【问】：您说过这个世界总是即时即刻呈现，那为什么在主观意识里貌似一直是向前呈现呢？从来不曾后退，仿佛我一直在长大变老？您说学习和修行从无得，是因为无我无知识，一切只是self。那我的确是学了英语就能看懂英语书，看了您的文章才知道一切都THAT，这些也是貌似的得？
【答】：不是“这个世界即时即刻显现”，恰恰相反，能量貌似地即时即刻显现出貌似的“世界”，并非真的显现出一个巨大的世界来了，而是看似的或貌似的。不是世界这个主语显现出宾语，而是总能量貌似地显现出所谓的“世界”，并非实有的“世界”，而是总能量显现的空性的效应。你已经回答了你自己的问题：貌似的显现出时间向前推进的印象。
【问】：这就是您说的总能量（Self）的智能性？
【答】：你自己已经说了关键词：貌似的。貌似的就是不真的，仅仅是一种感觉而已。没有真的东西在向前推进。“时间推进”仅仅是思想理智上解释出来的幻觉。只有当下，但思想理智通过记忆功能把当下解释成为无数的“点”，每个“点”就好像是一个滴答滴答的“刻”，这样“时间”幻觉就貌似的有了。对，总能量（SELF）就是智能效应。总能量不是一样东西。总能量通过思想理智效应解释成为“万事万物”的效应来，其实根本没有“万事万物”，连一样东西都不真的有。总能量不是一样东西，从来都不是东西，就算眼睛看到“东西”，这都不是真的东西，“看到”也仅仅是一种貌似的印象效应，看似好像有东西，其实就像做梦一样的不是东西。
我的建议是：不要像理解量子物理的理论那样的去研究“即时即刻显现”，直接当成空性显现奇迹，直接的不加分析地品味这个奇迹。很多人听到“即时即刻显现”就要分析清楚，如果奇迹可以让思想理智来理解了就不是奇迹了。
【问】：那为啥不能向后？
【答】：也许有可能啊？谁知道？如果有科学家玩物理游戏可能可以在某刻貌似地实验出向后的效应。一切可能都是有的，因为这是空性的，不是实际上的发生，所以一切奇怪的可能性都是有的。就像晚上梦里一切奇奇怪怪的故事都可以自由的显现出来，毫无禁忌。关键不是去推断或证明哪种效应可能哪种效应不可能，而是，立刻明白所有你可以看到的或想象出来的效应都是空性的。立刻明白所有你无法看到的无法想象出来的效应也都是空性的。
换句通俗的话说，这是玩笑，一切开玩笑的开法的可能性都是有的。不要当真了。
让我们再看看“时间”幻觉吧。前面说到，当下此刻并非真有时间，当下此刻也并非真的是所谓的经验，但对于思想理智来说毫不质疑的就把当下此刻解释为“经验体验“了，为什么？因为思想理智上总是觉得有一个”体验者“或”观察者“在，“他”可以体验到什么“情况”，出现了看似真实的A体验B的逻辑，其实意识一流动，“体验者“就同步貌似地在了，自动地，一切都被划分为“体验方“和“被体验方“，那么，虽然当下此刻并非真的是经验体验，随着幻觉上划分出来的体验者和被体验的情况就貌似的出现了所谓的“经验“效应。注意，这并非真的是经验，而是对于体验者（即思想理智或MIND）来说看似就是真实的经验了，这个“真实“其实就是幻觉，把不是经验的当下抽象解释为“经验体验“。体验者和被体验的情况就是思想理智（MIND）效应，完全空性的，不实在的。如果站在思想理智（MIND）的位置，看似就是真实实在了。所以，如果思想理智声称某个情况是真实实在的，要提醒你自己，这完全是颠倒谎言。
注意，广义的思想理智（MIND）效应不是属于某个人或某个“我“的思想念头。而是总能量（即THAT）的空性的能量效应，为什么会这样？无解！如果你逼我给你一个不算答案的答案：THAT是无限智能，不是死板的物理能量，THAT就是终极魔术师。
广义的思想理智（MIND）可以定义出身体里面有一个人装一个“我“这样的幻觉逻辑，但“我“或“人“并非拥有思想理智。恰恰相反，是思想理智（MIND）中觉得有一个“人我“在。不要认为“你“拥有思想理智，这个“你“恰恰就是思想理智中的幻觉。很多人习惯性的说：我的念头，我的思想，这种说法是不对的。没有属于“你，我，他“的思想念头，一切都是总能量的空性效应。
回到“时间”幻觉，思想理智把没有连续性的当下通过貌似的记忆功能划分为一个一个的“刻”，好像三秒钟前是一个“刻”，好像两秒钟前是一个“刻”，好像现在是另一个“刻”，好像每个“刻”都是独立存在的，记忆功能自发自动的把这些“刻”连续起来，就产生了“时间”向前推进的感觉了。其实，当下根本没有任何“刻”，也没有体验者，这也不真的是“经验“。”刻“和”经验体验“都是思想理智中看似有的抽象幻觉，其实现实无限的大于，多于，不同于“经验体验”。
经验中的“你”能够证明经验中的“时间”不是时间吗？怎么可能呢？因为个体“你”（即体验者）这个幻觉和“时间”幻觉是同一个幻觉效应，都是思想理智（即MIND）编织出来的幻觉。幻觉（“你“）是不可能证明幻觉（“时间“）的。不夸张的说，个体“你“幻觉就是“时间“幻觉，同步效应。
你上面说：“那我的确是学了英语就能看懂英语书“。 不是这回事，貌似好像有“学习“或”懂了“，其实这些都是空性的故事，不真的是这回事。这些故事都是意识自己玩自己的游戏。就像昨晚梦里的“学英文”或“看懂了”算是真学习了？真看懂了？
向前，向后，左边，右边，上面，下面，里面，外面，深度，浅度，表面，本质，过去，现在，未来，这里，那里，近，远，对，错，真，假，存在，不存在，有，没有，所有这些概念逻辑都是思想理智无中生有的幻觉谎言。TA没有这些东西或情况。如果你对其中一个逻辑概念当真了，就等于照单全收的当真了。所以有人对我说，我明白没有时间，但我不明白没有空间。或，我明白没有空性，但我不明白没有时间，这些说法都是谎言，如果还不明白没有空间，就等于不明白没有时间。有人声称：我理解了没有世界，但我觉得有空间和时间。这是自欺欺人的说法，如果真明白了没有世界，怎么可能还是觉得有时空呢？
【问】：今天早上在您的资料学习群里，有一个群友说。要更加努力的修行。然后我就说，该工作工作该生活生活，表面上随着思想生活，在内在你知道思想告诉你的一切都是幻觉，知道你是SELF就够了。但另一个群友说。必须要有理的探寻和事的践行。只有理透了，才能在事上做到。我回答有理有行必然有理的主体和客体，行的主体和客体。但是没有二元。
【答】：你的说法是对的。这是难以跟别人沟通的。但不必要和他们辩论。
【问】：但是貌似懂得修行理论知识多的人，仿佛离开悟更近啊
【答】：什么叫做“悟”，你能定义“悟”吗？难道你能够定义出来一个“悟”，还衡量出和这个定义出来的“悟”的距离了？
【问】：大家也都觉得他说的对，必须学必须修，不然我们大家进明亮资料学习群干啥？
【答】：当然可以看似的学习或修。
【问】：哦，看似的学和修还是要有的
【答】：是啊，可以看似的进入明亮学习群啊，这是梦里的故事，不必停止。
【问】：哈哈哈，一下就明白了
【答】：我指出“你不是人”，但我没有建议停止一切“人”的行为。没有建议你停止吃饭，停止工作，停止睡觉，停止说话。如果声称明白了一切都是空性的就停止了一切人的事情，就是把空性的梦幻当成真的了。
【问】：这就是您的指南之一：不当真啊
【答】：对，什么都可以，但不要对“可以”当真了。
【问】：貌似“我”又清醒了一点点
【答】：空性的吗，有什么不可以的？如果是实性的，就会留下结晶或后果，那就惨了！但幸好这一切都是空性的，无论如何都不会留下任何结晶或后果。哈哈，都是玩笑。
【问】：其实我对您的悟道的三个层次，第1个层次还是不太明白，您说第1层次并不否认感官上的现实世界，只是否认他们被创造出来。
【答】：既然是空性的，那么吃等于没吃，用等于没用，干等于没干，想等于没想。苦等于不苦，那么为什么要停止或改变或改善什么呢？
关于“没有创造”，东西貌似的生出了，其实这不是东西，看似东西出来的，这不是东西，也不是真的生出来了。看似有世界，但仅仅是看似的，不是真的世界，所以根本没有“世界”这个东西创造出来了。这就是“不生不灭”，但不否认在感觉上好像有东西出来了，或好像有东西消灭了。这些都是空性的感觉。不要因为有感觉就认为这是实性的。这是完全不合逻辑的。神的奇迹。
貌似有理，其实无理。思想理智（也就是幻觉本身）一直要讲理，或企图搞清道理，好像THIS真的符合某个道理。这就是幻觉循环，把没有逻辑的THIS抽象成为某个合理的情况，这就是痛苦的源泉。当然，痛苦也是空性的，假的。一旦把痛苦当真了，就会貌似的陷入了痛苦之中。
【问】：我现在还没有办法感觉到“感觉到痛苦的那个感觉不会痛。”这段时间感觉痛苦，看您的文章，仿佛“我”被击碎成了无数片，一切都是梦幻泡影一切都是空没有你我他，所有的欢愉幸福都不存在，本质上就是自己和自己玩游戏，自慰而已
【答】：不要急，慢慢来。这无法刻意努力的。这是总能量自己成熟的。一边读我的文章一边品味我说的句子的意思还是很有效的。你说的“击碎”已经在能量层面重组了，但不是表面看得出来的。
【问】：但是真痛苦啊，还无法言说，没有人能理解交流，心里像是有熔岩在流淌
【答】：幻觉看幻觉，就会有真实的感觉，其实“痛苦”也是思想理智解释出来的幻觉结论，但如果站在思想理智的位置，就会觉得真实的。幻觉看幻觉，自圆其说。我没有说“不感觉到痛“，我说的是感觉到痛的同时没有心理上的痛苦，心理痛苦和肉体上的痛是两回事。
心理痛苦就是： “我受害了”，或“我完蛋了”，或“我失败”了，这些利益考虑没有了，一切围绕着“我”的利益得失没有了。这样心理的痛苦就没有了。但肉体如果受伤了当然会痛的。身体生病了当然会痛的。大彻大悟了也无法改变身体的老化生病死亡。释迦牟尼的身体也没有维持下来啊。《明白》了就明白了一切都是空性的意识显现，连“身体”都是意识显现效应，不是实在的，所以当身体不在了，“我”感觉没有了，不是任何意义上的损失。就像昨晚某个梦中的“你”和梦身体突然找不到了，不是任何意义上的损失。
【问】：现在就是心理痛苦，因为没我了
【答】：当你发现根本没有一个可以受害的“你”了，怎么会有心理痛苦呢？如果有心理痛苦，必然表明对幻觉上的“你”当真了。
【问】：对啊，就是一直感觉有我
【答】：感觉这个“我”会受到伤害。那就要看看这个“我”在哪里了？
【问】：因为现在看到没有我了
【答】：既然看到了没有我，怎么会心理痛苦？谁痛苦？
【问】：我……
【答】：那还是对“我”当真了。所以尽管思想声称“我明白了，我没有我了”，有什么意义呢？
【问】：还是要实感，但实感是总能量流的事情了，与我无关
【答】：你就是总能量流！并非还有一个“我“可以无关。上面这句话看似有严重的误解，好像有一个“我”可以和能量无关。没有这样的“我”！
因为根本没有另一个”我“，所以语言方便地说：与”我“无关。语言逻辑害死人
【问】：是啊，没主语咋说话？
【答】：可以用主语说话，但不要对主语当真，也不要对说出来的话当真。
【问】：只能不当真了
【答】：对，不抹杀任何，但不对任何当真。
【问】：貌似又明白了一点…
【答】：这些我都在文章中提到过。
【问】：您一聊都明白，自己看书，逻辑总出来捣乱，看看就晕了
【答】：文章中有很多跟不同的人聊的记录
【问】：刚看完书，觉得我明白着呢。一到生活中就惯性分离惯性当真
【答】：读这些文章中的谈话记录会很有启发的。这看似有一个过程，慢慢来，可能要好几年。看似经历一个有时间的过程，这个时间和过程都是貌似的。
【问】：简直觉得自己是幸运女神。学习您资料的，女生居多
【答】：好像是这样，不知道为什么。也许男性比较理智？理智是一个看似的障碍。
【问】：可能女生更感性
【答】：好像是这样的。
【问】：逻辑强的人更坚固
【答】：这完全不靠理智，完全是FEEL，直接到像一根筋去感受或品味。不讲理的。
【问】：对的，其实我有过一次冥想体验，就是一切都是Self，想起来自己玩自己罢了
【答】：可以啊，有这种体验不错。可以说，真正的爱是不讲理的，也就是无条件绝对的。
【问】：所以一看您的文章觉得写得太对了，太犀利了，世界上怎么能有这样明白的人
【答】：这不是“我”写的，我仅仅看着THAT，文字就出来了。
【问】：我曾经还做过一个梦，对我的影响很大。梦里我被人用刀杀了，我的灵魂被困在那个刀里，但我自己不知道，我就在那个刀里幻化出一个世界，继续生活着
【答】：这就是TA的暗示，暗示情况完全不是思想理智上想象的那么逻辑合理。
【问】：梦醒后我细思极恐，好长时间也没办法我不是生活在那把刀里
【答】：品味梦境很有效。
【问】：好长时间也没办法确定我是生活在刀里还是生活在地球上。
【答】：当然，“刀里”也是一个意识暗示的故事，不是实在的。“地球”和“刀里”一样都是意识上暗示的故事，不是实在的，“意识上的暗示”其实就是思想理智解释的另类说法。但这种梦有好处，可以动摇顽固的思想逻辑概念。可以动摇以前毫不质疑的固定的思想概念逻辑。如果没有做静坐可以做，换个品味方式有动摇固定思想逻辑的好处，如果做多了静坐，可以不做，做其它的瑜伽，比如梦瑜伽，比如看破时空，等等，换一种新鲜的品味方式可以动摇顽固的思想理智循环。
【问】：“你”也办法证明你不在我的刀里
【答】：哈哈，谁知道梦幻里面的故事到底发生过了没有？无限的无法确定，也许在第3550000个维度中看似发生了？哈哈。对，根本没有办法完成任何证明，你说到点子上了。无法确定是这样，也无法确定不是这样。
【问】：是的，梦醒后，当时我害怕极了，恐慌症都发作了。
【答】：其实，意识完全可以没有肉体的情况下看似的还有一个“我”的感觉。意识就是奇迹。
【问】：是的。我有时候太较真了，我就会想起那把刀，就放下了
【答】：如果当真了，就会对这些意识玩的游戏产生恐惧感，当你发现一切经验体验都是空性的，管它是第3550000个维度的体验还是当下看似合理的体验，都是完全空性的印象，看似不同，其实完全没有不同。那么恐惧就没有了。
对，可以把“刀”这个印象当成放下的契机。任何你觉得有效的方法都是可以用的。
【问】：现在不恐惧了，在哪里和在刀里有啥区别，都是我的幻化罢了
【答】：对，一切都是空性的显现，或说广义的幻觉。不当真。
【问】：都是圆满又无限的空性
【答】：但幻觉就是自己，所以，幻觉也不真的可以定义为幻觉，谁知道是什么？无限的无法确定。最好的说法就是“空性”。对，只有自己（即THAT），这就是无限的圆满
【问】：哈哈哈，存在无法说
【答】：恰恰因为这是完全空性的，就可以自由以无限的貌似的“实性”来忽悠自己。所以，假是真来真是假，好像红楼梦中说过类似的话，我忘了具体这句话怎样说了。我觉得曹雪芹写出这本故事的动机就是描述空性。所以，也没有什么好研究什么“红学”了，当作梦瑜伽就可以了。
【问】：从此之后拒绝忽悠
【答】：有人用“看破时空”来明白。有人用“把一切看成是梦”来明白。对每个人方法都自己找，哪个方法有效就用哪个方法，没有固定的公式可以套用。
NO，NO，不要拒绝忽悠。“拒绝忽悠“恰恰就是制造痛苦的源泉。要明白“忽悠”不是真忽悠，而是看似的，空的，可以享受貌似的忽悠。
有忽悠才是享受。不当真了这就不是忽悠了，而是享受了。没“显化”了多无聊啊？我们谈的是终极的自我享乐主义
【问】：我说的拒绝忽悠的意思是该干嘛干嘛。内心不上当受骗，不当真
【答】：对，这就对了。不反什么。因为一切都是自己。哪里有任何可以“反”的？或说，不依附，不排斥。
【问】：终于明白那些人为什么都要追随上师了，我现在就好想去到您家打工啊，天天听您说话。
【答】：我不是上师。哈哈。不要个人崇拜。要明白你自己才是真正的上师。你自己才是无限享乐的海洋。
【问】：不是个人崇拜，就是聊天会带来清明的感觉，身心都非常愉悦
【答】：是你自己（即THAT）看似的“做出”了明亮先生。其实，除了你自己，无其它。这其实就是你自己跟你自己的交流。一切都是自己，无其它。就这句话是最最关键的话。明白了这句话，没有什么需要做的了。
【问】：记得了。
【答】：如果有任何纠结，就提醒这句话，非常威力巨大。一切都是自己，无其它。但自己又不真的是“一切”，因为“一切”都是空性的自己的印象。
【问】：今天洗脑相当成功，感觉拿到了开一切锁的万能钥匙
【答】：哈哈，好。不算“洗脑”，并没有真的“脑“。也许在能量上刺激了一下。
【问】：我是今年5月份第1次看到您那篇写着LV包包的那篇文章。当时惊为天人，立马翻墙找你的脸书问问题。
【答】：对，看合集不错。幸好那位网友的编辑，
【问】：国内好多公众号转发您的文章，好多明亮学习群
【答】：真的？我不知道。
【问】：国内灵修界你现在最红
【答】：我不要这样的名气。
【问】：没办法，看了您的文章，大家都觉得醍醐灌顶。好多人觉得看着你的文章对佛经的理解更深刻了。
【答】：这样就好，释迦牟尼是究竟的。但世俗宗教就不是这样了。就让几本书流出去，要看的就看，不看的就不知道。
【问】：流传算广的，只是有些灵魂成熟度不高，看不太懂
【答】：当然不是对所有人的。
【问】：您的文章太究竟了，空了一切，有些人不是那么能接受
【答】：不是“空了一切”，而是空了一切思想理智上的概念定义，无限自己不空。最好的态度就是把文字当成只对你自己说的，因为说的就是：只有自己，无其它。
【问】：就当冥想时自己和自己的对话
【答】：就是这样的态度才会有效。不要想象成我的文章是某一个所谓的“大师”对很多很多人说的。不是！对于你来说，只有你自己，无它。态度对了，一切都会自动的松动。你自己的能量是最最敏感的，你自己骗不了你自己，当你自己彻底明白了只有你自己，无其它，那么一切都变成了无努力，或自发自动，也等于万能了，因为总能量已经是自己了。但是如果你老是觉得自己是一个“迷惑中的人”需要跟随某个高明的“大师”学习，这样的态度就不太有效了，因为你自己的无限能量立刻察觉到了怎样的错误定义，就立刻反应出这样的幻觉现实呼应，自圆其说。
甚至都不要把文章想象成是一个遥远的称为“明亮”的人写的。
【问】：所以我才会小惆怅呀，因为关掉messager明亮就不存在。
【答】：你自己在，我就是自己，就是你自己。怎能不在？没有一个“你”，没有一个“我”。
【问】：在“我”看来能量流显现貌似有一个在，其实你不在。都是我（Self）幻化。我没有办法证明我不在刀里，你不在刀里，但是在哪里都是我自己。好绕！
【答】：虽然说我，但真正的自己不是装在身体里面的个体的“我”。在语言上难以表达。
【问】：以后说人称代词时后面要加个括号注释一下
【答】：因为一切都是自己，无它。就等于没有两样东西了。没有两样东西就等于没有参照物了，没有参照物就等于无法衡量无法证明了，谁证明给谁看，没有任何“谁”，没有任何“方向”，没有任何“方面”，只有自己。自己不是一样东西。
也不可以说“统一”或“一”，因为没有两样东西，就没有一样东西，完全没有东西！只有自己。
难以表达的主要原因是：思想理智（MIND）只听的懂以“东西”为逻辑基础的逻辑，否则就听不懂了。但根本没有东西。以“东西”为逻辑基础的逻辑都通通不成立。
当我说：没有东西。思想理智立刻误解为虚空的空了。但没有东西不等于没有TA
【问】：这个里有逻辑是混乱的。对于以逻辑为生的头脑来说，表达这个很困难。
【答】：没有任何东西在，但不等于什么都没有。这句话思想理智就听不懂了。不但是困难听懂，更是不可能的。
【问】：但是我明白你说了啥
【答】：那就好。你不是“你的思想理智”。思想理智无法听懂，不等于你无法明白你自己。明白了非逻辑 的逻辑了。
【问】：在聊天的时候已经放下了逻辑，甚至能感觉到能量的涌动。整个胸腔或者说是心轮一直有能量涌动。真是奇妙的经历
【答】：是的，是你自己的固有能量，你就是无限的能量本身，并非有一个“能量”可以让你进入，并非有一个“能量”可以让你获得，什么都不需要做，你已经是你自己的固有能量了。当你明白了这句话：一切都是自己，无它。这句话就等于发现了自己的万能。品味这句话可以化解一切心理疙瘩。
【问】：神奇啊！
【答】：啊、看起来我好像像某位喊口号的人，其实我没有夸张，一点夸张都没有，这些话不是口号，这太伟大了，我说的远远没有可能说到位的。
无限的伟大，说的就是你自己。
但思想理智告诉你的恰恰相反，思想理智说这是一个渺小的“你”，在过“无奈的生活”，没有自由，没有这个，缺乏那个。
当下此刻，你什么都不要做，已经是无限本身了。这个无限还不是空间或时间大小长短上的无限，而是无限超越的无限。
这些都不是夸张的口号。可能我还说的太有限了，玷污了无限了。真正的TA是太无限的，根本无法通过语言描述的。
有时候就流泪，可能你感觉到了。
【问】：我躺在床上无比愉悦又无比平静
【答】：这不是“躺在床上”，这是最最高级的100000000000维度。你梦寐以求的“天堂”就是这里了。说谁躺在床上太太小看了自己。
如果说亿万光年的宇宙边界，就在当下这里。哎，还是无法跟你表达，太无限了。
什么都不做，哪里都不去，早就是无限本身，就是绝对无条件的完美，这不是口号。
“宇宙“？对于你自己来说，宇宙就像小儿科游戏，一点重要性都没有。
时空，宇宙，世界，你自己无限无限超越这些。
话都说不出来的超越。
FEEL IT。
超越这些，却同时就是这些。只不过你自己无限的大于，多于，不同于”这些“。
你可以想象到的任何情况，你自己都无限的大于，多于，不同于这些想象出来的情况。你可以想象自己是无限，但真正的自己还是超越了想象中的“无限”。
如果这些话无法让你明白，我不知道还能说什么话了，哈哈。
你自己是无条件的安全。你就是安全本身。
没有一样东西或情况可以动到你，影响你。
【问】：真是奇妙的经历！
【答】：你自己是无条件绝对的圆满。貌似的“不圆满”恰恰就是圆满本身。
【问】：现在我的手仿佛还不是我的，酥麻又膨胀。哇，聊天也会感觉能量涌动
【答】：这个“手”不是手，是无限的能量本身。因为你自己就是能量，当然能量涌动了。注意，这不是物理上说的电能热能之类的能量。当然包含了物理上的能量，是无限的自己的总能量看似做出了物理或心理意义上的能量。很多人听到我说“能量”这个词，就以为我在说某人发出的“气功”或“气脉”之类的能量了，这样就肤浅了。
====和另外读者对话====
【问】：先生，请问您我是一个TA,我先生也是一个TA,同事也是，每个人都是一个TA,所以TA包含世上所有人的TA？
【答】：TA不是“一个”。TA不是东西。哪里有“你”？哪里哟“你先生”？哪里有“每个人”？难道昨晚梦中的“你”和“你先生”是实际存在的东西吗？你把TA错误的想象成一个具体的东西了，没有东西。
没有“所有人的TA”，因为没有“所有人”，因为没有“你”，因为没有“你的先生”，只有TA。TA不是一样东西。不可以把TA想象成“一个”或“两个”。不可以说“无数的”TA。
TA不是一也不是二也不是无数。TA没有东西概念。
====和另外读者对话====
【问】：先生，早晨在路上开车，手在操弄着方向盘，突然有个感觉：这是什么？（这字指身体，但没命名为身体。发现对“人我”的认同不见了）。然后的感受是“这就是这“，这字不再定位在身体上了，“一切”都是这。现在， “人我”的感觉还是熟悉的，发现就是一种感觉（幻觉效应），但不是一定要与“身体”捆绑在一起。
【答】：你说的早上开车的感悟，就是能量上的敏感度提高了，非常好，这就是没有修的实修了。
【问】：先生的文章很多，每篇都非常好，看哪一篇都能指向“同一处”。通过自己读先生文章“非静坐的静坐”的经验，觉得先围绕这几个关键点能更容易会归到先生指向的（THIS），可算是不能直达“无修”的思想理智的一种适用方式。因为有的群友在意“实修”，这时就要说品位和提高敏感度就是实修。上面说的请先生看看恰当否。 其实“实修”往往都隐含着在修的“个体我”。只有自己，一切都是效应，但也是THIS。
【答】：那些人追求“实修“往往是错位了，偏了。什么是“实修”？就是思想理智要抓住稻草（SEEKING SUPPORT）的欲望。你说的对：“其实“实修”往往都隐含着在修的“个体我”。
思想理智上相信的“实际”恰恰就是虚幻的幻觉。看看好像很合理的对“实修”的要求，隐蔽地反应了有一个个体主观的“我”要做什么否则不舒服了。NO！没有那个个体的“我”和属于“我”的“实修”。
有时候连实际体验都不需要，常常会在睡梦中不知道什么怎么回事了就好像明白了。说不清明白了什么，一觉醒来好像明白了很多。有时候也许在梦中，突然一句熟悉的句子看似的读出来了，比如“这既是在也是不在”这句话在白天绞尽脑汁都想不通，在梦中就突然明白了意思了。这类无努力的品味体验会自发自动的来的。到了一定成熟，总能量会自动的明白的，都不需要“你”做什么。一开始看似是“你这人”做瑜伽，但做啊做的，“你这个人”就不重要了，而是总能量自己做了，效率高的无法想象。
佛陀早就说过了《无所住》，就是说不要“住在”某个实际的情况中，任何你要“住”的情况都是思想理智的忽悠概念。这个《无所住》等同于是我说的“不抓稻草”。思想理智的基本欲望就是幸存下去，为了让思想理智幸存下去，基本欲望就是“住”在某个情况之中，建立某种合理的概念或立场，否则不舒服了。不少人觉得我说的都太空了，不给住的地方，不给方便，好像你说什么我都否定了。其实，找不到住的地方恰恰就是有效的品味或实修了。
====和另外读者对话====
【问】：那就是: 始终定That于一，定位在无限总能量，管它“个体感”要不要去外面找认可，不排斥，不消除，但不相信，不当真这个说法。
【答】：可以这样。当成是总能量的不同震荡形式。
THAT不是一个可以定下的“一”。可能你隐性的认为THAT是一样东西。
【问】：还是有点用想象力在想
【答】：这些隐性的假设。想象出来的都是不成立的。THAT可以有“想象”的效应，但THAT是不可以被想象的。因为TA不是一样东西，却可以貌似出万事万物的印象来。
不需要定TA为一，而是明白了无论是什么，都是TA，你已经是了。很多人认为要“归一”或“统一”这是一种幻觉。没有“一“可以归回的。没有分开的东西需要”统一“的。这是TA，就是了。
【问】：好的，每次聊天，都能破除一些误区
【答】：要定于某一的逻辑是因为：思想理智看出去认为”有东西“在或”有情况“发生。但思想理智叙述的都是颠倒谎言。这不是东西也不是情况，这是无限无法定义的TA。
【问】：是的，好像外界有发生事情，要防止被带走了，要拉回来，定在哪里
【答】：敏感的察觉这些逻辑都是隐性幻觉，不要理会。去他吗的。
【问】：哈哈，万能的咒语
【答】：带走就带走，明白没有真的有东西可以被带走。拉回来就拉回来，没有真的东西可以被拉回来。
走，来，生，灭，里，外，都是思想理智编织出来的颠倒梦想。
【问】：永恒不偏离自己，却貌似出偏离自己的千变万化的假象
【答】：对，奇迹。
【问】：思想理智在唠叨: 你每次发的这些感悟，到底有没有亲身实证到？每次和存在兄发这些，是不是为了彰显ego？
这些唠叨，也是能量流，品味，享受。
【答】：对，“被看”就是“看”，当“看“这个效应出现了，同步的出现的“被看”。你说“和我是一体的“。这个”我“就等同于”看“。”看“和”被看“是同步的空性效应，看似发生，其实不是这回事。
【问】：思想理智的唠叨，是怎么回事？
不用管到底是怎么回事？当作能量流就可以了？
ego有时候会反扑。
【答】：你问：思想理智的唠叨，是怎么回事？我反问你了：血液循环流动是怎么回事？意识显现是怎么回事？心跳是怎么回事？
没有确定的答案，法无定法。佛陀说过这句话。法无定法的意思就是：一切看法都不能确定这个看法是成立的。思想真的是思想吗？这个“思想”的看法其实也无法确定成立的。我们知道很多*关于*思想的知识概念，但没有人可以告诉你到底什么是思想？到底有没有“思想”？无法确定！
既然无法确定思想到底是什么，就无法确定思想叙述唠叨的故事成立不成立了。
【问】：理解了，就是第一个概念都无法确定，都不确定成立，那么在这个概念上面，衍生的其他概念，其他说法，也就不成立，讨论这个也没意义
【答】：对，这样就彻底了。如果我按照你的问题回答你，不就做实了你的问题中的概念是成立的了。
所有的“为什么”都是建立在某个概念幻觉上提出了的。
【问】：我可能是有点担心这个，到底有没有实证到，是不是为了获得存在兄的认可？
【答】：没有“亲身体验”，因为没有“身”可以体验。《明白》不是一种经验体验。如果你认为有一个“人”可以“证实”，已经不明白了。
这不是经验，但思想理智告诉你这是“经验体验”。
连“经验“或”意识“这个说法都是幻觉概念，但一般我不对所有人说这些，免得听者在思想理智上搞糊涂了。
【问】：那是不是为了获得认可？ego喜欢向外找价值感，存在感，找特殊性？
【答】：没有EGO这回事。我从来不用EGO这个词的。大概是那些60-70年代美国嬉皮士文化或新时代派喜欢说EGO，要消灭EGO这类说法，在西方世界非常流行这种说法，好像EGO是一个要杀掉的敌人一样。好像真的有EGO存在了一样。NO，没有这回事。
【问】：奇迹课程也说ego，但最后说ego是幻觉，不存在。
【答】：是的，幻觉“我”认为有一个装在身体里面的“我”，这个“我”就有缺憾感觉，要获得属于“我”的价值，幻觉“我”的基本本能就是维持幻觉“我”的定位或意义，这就痛苦了。
【问】：周围也有些道友，觉得实修修不出去，以为致幻剂可以走捷径，然后特别着相，把那些境界当真。
【答】：思想上认为的“实“其实恰恰就是幻觉。颠倒的。按照思想上理解的”实修“怎能修出个什么来？开玩笑了。致幻剂可以用，但要小心，不要上瘾对身体不好。致幻剂有一个好处，松动了思想逻辑的固定“世界观”，体验另类经验。
【问】： 我说不碰那东西的。
【答】：另类经验体验和《明白》不是一回事。
【问】：那些道友太着相了，把致幻剂出现的境界，当真，当一回事。还以为真的到了某些境界。
【答】：我从来不用。当下此刻就是神奇了，为什么还要加致幻剂。你我对话就是奇迹了，为什么看不出来？
【问】：道友说什么看到高纬空间啦，看到菩萨啦，太着相了。
【答】：当下已经是“高纬度空间”了。如果有一个菩萨被看到了，还是空性的幻觉印象。
【问】：就是，当下此刻就是奇迹。That不是近在眼前，而是比眼前还要近，而是“就是”。
【答】：说的好。但思想理智告诉你，当下是乏味，是“工作”，是“生活”。NO，不是这些情况。
====和另外读者对话====
【问】：感谢先生耐心的回复 先生又帮我突破了一些盲区！ 昨天我去庙里帮祖父做超度法会，当然我也明白这些都是可做可不做的行为了。 当听到师父在念心经的时候，我对无眼耳鼻舌身意，又有了新的理解。意识不是“意识”，假名意识，一切都是假名而已！空掉了五蕴，但忘记空掉意识。见闻觉知并不是五蕴的功劳，就像梦里也有见闻觉知，打坐也会有境界“看”到什么，但眼睛没有真的在看。那意识也是一样的道理，没有“五蕴”也就没有“身体和意识”。一切的看似发生，并不是通过这些而看似感知到的。就像先生所说的，一切只有TA，都是TA！
无一法可立，任何一个知见都是不究竟的，哪怕是佛的知见！所以佛才说：法尚应舍，何况非法！ 任何一个知见只会困住自己，当然“被困住”也是THAT自己的意愿。这个游戏真的太幻了 先生说的对，真空生妙有，并没有生出什么，万法本无生 有时思维还是会有打结的点，只要停留在任何一个佛知见/概念理论上，就不是究竟。究竟的东西无法用文字言语表达的。 我再继续慢慢的品味和深入！
以前我一直抓住“消除所有的信念”为一个“目标的方向”，看来“信念”是不需要消除的，只有超越
记得先生说过：无所谓思想有多少，有没有思想，都无所谓，因为它们都是空的，有了还是等于没有。无所谓了。
先生说的这个，应该就是六祖说的：慧能无伎俩，不断百思想。 当然“思想”也不是思想，假名思想，就是TA。并没有一个东西叫思想。
【答】：对，就是慧能说的“不断百思想”。
前面几段的感悟非常好，看来你明白了我的意思了。对，“思想”也不是思想，没有真的“思想”这个东西。但有很多*关于*思想的逻辑概念。没有真的“五蕴“，看似有五蕴。
你前面说的都非常到位，我就不重复了。我第一次读到慧能说这句话，太逗了： “慧能无伎俩，不断百思想“。他太坦白了，直接坦白的说，我根本没有任何技巧（TRICK）
你上面说“究竟的东西”，这个说法不好，因为根本没有”究竟的东西“，这不是东西。发现根本没有东西，发现看到的东西也不是真东西，这就是究竟了。
【问】：这是他六祖坛经里面说的。
【答】：我没有全看。以前稍微看了一些段子，他说的都很究竟。
【问】：是的，六祖惠能和先生说的都是一样的，只是表达的人方式不同
【答】：你说的对，超越思想叙述不等于停止思想叙述。
【问】：先生是用现代话来表达，更加清晰
【答】：当时慧能说的太具有颠覆性，其它和尚认为他说的是异端，追杀他。
【问】：是的，所以究竟的“法”不是谁都可以接受的。不惊、不怖、不畏，圣为稀有，这是金钢经里的话
【答】：你经读的多。
【问】：这个就有点像梦里的感觉了，当然是“梦”，不是真的梦
【答】：究竟的话都藏着经里。可以方便的说这是“梦”其实，不知道是怎么回事，无限的无法确定。连“无限无法确定”本身都无法确定。
【问】：的确经文都有说，但是每个时期的理解都是一直在变化的，貌似和自己的成熟度有关。
【答】：对， 定义为“梦“已经是一种确定了。
【问】：但常常看先生的文章，就可以一直会和经文的内容相应，然后，自己：“哦，原来是这样啊”
【答】：是的，成熟度提高了再看这些句子，就知道了他要表达什么意思了，否则会一团雾水。
【问】：真的是这样的，只有慢慢深入进去
【答】：我是看着无限的自己，字就出来了。有人要我解释解释经中说了些什么，我就去网上查经文，理解经中说什么。我一般不看佛经的，太多经文了，其实翻来覆去说的都是我自己说的话，没什么好看的。
【问】：是的，我知道先生不是佛教徒。 但“真理”都是相同的。宗教也只是一个教科书的形式啦
【答】：不要当真认为有”真理“。我是看着无限的自己，字就出来了。
【问】：没有真理，只有自己
【答】：也许你认为的”真理“还是隐性幻觉。我是否认我自己说出来的文字的。
【问】：有时知道没有真理，但那个思维总是去琢磨， 哎
【答】：没关系。我说了前一句，然后下一句就否定了。不对说出来的或想出来的当真。
【问】：其实我都明白，语言文字只是路标而已 真理是不可说的，也没有真理
【答】：假如有“真理”这回事的话，上面这句话是对的。
【问】：因为一切都是无法确定的，任何可以确定的东西都已经“跑偏了”
【答】：对，连这句话本身都无法确定成立。哈哈，看，我把这句话都否定了。但我知道你的意思。
【问】：哈哈哈哈哈哈 是的
【答】：所以，越来越成熟了，就不交流了，谁跟谁交流？换句话说，交流是不可能的。
【问】：每当自己要确定任何事情的时候，可以先去尝试先否定它，但不是真的否定，而是自己明白那个不是唯一的答案而已
【答】：对，可以有“确定”，但没有“正确的确定”这回事。
【问】：是的，没有问题了，也不需要交流了。没有谁是真实存在，都是自己
【答】：包容有无限多样的看法，但没有一样看法是可以确定正确的。
比如说，可以看成是“一个人”，但这个看法是抽象的片面的，但不完全错。不拘泥于任何一种看法。所以，就不跟人辩论了，因为包容了一切看法。
【问】：还没遇见先生前，我只把空性停留在思维的层面，忘记了所有的所见所闻也是空性的
【答】：对，你已经可以回答了你自己的问题了。一切概念一切定义都是空性的幻觉。现实完全不是这回事。甚至连“现实”这个概念也不真的成立。比如说吧，这不是“存在”，这也不是“不存在”，这也不是“既存在也不存在”，单单这句话就够折磨思想理智了。TA没有“存在”或“不存在”这回事，因为TA根本不是东西，只有东西才配说“存在”或“不存在”。但是，思想理智是无法接受这样的说法的。
【问】：是的， 我的空性般若智慧观一切，当时这个范围不够大。当时我还是被自己局限了。忘了一切是什么了。直到看到先生的文章，那些局限再次层层打破
你说“交流是不可能”这句话的意思是，自己和自己说话，“别人的意识思维”其实还是自己的？
【答】：对。逻辑上不可能发生。所以，看似交流了，其实等于没有交流，因为没有“交流方”也没有“被交流方”。这还是空即是色，色不异空。一回事。
交流可以，交流是空的。
【问】：是的，色即是空，空即是色，色不异空，空不异色。还有句话是：见相即见空性。我得牢牢的记住并且深入
【答】：还有一句话：“是故空中无色”
【问】：看似有色，但还是空
【答】：释迦牟尼怕人们认为真的有“色”了，就附加了“空中无色”这句话。
但我要说的更深入：无法定义“空”的。什么是“空”什么是“色”？能定义清楚吗？
所以，空或色这些概念还是思想理智上形成的方便抽象的概念。
【问】：真的是这样哎
【答】：究竟的说，这不是“空”也不是“色“
【问】：哎 有点开始烧脑了。因为无法确定对吧？
【答】：如果是“空”，怎样定义空？无法定义了！没有办法找到衡量“空”的参照系统。
【问】：我为啥总是要习惯性的下定论呢……
【答】：对，无限的无法确定，这就超越了“空”和“色”的概念了。你问：我为啥总是习惯性的定义？因为这个“我”就是定义出来的概念，这个“我”就是思想理智（MIND）本身。只要当真认为“我”在，定义就停止不了。但是，《明白》不是停止定义，而是发现“我”和“我的定义”都是空性的游戏，无所谓。
虽然佛祖说空说色，他喜欢这样的说法，但你可以超越佛祖的说法的。你就是无限本身，佛祖算个啥？不要把佛祖说的句子纲领化。
你发送于今天09:11
【问】：有时就是太把佛说的话当话了
【答】：他其实就像你我一样，用人的语言逻辑说，都是方便说法。
【问】：这个就是法尚应舍。是的，借用人类的逻辑来说一切
【答】：第一次看到“法尚应舍”，你觉得是什么意思？
【问】：最早我是看不懂金剛經的，直到那天的发生…当时我对这句话的理解是，所有的法（佛法理论知识）了解了就去做（停下思维逻辑），不要只是牢记佛说的法，而忘了去做（停下妄想）。但我现在的理解完全不同了
【答】：现在是什么理解？
【问】：我现在的理解是，任何一个知见（概念），都不是“终点”和“重点”，执着于任何一个知见，哪怕是佛知见都是束缚自己的绳子。没有一个状态或者理论是成立的定论，定论是不可能的。哪怕牢记色即是空，空即是色…这些话都还是教条主义。
【答】：对，以上的理解是对的。我的古文不太好，我觉得“法尚应舍”就好像他在说一句白话：“一切概念都应该舍弃”。是不是这样的意思？也许我理解的不对。
【问】：明白了，以后什么话都不牢记了，就是品味，也只能说品味了
【答】：先生说的对的
【问】：其实我古文也不好，经文都是后来半明白状态才看懂的
【答】：很多经文看似文言文，其实就是古代的白话表达。
【问】：的确如此，佛讲的很直白，是人的思维复杂
【答】：但现在人把简单的“一切概念都应该舍弃”理解成复杂的理论来。是的，想的太多了。想太多了，还出来什么佛学博士写出佛经研究论文。
【问】：想多了，是看不明白经文的 哎。哈哈哈哈哈哈哈哈。究竟的的确是无法说，一说貌似就“错”，但不说又不行
【答】：《有为界皆梦幻泡影》这句话也是白话。什么是“有为界”？
【问】：我的理解是“看的到”的，或者说感知到的
【答】：佛祖就是直话直说，有为的意思就是认为有一个人有作为。这个“人有作为”的世界即是梦幻泡影。没有这样的世界。
【问】：也就是有为法
【答】：就是简单的白话，没有过多的意思。对，“法”就是幻觉的意思，或概念的意思。不是现代语言上理解的“法律”的意思。
【问】：是的，概念就是感知或可知的意思了。不是“法律”的意思。这个我明白 法代表万法万相，一切看见，可想、可觉、等等等
【答】：对。以前我读佛经也不理解什么叫做“法”。也没去研究，后来看这些说法才明白这个“法”就是看法的意思。其实，广义的说，“法”也是法律，因为法律就是一种抽象的片面的看法，规定出什么可以做，什么不可以做。广义来说，这个“法”就是思想理智编织出来的概念逻辑。
【问】：法无定法 名阿诺多罗三藐三菩提。其实我一直想问先生。这个“法无定法”应该就是没有逻辑、没有时间空间、没有因果等的意思了。我以前理解的法无定法是，每个人的修行方式不同 ，没有一个固定模式。当然，当时的理解也不是完全错的，只是不够深入，还是有点误解的
【答】：《法无定法》== 《无限无法确定》，同一个意思。“名阿诺多罗三藐三菩提“，这句话就可以忽略了。或说：看法不可以确定为这样的看法。
【问】：也就是说，无限无法确定就是正觉
【答】：任何看法都不可以确定为这样的看法成立。
NO，也不是“正觉”。
【问】：当然这个也是无法确定的
【答】：“无限无法确定“还是暂时的看法，这个看法也不可以确定成立。但可以暂时利用。你看到了没有？思想理智多么狡猾？
【问】：好的哦。看到了，哈哈。这个就是我常常掉入的陷阱
【答】：好玩就好玩在这里。思想理智不是敌人，而是刺激好玩的游戏。享受吧。要从负面受害的态度变成了享受奇迹的态度，就会更有效。不要认为有一个“我”落入了“陷阱”受害了。
【问】：明白了 哎
【答】：不当真了就好玩了。态度是非常重要的，因为TA就是你自己，敏感的不得了，你的态度负面，TA就呼应负面态度。
【问】：什么都不当真，其实已经开始这样挺久了，但是….总会掉入那个“陷阱”
【答】：没关系，落入陷阱也不要当真，落入就落入了，反正都是圆满的TA。
【问】：掉入再拔出来吗？然后再笑两下
【答】：比想象掉入然后拔出还要直接：没有“东西”可以掉入，掉入的也不是“陷阱”，都是自己的神圣能量流。没有“入”也没有“出”，因为根本没有“东西”，一切都是不是东西的TA，或说SELF.
====和另外读者对答====
【问】：先生前几天推荐的那个没有时间没有空间的视频,在他们另一个视频里说每个人都在自己的宇宙里,我们是做梦梦见了对方.说我们每时每刻都在跳平行世界.对于这个先生的看法是什么.
【答】：关于“每个人都在自己的宇宙里“的说法，如果你相信自己是一个”人“有一个”我“，当然了，这个”人我“就看似生活在属于”人我“的幻觉宇宙里面。”人我“和“属于人我的宇宙”是同步幻觉，就像昨晚梦里的梦我也有属于梦我的宇宙，同步升起。现在它们去哪里 了？根本找不到了，其实这些印象从来没有实在发生过。没有真的平行宇宙，但如果你认为有一个观察者“你”和被观察到的“世界”，那么对于这个观察者来说就看似是真实的。其实，观察者和被观察到的对象都是空性的显现效应。关于“每时每刻都在跳平行宇宙”的说法，对啊，如果你站在梦我的位置，是不是每段梦结束了之后，就貌似出现新的梦境，每个梦境里面都看似有一个独立的“我”都看似有一个独立的“世界”，真的有一个独立的”我“跳”世界“吗？还是一段一段意识显现飘过？假如现在是盛夏的午后，迷迷糊糊的，飘过一段白日梦，梦里出来了一个看似独立的“我”和“我的世界”，好像真的有一个“我”和“世界”无中生有的“出现”了，这算不算“跳平行宇宙”呢？没有真的“我”在，没有真的“宇宙”在。这时，白日梦没有了，你看到身体坐在沙发上，才知道刚才是白日梦而已，不是真的。那么现在坐在沙发上的是一个“你”吗？当下是一个“宇宙”吗？这个情况和刚才白日梦中的情况有什么差别？没有差别！难道现在在“梦外”了吗？难道有“梦”这回事吗？这些问题都可以问的。
没有真的“平行宇宙”，没有真的“你”，但如果你相信有一个“你”，就等于相信了这个“你生活在某个宇宙”中了。只要相信了一个概念就等于照单全收一切概念了。空性的意识效应立刻符合对应于一切所当真的情况，就看似“真实”的显现出来了。注意，这是看似的不是实在的。一旦当真自己就是“每个人”中的一个人了，那么意识就符合这样的相信，显现出对应的样子来。看不出破绽的。
每刻都是崭新的即时即刻的显现效应，闭上眼睛，再张开眼睛，闭上眼睛前的“宇宙”就没有了，又看似呈现出张开眼睛后 的崭新“宇宙”了。所谓的“宇宙”和“你”都是即时即刻显现，即时即刻看似出现了，即时即刻就立刻没有了，这就是佛祖说的“念念生灭无常”。不是真的出现了什么，也不是真的没有了什么，而是在感觉上维持了逻辑流，好像有一个“我”和“我的世界”在运行，这仅仅是空性的感觉，不是真的。没有真的“你”和真的“宇宙”，它们都是思想理智把当下解释成时间空间之后产生的幻觉概念。
就像那个量子物理实验中的薛定格的猫，一只猫关在箱子里，如果你认为猫是活的，打开箱子就看到话猫，如果你认为猫是死的，打开箱子就看到死猫。完全是观察者的看法反应的。薛定格用活猫死猫比喻量子状态直接和意识有关，意识就是这么神奇，你信什么，什么就是“你的现实”了，但一切“你的现实”都是忽悠。没有绝对的“现实”，完全看你信什么。当你什么都不信了，就是万能的无限的自己了。
【问】：请问先生，梦我意识到了自己是“梦我”，包括梦他、整个梦境都是看似在实际不在的幻觉，一切都是能量震荡产生的梦，所有这些“明白”都被一个词—“THAT”像手指一样指向了梦外面，但同时有知道根本没有梦里梦外，根本没有幻与真；了知空性 = 无限无法确定 = 无法解释 无法定义 ，不解释不定义de(所有这些也根本没有谁想知道)...明白这些还算是了悟吗？
【答】：你说的非常好，赞。对，不但这不是梦里，也没有梦外。梦故事都是思想理智抽象片面的解释结论，其实，这不是梦，这是什么无法说，只能用一个字THAT来指向无法说。《明白》的意思不是某一个“我”醒来了就跑到梦外去了。不是这回事。《明白》就是明白了这不是任何思想上理解的情况。这不是梦，却类似梦。没有“梦外”这回事，因为“梦”这个定义也是思想概念。没有“里”也没有“外”，这就是TA。
你问：明白这些算不算悟？算，也不算。因为根本没有”悟”的衡量标准。明白是无限深化的。如果你没有问题了，不纠结了，就不会来看我的文字了，深化到没有疑问了。怎么还会来要我衡量你是否够“明白”了？你总结的都是对的。但至于你明白了没有，你自己是知道的，如果不知道要向某人验证，就还没有明白。
【问】：现在只是明白了一点且敏感度非常低。接下来准备大量阅读您的文章。除此之外，先生，您的文章里有哪些专门针对敏感度的练习？曾经在文章里看到过一些，您有单独的整理出来吗
【答】：敏感度其实就是《明白》的另类说法，敏感到自己了就等于明白了。我的每篇文章都是在说《明白》也就是提高敏感度。读每篇文章都可能刺激到你，在能量上敏感度就提高了。到底哪句话刺激到你了，只有你自己知道。
