，大觉悟者，保护释迦，耶稣，老子，陈X亮等等，他们所有的觉醒，都不过神存在它本身再自我欺骗而已。它爱咋玩就咋玩，永无阻碍。今天心情不好，但上面说的都是心里的实话，不管对错，说都说了。

一直以来痴心妄想，希望得到开悟解脱，然后就生生世世都不在迷惑，永得自在快乐。毕竟生命是无止境的，这样的生活是最完美的。现在看了是完全的不可能了。梦破定了。某位法师说：岩石一旦炼成黄金，黄金就再也不会变成了岩石了。这是从本体上讲的，从比喻意义上讲，本自解脱的它想要一直体验各种角色，各种感受，不可能因为上演了一出神圣的开悟解脱的戏，就放弃其他所有的角色和体验？

行到水穷处到底什么意思知道的麻烦回答一下？从未问过别人，也不知道有没有这回事。自己在大小不一的疑问里折腾的比较久了。今天得出的结论恐怕是彻底的失望，彻底的让人难以接受。恐怕很难说清楚。如果眼下是痛苦的轮回模式，那么任何个体都讲永久轮回，想玩偶一般，永远都不可能得到解脱。浪花永远回不到大海，虚假的个体或浪花，讲永远被玩弄下去。换个名称是可以的。但是存在本身，将永无休止的体验下去，这可能是它想要的极致快感，无情地玩弄这无边众生。

【明亮回复】：我理解A君的苦恼。也许很多读者都有和A君类似的失望。A君也许看过了一些我的文章，虽然看过了我说的“你自己就是‘它’”这句话，但对这句话不真正明白。我说的‘它’和你思想上理解的‘它’可能意思不同。现在让我们把“开悟解脱”等同于‘它’，不创造两个不同的概念。如果你明白了‘它’就等于“开悟解脱”了，不需要两个分开的动作。当我说“你自己就是‘它’”，我的意思不是你自己外面有一个‘它’，我的意思也不是你自己内部有一个‘它’。我的意思就是，你什么都不需要做，你什么努力都不需要，你什么改变都不需要，你*已经是*‘它‘了。前面我把‘它’和‘开悟解脱’等同起来了。当你发现你无需努力无需改变早已经是‘它’了，那么就等于你无需努力早已经开悟解脱了。

其实，我说了一句简单的却是毫无夸张的话，当下此刻，完全都是你自己，而且你自己已经是终极绝对的‘它’了。这句话是没有条件。如果我说你自己必须通过努力修行长途跋涉才能变成了‘它’，这就变成了有条件了。我没有这样说，我直接说：你自己就是终极绝对的‘它’，没有要你做什么努力什么的条件！毫无条件，因为这是绝对的。换句话说，你梦寐以求的目标早已经免费的就是你自己了，还追求什么？你追求的完美快乐，当下即是！和你没有任何距离！和你自己没有任何分离。你所追求的永恒生命，当下即是！你甩都甩不掉。释迦牟尼，老子，耶稣，陈X亮的所说的‘涅槃’，当下即是你自己了。你所追求的安全的“家”，当下即是，你早已经在家了，而且你从来都没有离开家，怎么需要多此一举“回家”呢？

问题出在哪里？问题出在“认不出”这就是无需努力早已经是的完美圆满了，问题出在早已经在家了，却看错了以为自己不在家，把家看错了看成了“我”和“我的世界”和“我的一生”，把真正安全的家看错了看成是“我这个人在一个不友好的世界里过痛苦的日子”，然后“我这个人会死亡”而且“我这个人会离开这个世界”。这个看错对于当真认为自己就是一个“人我”来说是很恐怖的。

当我说，“你”是无法获得“属于你这个人的涅槃”的，当我说，“你这个人”是无法获得“开悟”的。我是说给真正的自己听的，不是说给思想理智（即“你”或“你这个人”）听的。思想理智听到这两句话后当然会非常绝望，因为思想理智梦寐以求的目标无法达到，怎么不绝望。其实，我是说给你自己的能量听的，虽然思想理智会绝望，但你自己不是“思想理智”，你自己是无限的总能量，我是说给早已经是你自己的‘它’听的。某个微妙的时刻，‘它’会因为听到这个说法而在能量上产生飞跃，突然明白了：啊，原来我自己无限超越是“一个人”或“一个我”，原来我自己无限超越“世界，宇宙”乃至一切思想可以想象的存在，啊，原来我*早已经*是自己（‘它’）了，早已经是终极绝对的圆满安逸了，哪里需要做什么事情？

但是，思想理智（即“你”）听了以后总是听不明白。思想理智（即“你”）不自觉地把‘它’定义为一个目标的‘它’。一方面思想理智理解了‘它’是无法获得的，另一方面思想理智总是假设有一个“我”在这里，‘它’在哪里，好像一个美味的水果悬在空中，你知道你拿不到‘它’，但有无法抵挡要吃到这个美味水果的欲望，进退两难，这就是失望的根本原因。但是思想理智上的理解是错的，没有悬在空中的‘它’，也没有可怜巴巴的装在身体里面的“我”，没有你想象中的分离。整个经验都是真正自己的显现效应。当我说你永远无法获得‘它’，我的意思不是指有一个需要你去获得的‘它’，我的意思就是说你根本不需要去获得‘它’，你自己*早已经是*它了，任何获得的欲望都是幻觉空动作，你早已经在家了，为什么要“回家”呢？你早已经是它了，为什么要获得它呢？

上文中你抱怨说‘它’上演了一出神圣的从痛苦到开悟解脱的戏，没有这回事！这是因为你把自己看错了才看出是一场“某个人从痛苦到开悟解脱”的戏。其实，这不真的是一场戏，而是不变的你自己（即‘它’）。就像你把昨晚梦中的故事当成是真的一场戏一样，你把当下此刻也当成了一场戏。NO，这不是一场戏，这就是原汁原味的‘它’，终极的绝对的圆满的自己。

《圆觉经》中有这段比喻：譬如销金矿 金非销故有，虽复本来金 终以销成就，一成真金体 不复重为矿。我不认为这个比喻是恰当的比喻，也许当初佛祖对悟性非常低的人只能用这样的比喻，但对于我们这里的听众来说就肤浅了。其实，根本没有“修行”这回事，我从来所说的都是敏感度训练，敏感度训练就是训练你自己认出你自己来，而不是获得某个高级的‘它’的境界。‘它’不是高级的境界，‘它’就是你自己。唯一的麻烦就是你自己认不出你自己，就像猫照镜子以为不是自己而是另一只猫，生气的不得了，恨不得把镜子中的猫赶走。矿石炼金这个比喻太肤浅了，容易造成“我是一个有缺陷的人要长期修行自己炼成真金”这样的幻觉逻辑。原来世俗佛教就是因为把这样一个比喻当真而发扬光大的。也不好怪释迦了，当时那么多人围着他问问题，释迦跟他们说不明白，只能用这种肤浅的比喻说事，没想到变成了后来宗教教条纲领了。

A君抱怨说，就算开悟解脱了以后，‘它’还是会上演一场一场酸甜苦辣的轮回戏，修行了那么久就是希望获得一个永恒的快乐完美，如果这一场一场轮回戏照样演下去不就等于什么都没有获得吗？失望啊！其实，A君有这样的看法，就没有明白自己到底是什么。如果真明白了，就算经验中还是“生死轮回”或“酸甜苦辣”，但这些都是把自己定位于身体里面的“我这个人”的看法。NO，就算还没有明白，当下此刻都不是“生死轮回”也不是“酸甜苦辣”，而是自己神圣的能量显现效应。注意，我说这就是效应，无法定义为真实的发生，更无法定义为“生死轮回，痛苦的一生，或酸甜苦辣”了。当下此刻完全不是思想理智唠叨给你的那些“情况”，当下此刻完全不是这回事！怎么回事？太无限了，太圆满了，无法通过语言表达。

虽然思想理智一直像一个喋喋不休的老婆子那样唠叨：这是甜，那是酸，这是苦，那是辣，这是“我”，这是“我的一生”，这是“世界”，这是“时空”，那是“别人”，“我是生出来的”，“我会死亡”，……, 思想理智这个老婆子告诉你的故事没有一件是对的。当下此刻无限地大于多于不同于思想理智叙述的那些“情况”。所以，你认为的“一生”其实不是一生，而是无限的自己。你认为的“酸甜苦辣”不是酸甜苦辣，而是无限的自己。经验中的每一点每一刻都是不变的无限的自己。不要把你自己在能量上显现出来的效应当成是“酸甜苦辣”或“我”或“我的世界”或“我的一生”这些荒谬的结论。

明白了以后，当下此刻的你自己是不变的。只不过你自己明白了你自己，你知道了当下此刻不是思想理智告诉你的那些“情况”，而是无需改变无需提高的‘它’（即自己）。是的，身体照样会感觉“痛”或“不舒服”的，但完全没有心理上的纠结，身体会自动去看医生处理的。是的，经验中还是会貌似地出现“不顺利”这些显现形式，但没有了一个“我”来解释为“我受到了不顺利事件的伤害了”。无论是“顺利”还是“不顺利”，这些概念定性都是以“我”为基础的幻觉概念。无限自己可以显现出无限多样的显现形式，‘它’会显现，‘它’也会处理的。不需要“我”来担心如何处理的。

【问】：请问明亮先生，不思善不思恶的动物是否比终日诚惶诚恐的人类很如法，跟合乎真相？还是根本就没有人类，没有动物，一切都是空性展现的游戏。

【答】：为什么要问这个问题？集中到你自己上来。除非你变成了那些动物才能知道它们是否“思善思恶”。你能确定那些动物就是动物吗？我无法确定，更无法确定动物有没有思想了。也许有，也许没有，这些都不是重要的。所谓的“动物”或“别人”都仅仅是我自己的意识能量显现效应，我无法说它们是实体独立的有自性的存在。重要的是你自己思想上的逻辑判断，善恶分别。看清你自己就够了。

【问】：我还有一个疑问，都说悟后起修，古来大德比如六祖惠能耶稣先悟空了后面一步步实修才超凡脱俗，看老师的文章，悟了，但是需要怎么修才能达到大德们的境界拥有无穷心力呢？

【答】：假如有“悟”这回事，那么悟就等于悟了根本没有任何个体是需要修的。如果没有悟到这个，就不是悟了。但明白了没有任何独立个体存在需要修正，不等于说敏感度已经高到完全没有幻觉概念了可以完全享受自己了。我不说“开悟”这个概念，因为这个概念太暗示了“我这个人的开悟”，这个“开悟”概念已经不究竟了。我说的是《明白》。对，当下即刻你就可以《明白》你自己都是无限的无需修正的自己。明白了以后就会在敏感度上不但提高，越来越享受自己了。敏感度提高是不断的，我不知道有没有终结，但这不是什么“修行”。

【问】：這個和遊戲內的靈魂時鐘也有一定關係，當你的個體靈魂經過無數次的輪迴，體驗的差不多了，自然就會往回家的路走。

【答】：“灵魂“对于意识显现效应自己来说是看似有的，比如，有可能体验到可以灵魂出窍，好像有一个观察者漂浮在空中看到下面的身体，其实，这就是意识显现效应会玩的把戏，灵魂还是个体幻觉，不真的有独立自主的“灵魂”在那里，但对于强烈相信“我”就是个体我的思想理智（意识显现效应）来说，就可能会体验到“灵魂”的意识效应。意识效应就是这样，信什么，它就会符合所信的显现出来，自圆其说了。如果这个“我”或“灵魂”相信自己没有回家，那么就可能一直在不同的轮回梦幻中追求回家，直到某一刻，比针落地还微妙的一刻，突然发现根本没有那个需要回家的个体“我”或灵魂，而是从来就没有离开过自己，谈什么“回家”？

【问】：划重点，个体思想理智是意识显现效应，记下了。

【答】：对，MIND就是意识显现效应。用英文说：Mind is simply an effect of consciousness. Mind and consciousness is the same effect. You can't split mind from consciousness.

【问】：開悟確實不等於擺脫輪迴，但你生生世世的累積是幫助你回家的。而且當你融入那片海洋之後，你不再是遊戲中的角色，角色永遠被玩。

【答】：我不说开悟，我说《明白》。《明白》不是摆脱什么东西，比如说“轮回转世”吧。《明白》就是明白这根本无法定义为“轮回转世”。《明白》就是发现思想上定义出来的“轮回转世”这个情况不是真相，完全不是这个情况。就好像思想上说“这是一只杯子”，《明白》就是明白思想上说的都是错的，这不是“一只杯子”，这就是自己的无限能量流流动。对于思想上定义出来的“一只杯子”的看法一笑置之不当真不在乎了。无论你明白不明白开悟不开悟，从来都没有“人”和“世界”也没有“轮回转世”这回事。只不过思想定义成这回事罢了。所以说，《明白》了不等于摆脱什么，而是看明白了原来要摆脱的那样“事情”不是那样事情，那样事件概念就没有了，而不是摆脱掉的。

【问】：感觉在那个点之前，都还是用学到的知识用头脑来说服头脑，还是属于修行或心理学范畴，以幻制幻，自然非常无力。过了那个点，才是THAT找回了自己，世界对THAT当然是虚幻的，THAT才具有真正的力量。而且一瞥和安住估计也不同，一瞥可能就是开悟，悟后起修就是安住吧。可能真的是身心都要相应改变才能安住，否则可能又退转了。我的理解啊，也不知对不对？

【答】：我不喜欢“按住”这个逻辑。一瞥就明白了，只有自己在，不可能有另外一个自己按住在自己上，这样的逻辑就瓦解了。

NO，没有什么需要改变的，如果有一个“身心“要改变，太累了。哪里有“身心“，不就是你自己的意识显现效应吗？当你看电影的时候突然发现电影是幻觉，那么你还需要改变电影里面的“身心“吗？

不可能“摆脱了个体意识“的。我没有建议你摆脱什么，我说超越，就是看破它是有害的东西这个意思。如果说一切都是自己，那么个体意识也是自己。但如果你说“个体意识”造成了痛苦，也不需要摆脱个体意识，只要看破“个体意识“是真的故事。这样的看破就立刻让“有害”变成了“无害”。

【问】：但在静坐（Meditation）中，个体意识是可以摆脱的吧？全然是THAT

【答】：只有意识中才会说：静坐。意识不是一种要摆脱的坏东西。意识不是好东西也不是坏东西，意识不是东西，意识是你自己（THAT）的效应。就像你不需要摆脱晚上做梦这个效应一样。你可以试试看，摆脱做梦可能吗？你无法摆脱做梦是因为你自己无法摆脱你自己。意识显现效应就类似做梦一样，自发自动的，摆脱不了的，不是静坐可以摆脱意识，而是“静坐“这个故事本身就是意识解释出来的故事。关键不是摆脱什么，而是不要当它们是一件对你有害的东西。

【问】：先生总能抓出个体意识最底层的执着，我本来还想说修行大德才会修出舍利子，也是幻觉世界的法则吧，不过还是有疑问的，先生能不能讲透些舍利子，身心转化？我还是有卡住。

【答】：我不懂你说的“身心转化“是什么意思。我虽然看到了“身体”这个轮廓形状，但我没有看到真的有“身体”在那里。我虽然感觉到思想念头的来来去去，但我不认为有“思想念头”这个东西在那里。我看到轮廓形象都是我自己的能量流动，我感觉到的“思想念头”也是我自己的能量流动，是同一个能量在流动。没有“身体”和“心”需要转化成什么其它东西，而是我看破了“身体”不是身体，而是我自己的意识能量显现出来的效应，我看破了“心”不是心，还是我自己的意识能量显现出来的效应，没有找到要“转化”的东西。

【问】：我也希望能有这样的感觉，可还是移不到THAT的视角真切感受到，总感觉自己是口头禅，不是时时切身感受

【答】： 至少你可以看到了“不是时时切身感受”这句话了？不要对这句话当真了，这句话就是那狡猾的思想理智，是那个唠叨的老婆子，让她在屋里的一个角落去唠叨吧，别当真了。 假如我告诉你根本没有“时时切身感受“的受体”我“，还有没有这个任务要完成？情况要比你想象的简单多了。

【问】：啊！这个都不当真啊，这个老婆子真讨厌，跟先生修行总算修得不悲苦，能量快点Shift过去吧，免得天天头脑跟头脑打架，尽做无用功

【答】：对！连对这个都不需要当真。当这思想理智老婆子给你下任务了，都哈哈大笑起来，一笑置之，不就省事情了吗？记住，没有你需要完成的任务，如果有这样那样的任务功课要完成，还谈什么完美圆满安逸？我没有骗你，你自己才是终极的安逸安全圆满，早已经是了，只要发现自己就是这就可以了。其实没有难度，难就难在老是要听思想理智这个老婆子下达任务功课，好累啊。